经文:出27:20;彼后1:12
常常，指时常，经常。表示行为、动作发生的次数多，而且时间相隔不久。圣经上出现了60个常常，其中旧约35个，新约25个。我们从六个方面来看《圣经上的“常常”》。
一、律法书中的常常
1.使灯常常点着:(出埃及记27:20)“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
(利未记24:2)“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
造灯台的规定见(出埃及记25:31,37)要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。……要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。
这灯台是圣所中唯一的光源，预表是耶稣是世上的光，因此这灯必须常常点着。神吩咐摩西要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给摩西，使灯常常点着。
2.坛上的火要常常烧着:(利未记6:9,12-13)“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。 ……坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
这祭坛上的火是要焚烧献给神的祭物，神要坛上的火常常烧着。?“坛上的火要常常烧着”在宗教仪式中具有象征意义，代表着持续不断的奉献和敬畏之心。在宗教仪式中，燔祭坛上的火象征着神的同在和永恒的存在。这团火不仅代表了祭司们每日早晨烧柴和摆放燔祭的行为，更象征着神始终如一的陪伴和保护。无论黑夜还是白天，这团火都燃烧着，象征着神的恩典和慈爱始终伴随着信徒。此外，这团火也象征着信徒对神的持续祷告和奉献。这段经文强调了祷告和奉献的持续性，提醒信徒们要不断向神献上敬拜和祷告。?
3.你们常常悖逆耶和华:(申命记9:24)自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
神在千万人中拣选了以色列人作神的子民，然而，他们却常常悖逆耶和华，惹神的怒气。这是神在带领以色列人出埃及后，进入迦南前四十年的旷野路程即将结束时对他们的评价。
(耶利米书3:25)我们在羞耻中躺卧吧！愿惭愧将我们遮盖；因为从立国以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华－我们的 神，没有听从耶和华－我们 神的话。
神带领以色列人进入迦南地后，他们将神给他们颁布的律法置若罔闻，开始效法当地以及周围人的行为，侍奉偶像，离弃耶和华他们列祖的神。尤其是以色列分裂成南北两个国家后，北国以色列的第一任国王耶罗波安兴起了拜金牛犊教，把以色列人陷在罪里，主前722年，亚述国灭了以色列，把以色列人掳掠到外邦，从此他们就成了消失了十个支派。然而，南国犹大却不汲取北国亡国的教训，重蹈北国以色列的覆辙，继续侍奉偶像，惹动耶和华神的怒气，神为他们兴起先知警戒他们，他们却不听从先知。先知耶利米是犹大国被掳期间的先知，他大声疾呼，呼吁犹大人悔改归向神，他们却没有人听从先知的话，耶利米也指出犹大人和他们的列祖常常得罪耶和华神，不听从耶和华神的话。
(玛拉基书3:7)万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’
玛拉基是犹大人被掳归回后，神为犹大人兴起的先知。神藉着玛拉基先知谴责犹大人“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。”因此呼吁他们要转向神，神就转向他们，神也就转向他们。无奈，没有人肯听从先知玛拉基的话，从此就有了新旧约期间四百年的沉默期。直到公元一世纪初，施洗约翰开始在旷野传道。
可见，以色列人从古到今，常常悖逆耶和华。
4.常常这样行:(申命记31:10-13)摩西吩咐他们说：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华－你 神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华－你们的 神，谨守、遵行这律法的一切话，也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华－你们的 神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
神要以色列人在进去得为业的迦南地居住时，每七年要在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华神所选择的地方朝见他。那时，神所拣选的祭司要在以色列众人面前将这律法念给他们听，使他们敬畏耶和华，遵守律法上的话，好使以色列人的子子孙孙在他们得为业的地上，存活的日子，常常这样行。
二、历史书中的常常
1.他们常常离弃我:(撒母耳记上8:8)自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
以色列人进入迦南得地为业后，有过约400年的士师时期，撒母耳是士师时期的最后一位士师。撒母耳年老的时候，以色列人想效法列国，立王治理他们。神藉着撒母耳谴责以色列人从出埃及到如今，他们常常离弃耶和华他们的神，去侍奉别神。现在他们要求撒母耳为他们立王，不要耶和华作他们的王，也是照着他们素来所行的。
2.扫罗常常攻击四围的一切仇敌:(撒母耳记上14:47)扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人，和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。
在以色列人的要求下，撒母耳按着神的指示，立了合人心意的农夫扫罗作第一任国王，扫罗作王期间，常常攻击他四围的一切仇敌，打败了他们，为以色列人赢得了平安。
3.押沙龙常常早晨起来:(撒母耳记下15:2)押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是哪一城的人？”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”
叛臣逆子押沙龙是大卫的三儿子，他谋杀了自已的长兄暗嫩，畏罪潜逃三年回国后，不思报答父王大卫的的不杀之恩，反而阴谋造反。为了笼络人心，押沙龙利用自已的王子身份以及俊美，常常早晨起来，假装殷勤、亲民，来欺骗以色列人，无知的以色列人都被押沙龙的“假”所蒙骗，心都归向押沙龙了(撒母耳记下15:1-12)。四年后，押沙龙看到时机成熟，就开始阴谋造反，在这场内战中，以色列人死了二万，押沙龙也被挂在橡树上，大卫的元帅约押乘机杀了押沙龙(撒母耳记下16-18:1-15)。
4.在约柜前常常侍奉耶和华:(历代志上16:37)大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
大卫是个爱慕神的人，他曾祈求神一件事：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问(诗篇27:4)。”因此，当他作了以色列王之后，就在耶路撒冷为神的约柜预备地方，把神的约柜请到他所预备的帐幕里。大卫分派利未人亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。从“常常”可以看到大卫是个常常敬畏神的人。
三、诗歌·智慧书中的常常
1.约伯常常这样行:(约伯记1:1-2,4-5)乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。……他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
约伯是个敬畏神的义人，因此神极大地赐福给他，赐给他十个儿女，众多的家产，和睦的大家庭，他的儿子们按着日子在自已家里摆设筵席，请来他们的三姐妹，与他们一同吃喝快乐。筵宴的日子过后，作为一家祭司的约伯打发人叫他们自洁，按着他们众人的数目献燔祭；因为他怕儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行，可见他是一个关心儿女生命与灵性的好父亲。
2.诗篇中的常常:(诗篇40:11)耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲！愿你的慈爱和诚实常常保佑我！
大卫祈求神不要向他止住神的慈悲，祈愿神的慈爱的诚实常常保佑他。
(诗篇69:23)愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你使他们的腰常常战抖。
大卫的仇敌很多，因此他祈求神使仇敌的眼睛昏蒙，不能看见；祈愿神使他仇敌的腰常常战抖，失去力量。
(诗篇71:6,14)我从出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常赞美你！……我却要常常盼望，并要越发赞美你。
大卫知道使他出母胎的是神，他从出生就被神扶持，因此他决心常常赞美神。他咒诅那些与他性命为敌、谋害他的仇敌，但他自已越发赞美神。
(诗篇72:15)他们要存活。示巴的金子要奉给他；人要常常为他祷告，终日称颂他。
神必使贫穷人得以存活。示巴以盛产金子而闻名，示巴金子也是最有名的金子，示巴的金子要奉献给王，人也要常常为王祷告，终日称颂他。
(诗篇140:2)他们心中图谋奸恶，常常聚集要争战。
大卫在这里所说的“他们”是凶恶的人、强暴的人，他们心中图谋奸恶，常常聚集要争战。
3.箴言中的常常:(箴言5:19)她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
这里智者把配偶比喻成“可爱的麀鹿，可喜的母鹿”，祈愿她的爱情使丈夫常常恋慕，就是看见配偶的时候就喜悦她。
(箴言8:30-31)那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
这是智慧的自述，智慧在神创造天地的时候，在神那里为工程师，日日为神所喜爱，常常在神面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
四、福音书与《徒》中的常常
1.我们和法利赛人常常禁食:(马太福音9:14)那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”
这里，约翰的门徒来见耶稣，炫耀他们和法利赛人常常禁食，以此表示他们的虔诚:(马太福音6:16)你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。而耶稣的门徒倒不禁食，使他们很是不解。
2.要人常常祷告:(路加福音18:1-7)耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”主说：“你们听这不义之官所说的话。 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？”
耶稣设了一个寡妇求不义的官伸冤的比喻，寡妇有一个对头，需要伸冤，但不义的官即不惧怕神，也不尊重世人，迟迟不给她伸冤，寡妇并没有因此放弃，而是常来缠磨这个官。今天不给伸冤，明天再来；明天不给，后天再来……结果不义的官禁不住寡妇的缠磨，就给她伸冤了。许多祷告得不到及时的回应，但并不表示主没有垂听，而是时候不到，因此，我们只管常常祷告。
3.要时时警醒，常常祈求:(路加福音21:34-36)“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
耶稣教导门徒要时时警醒，常常祈求，使他们能够逃避这一切要来的事，得以站立在基督面前。
4.若常常遵守我的道就真是我的门徒:(约翰福音8:31-32)耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
耶稣告诉那些信他的犹太人，他们若常常遵守主的道，就真是他的门徒了。他们也必晓得真理，这真理会叫他们得以自由。
5.哥尼流常常祷告神:(使徒行传10:1-2)在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告 神。
这个外邦人哥尼流是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。 对神敬畏，对人有怜悯的心，而且他常常祷告神，持之以恒。
五、保罗书信中的常常
1.在祷告之间常常恳求:(罗马书1:10-11)在祷告之间常常恳求，或者照 神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去， 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。
保罗在写给罗马信徒的书信中说到，他在祷告之间常常恳求，或者能照着神的旨意，终能得平坦的道路到罗马信徒那里去。因为保罗切切地想见他们，为要把些属灵的恩赐分给他们，使他们可以坚固。
2.常常服侍主:(罗马书12:11)殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。
这是保罗教导基督徒的生活守则，就是要殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。服侍主是一件基督徒经常要做的事，而非偶然。
3.常常竭力多做主工:(哥林多前书15:58)所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。
保罗劝勉基督徒信心要坚固，不要摇动，要常常竭力多做主工，这是因为在主主里面的劳苦不是徒然的。
4.使你们凡事常常充足:(哥林多后书9:8) 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
保罗劝勉信徒要多多奉献，因为“少种的少收，多种的多收(参哥林多后书9:6)”神有能力将各样的恩惠多多地加给我们，使我们在凡事常常充足，多行各样善事。
5.凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神:(以弗所书5:20)凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
保罗教导信徒要作光明的子女，结出光明的果子，凡事要奉主耶稣基督的名常常感谢父神。
6.要靠主常常喜乐:(腓立比书4:4)你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
因着保罗下监，腓立比的信徒甚是忧愁，失去了往日的喜乐。因此保罗写信给他们，要他们靠主常常喜乐。是的，我们靠自已、看环境上很难喜乐起来的，但靠着加给我们力量的神，就可以常常喜乐。
7.常常为你们祷告:(歌罗西书1:3-5)我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
当保罗他们听见歌罗西信徒在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给他们存在天上的盼望，就感谢父神，常常为他们祷告。
8.你们的言语要常常带着和气:(歌罗西书4:6)你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
保罗教导信徒的言语要常常带着和气，好像用盐调和的一般有滋有味，就可以知道怎样回答各人：包括信主的与不信的。
9.保罗为众人常常感谢神:(帖撒罗尼迦前书1:2-3)我们为你们众人常常感谢 神，祷告的时候提到你们，在 神－我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
(帖撒罗尼迦后书1:3)弟兄们，我们该为你们常常感谢 神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。
保罗说到他们为帖撒罗尼迦众信徒常常感谢神，祷告的时候提到他们，在父神面前，纪念帖撒罗尼迦信徒因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。他们的信心在增长，他们的爱心也都充足，怎能不感恩呢？
10.要常常喜乐:(帖撒罗尼迦前书5:16-18)要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
保罗告诉帖撒罗尼迦信徒要要常常喜乐、不住地祷告与凡事谢恩，这是神在基督耶稣里向他们所定的旨意。他们若不这样行，就是违反神的旨意了。
11.要常常守着那纯正话语的规模:(提摩太后书1:13)你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
保罗教导属灵的儿子提摩太从保罗所听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着，就是要提摩太持守真道。
六、其它书信的常常
1.他们心里常常迷糊:(希伯来书3:10)所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！
“那世代的人”是指神在摩西时代带领他们出埃及的那一代以色列人，神指责他们的心里常常迷糊，竟然到了不晓得神大能作为的地步。
2.常常以颂赞为祭献给神:(希伯来书13:15)我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
作者教导信徒应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人(信徒)嘴唇的果子。这也是彼得所说的灵祭:(彼得前书2:5)你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
3.我却要将这些事常常提醒你们:(彼得后书1:12)你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
彼得写信给信徒，说到他们虽然知道上面所说的事，就是信徒所蒙的恩召与拣选(彼后1:3-11)，并且在已有的真道上坚固，但他还是要将这些事常常提醒他们，因为彼得知道他离世的时候近了。
亲爱的家人，你常常在做什么事呢？你做的事是否讨神喜悦呢？