经文:创39:14,17;来11:36
“戏弄”的意思是“?耍笑捉弄；拿人开心?。”经上出现了17个戏弄，其中旧约5个，新约12个(其中11个指向耶稣)，一个指向信徒。我们从五个方面来看《经上的戏弄》。
一、主母诬陷约瑟戏弄她
1.约瑟不犯罪作恶:(创世记39:7-10)这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪 神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
约瑟被商人带到埃及后，卖给了法老的护卫长波提乏，但神与他同在，使他百事顺利。约瑟的忠心与见识，赢得主人的信任，波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知(创世记39:1-6)。约瑟的精明强干，秀雅俊美，赢得了主母的青睐，她以目送情给约瑟，要约瑟“你与我同寝吧！”约瑟不从，因为他敬畏神，知道淫乱是大恶，因此他说“我怎能作这大恶，得罪神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟采取“三不”措施：不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。持守了自已的圣洁。
2.约瑟跑到外边去了:(创世记39:11-12)有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。
有一天，约瑟进屋里办事，家中没有人在那里，主母看到有机可乘，立即拉住了约瑟的衣裳：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。约瑟逃避淫行，不留犯罪的机会。
3.主母在家里的人面前诬陷约瑟戏弄她:(创世记39:13-15)妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”
主母看到约瑟跑出去了，她得不到约瑟，就转爱为恨，要置之死地，就叫了家里的人来，在众人面前反咬一口，诬陷约瑟说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”这里的戏弄包括侮辱、骚扰、调戏，甚至侵犯的含意。
4.主母在主人面前诬陷约瑟戏弄她:(创世记39:16-18)妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”
波提乏妻子把约瑟的衣裳当作约瑟强奸未遂的物证，等着他主人波提乏回家，她就在主人面前诬陷约瑟，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”她要叫波提乏知道，约瑟犯的是以下欺上的罪。真正的恶人先告状。
5.波提乏约瑟:(创世记39:19-20)约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。
波提乏听信了妻子的谗言，就生气，他虽然有权处死约瑟，但鉴于约瑟平时表现良好，没有处死约瑟，可见他并不完全相信妻子的话，而是把无辜的约瑟下在了监里。神要约瑟在监里与法老的酒政、膳长学习宫庭礼仪以及法老的爱好与性格，为他将来作埃及的宰相作预备(创世记40-41章)。
二、巴兰以为驴在戏弄他
1.巴勒召巴兰咒诅以色列人:(民数记22:1-6)以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
当以色列人来到约旦河东的摩押平原安营时，摩押王巴勒听见以色列人向亚摩利人所行的一切事，看见以色列民甚多，就大大惧怕，以内忧急。巴勒知道自已不是以色列人的对手，不敢与他们正面交战，想到了术士巴兰，知道巴兰“为谁祝福，谁就得福；咒诅谁，谁就受咒诅。”因此差遣使臣去召巴兰来，好为他咒诅以色列人。
2.神不许巴兰咒诅以色列人:(民数记22:7-8,12)摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。…… 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
摩押的长老和米甸的长老就手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。神的话临到巴兰，告诉他“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
3.神许可巴兰同摩押的使臣同去:(民数记22:15-20)巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
巴勒并不死心，他又差遣更多、更尊贵的使臣，应许使巴兰得极大的尊荣。巴兰早已为巴勒的金银所动心，但表面上还满是属灵的话语“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。”却一面让摩押的使臣住下，等他再寻求神的旨意，神知道巴兰是个贪财的，就许可他同巴勒的使臣去，但“只要遵行我对你所说的话。”神不许可巴兰咒诅以色列人的旨意不会更改。
4.驴救了巴兰的性命:(民数记22:21-27)巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
第二天大早，巴兰就跟着摩押王巴勒的使臣去了，神因他去就发怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，但巴兰却看不见，驴就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。驴三次救了巴兰的性命，不知好歹的巴兰却打了驴三次，一代术士不仅看不见神的使者，还竟然不知好歹打救他性命的恩驴。
5.巴兰以为驴戏弄他:(民数记22:28-30)耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
(彼得后书2:15-16)他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
神叫驴开口，驴就责问巴兰，你为什么打我三次？不知好歹的巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴又问他：“我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
6.巴兰同着巴勒的使臣去了:(民数记22:31-35)当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
神使巴兰的眼目明亮，他才看到耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者责备巴兰为何三次打驴呢？“驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰才知道是驴救了他的性命。巴兰承认自已有罪了，使者要巴兰同摩押的使臣去，但再次强重申“你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了，从此踏上了不归路。
神翻转了巴兰咒诅的话，使他连连为以色列人祝福(民数记23-24章)。为了得到摩押王巴勒的金钱，巴兰给摩押王出了个计谋，使摩押女子出去引诱以色列人行奸淫，拜偶像，这样，只要以色列人内部有了罪，他们就不攻自破了。果然，当以色列人犯罪时，神就降瘟疫在他们中间，“那时遭瘟疫死的，有二万四千人(民数记25:9)。”
7.巴兰被杀:(民数记31:1-8)耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖 那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
后来，在以色列人与米甸人的战争中，以色列人杀了米甸人所有的男丁，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。巴兰就作了后世的警戒，被称为“贪爱不义之工价的先知”。
三、《耶利米书》中的两个戏弄
1.人人都戏弄我:(耶利米书20:7)耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。
神呼召祭司耶利米作犹大亡国期间的先知，耶利米因着诚实传讲神的话受到犹大人的BP，尤其是祭司巴施户珥:(耶利米书20:1-2)祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事，他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯高门内的枷，将他枷在那里。耶利米向神诉苦抱怨，他听了神的劝导，却因此终日成为笑话，人人都戏弄他。耶利米心中的苦楚只有对神倾诉。
2.西底家王怕被犹大人戏弄:(耶利米书38:17-19)耶利米对西底家说：“耶和华－万军之神、以色列的神如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活。你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。”西底家王对耶利米说：“我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。”
耶利米劝犹大王西底家归降巴比伦王的首领，这样他的命就必存活，这城也不至被火焚烧，他和他的全家都必存活。但西底家王说出他的忧虑：他怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将西底家交在他们手中，他们戏弄他。耶利米告诉西底家，迦勒底人必不将他交出去。但西底家最终没有听从先知耶利米的话，以致众子被杀，他也被掳到巴比伦，犹大亡国。
四、耶稣被人戏弄
1.耶稣预言自已将被人戏弄:(马太福音20:17-19)耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在S字J上；第三日他要复活。”
(马可福音10:32-34)他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”
(路加福音18:31-33)耶稣带着十二个门徒，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人；他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。”
耶稣曾多次预言他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上， 并要鞭打他，钉在S字J上杀害他；第三日他要复活。
2.耶稣被人戏弄:果然，耶稣在被捕后，就饱受他人的戏弄。
A.罗马兵丁戏弄耶稣:(马太福音27:27-31)巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉S字J。
巡抚彼拉多的兵把耶稣带进衙门，他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉S字J。
B.看守耶稣的人戏弄他:(路加福音22:63-64)看守耶稣的人戏弄他，打他，又蒙着他的眼，问他说：“你是先知，告诉我们打你的是谁？”他们还用许多别的话辱骂他。
耶稣被被捕后，被带到大祭司的院子里受审，看守耶稣的人戏弄他，打他，辱骂他，又蒙着他的眼，问他说：“你是先知，告诉我们打你的是谁？”
C.希律的兵丁戏弄耶稣:(路加福音23:11,36-37)希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。……兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝， 说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”
耶稣在彼拉多那里受审时，彼拉多得知耶稣是加利利人，属希律所管，就把耶稣送到了希律那里，希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。
耶稣被钉S字J时，彼拉多的兵丁戏弄他，耶稣渴了，他们上前拿醋送给他喝， 说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”
D.祭司长和文士并长老戏弄他:(马太福音27:35-36,38-44)他们既将他钉在S字J上，就拈阄分他的衣服，又坐在那里看守他。……当时，有两个强盗和他同钉S字J，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：“你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是 神的儿子，就从S字J上下来吧！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从S字J上下来，我们就信他。他倚靠 神， 神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：‘我是 神的儿子。’”那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。
耶稣被钉在S字J上后，从那里经过的人讥诮他，犹大人的宗教领袖祭司长和文士并长老也戏弄他说：“他救了别人，不能救自己。”甚至和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。
耶稣作为万王之王的神的儿子，他为我们饱受人的戏弄。
五、有人忍受戏弄……
(希伯来书11:36-38)又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。
《希伯来书》的作者告诉我们，为了给耶稣作见证，许多基督徒效法了耶稣，忍受他人的戏弄……各等的磨炼，甚至为主殉道。
总结:主母勾引约瑟犯罪，约瑟不犯罪，反而受到主母的诬陷，说约瑟要戏弄她。驴救了巴兰的性命，巴兰却以为驴在戏弄他。先知耶利米因着预言犹大将亡国而受到同胞犹大人的戏弄。主耶稣为了拯救我们这些罪人受尽了人的戏弄。初期教会的许多基督徒因着为主作见证，忍受他人的戏弄等各等的磨炼。