经文:代上26:1-2;路1:5-25
“撒迦利亚”的意思是“神记念”或“耶和华所记念”。在《圣经》中至少有27人名为撒迦利亚，他们的故事和角色各不相同，但都与神的记念和应许有关。我们从六个方面来看《经上的九个撒迦利亚》。
一、守门的三个撒迦利亚
(历代志上26:1-19)记载圣殿的卫队，其中提到三个叫撒迦利亚的。
1.米施利米雅的长子是撒迦利亚:(历代志上26:1-2)守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂……
守门的班次有可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。米施利米雅的长子就叫撒迦利亚，他给儿子起名叫撒迦利亚“神纪念”，神也真的会纪念他们。
2.米拉利子孙何萨的四子叫撒迦利亚:(历代志上26:10-11)米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。
米拉利子孙何萨的四儿子也叫撒迦利亚。
3.撒迦利亚是精明的谋士:(历代志上26:14)掣签守东门的是示利米雅；他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。
掣签守东门的是示利米雅，他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。
二、通晓神默示的撒迦利亚
1.好王乌西雅:(历代志下26:1,3-4)犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅接续他父作王，那时他年十六岁。……乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
乌西雅是难得的一个好王，他行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
2.通晓神默示的撒迦利亚:(历代志下26:5)通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
“通晓神默示”?是指理解和接受神通过圣灵对人(圣经作者)的超自然影响所传达的信息。这种影响使得圣经成为对神启示的一种精确记载，确保了神的话语在传达过程中不会出现错误或被修改。乌西雅年间，有一个通晓神默示的撒迦利亚，他将神的旨意传达给乌西雅，乌西雅定意寻求神，神就使他亨通，凡事顺利。
三、约西亚王年间的两个撒迦利亚
1.督催的是哥辖的子孙撒迦利亚:(历代志下34:8-13)约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底；督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。他们又监管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。
约西亚王十八后，他起意修缮圣殿，其中督催工程的就有哥辖的子孙撒迦利亚等。
2.管理神殿的撒迦利亚:(历代志下35:7-8)约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
约西亚王十八年，向神守逾越节，约西亚带头从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；管理神殿的撒迦利亚等也将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。撒迦利亚他们积极奉献，他们的奉献也蒙神的纪念。
四、祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚
1.撒迦利亚的母亲救了约阿施的命:(历代志下22:10-12)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。
亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了，就起来剿灭犹大王室，篡了国位，成为犹大国历史上唯一的一位女王。王后亚他利雅篡位时，亚哈谢的妹妹、撒迦利亚的母亲约示巴冒着生命危险将亚哈谢的儿子约阿施偷了出来，她收藏小约阿施，躲避亚他利雅。约阿施他们藏在神的殿里六年。
2.撒迦利亚的父亲耶何耶大立约阿施作王:(历代志下23:1,8-11)第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。……利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围；于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”
第七年，祭司耶何耶大发动了政变，立约阿施作了犹大王。
3.亚他利雅被杀:(历代志下23:12-15)亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。”众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就进了圣殿，看见约阿施站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右……亚他利雅知道大事不妙，就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大吩咐百夫长将亚他利雅赶出班外，用刀杀死她，众兵就闪开，让她去，她走到王宫的马门，兵丁便在那里把她杀了。
4.撒迦利亚的父亲教养约阿施:(历代志下24:1-2,4,12-14)约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。……此后，约阿施有意重修耶和华的殿，……王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。
约阿施登基的时候年七岁，撒迦利亚的父亲祭司耶何耶大教训的时候，他行神眼中看为正的事。约阿施看到圣殿破旧，就有意重修圣殿，这样重修圣殿的工程得以顺利进行。耶何耶大活到一百三十岁，日子满足而死，安葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又侍奉神，修理神的殿。
5.约阿施杀害了撒迦利亚:(历代志下24:17-22)耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”
耶何耶大一死，犹大人的众首领来朝拜约阿施，约阿施就听从他们，离弃耶和华神的殿，去侍奉偶像，耶何耶大的政策被废弃。神差遣先知到百姓那里，引导他们归向神，他们却不听先知的警戒。那时，神的灵感动耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站起来责备犹大人为何干犯神的诫命，以致不得亨通。预言他们离弃耶和华，所以神也心离弃他们。约阿施不思念撒迦利亚父母对他的恩情，吩咐犹大人在圣殿里用石头打死他。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”
(马太福音23:35)叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
耶稣责备法利赛人时说犹大人在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚，有人就以为他是耶大耶何的儿子撒迦利亚。
五、被掳归回后的先知撒迦利亚
1.耶和华呼唤子民归向他:(撒迦利亚书1:1-6)大流士王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：“耶和华曾向你们列祖大大发怒。所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：‘你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。你们的列祖在哪里呢？那些先知能永远存活吗？只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖吗？他们就回头，说：‘万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。’”
这个撒迦利亚是易多的孙子、比利家的儿子，是犹大人被掳归回后的先知，神藉着他呼唤子民归向他，他们转向神，神就转向他们。在圣灵的默示下，撒迦利亚写下了《撒迦利亚书》。
撒迦利亚与哈该是同时期的先知，但比哈该年轻，较他迟两个月后才开始工作的。据圣经所提供的数据，他生在巴比伦地，与第一批余民归回。当尼希米作省长时，他是祭司长之一(尼12:12-16)。根据犹大遗传(他勒目)的补述，他与哈该并玛拉基三人均是犹太大公会议之要员。他事奉的年日比哈该长，约有四十至五十年之久。据本书内文的数据来推测，本书该在主前五二○至四七五年间完成。该书写作目的:指出耶路撒冷将来在神国度内之荣美，旨在鼓励当时的百姓热心建殿，因那是神国度之中心；并安慰以色列人神必亲自粉碎敌人的侵扰，建立永久性的国。──《新旧约辅读》
2.倚靠神的灵方能成事:(撒迦利亚书4:6)他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
主前538年，波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：……(以斯拉记1:1-4)，准许犹大人归回建造圣殿，犹大人以为有了居鲁士的支持，必能顺利地建造圣殿。然而，他们建造圣殿时，却受到了拦阻，波斯王亚达薜西下令停止重建耶路撒冷，直停止到大流士第二年(拉4章)，工程停止了约16年。神要犹大人知道“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
3.《以斯拉记》两次提到撒迦利亚劝勉的话:(以斯拉记5:1-2)那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记6:14)犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。
《以斯拉记》记载先知哈该和撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。所罗巴伯和耶书亚就都起来动手建造耶路撒冷神的殿，凡事亨通。第二圣殿得以顺利建造完工。
六、施洗约翰的父亲祭司撒迦利亚
1.义人的不育:(路加福音1:5-7)当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的，只是没有孩子；因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。
这个撒迦利亚是亚比雅班里有一个祭司，他的妻子伊利莎白是亚伦的后人，他们夫妻二人在神面前都是义人，只是没有孩子。因为伊利莎白不生育。犹太王希律年间，撒迦利亚和他的妻子年纪又老迈了，生育的希望越来越渺茫了。
2.天使向撒迦利亚显现:(路加福音1:8-17)撒迦利亚按班次在 神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者站在香坛的右边，向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主－他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”
撒迦利亚进主殿烧香的时候，天使加百列向他显现，告诉他的祈祷已经被听见了。预言他的妻子伊利莎白要怀孕给他生一个儿子，要给他起名叫约翰(神的恩典)，约翰在主面前将要为大，终生归神作拿细耳人。他的使命是“要使许多以色列人回转，归于主－他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”
3.撒迦利亚因不信而成为哑巴:(路加福音1:18-23)撒迦利亚对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”天使回答说：“我是站在 神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验；只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象；因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。他供职的日子已满，就回家去了。
撒迦利亚看到的是自已和妻子都年纪老迈了，凭什么可知道这事呢？天使告诉他因他不信必暂时成为哑巴，不能说话，直到约翰出生。百姓等候撒迦利亚，诧异他许多在圣殿里，及至他出来，不能和他们说话，直向他们打手式，竟成了哑巴，他们就知道他在殿里看见了异象。
4.伊利莎白怀了孕:(路加福音1:24-25)这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”
事实正如天使所预言的，撒迦利亚的妻子伊利莎白在年老的时候怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”
5.施洗约翰出生:(路加福音1:57-66)伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。他母亲说：“不可！要叫他约翰。”他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板，就写上，说：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂 神。周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。凡听见的人都将这事放在心里，说：“这个孩子将来怎么样呢？因为有主与他同在。”
伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子，第八天，邻里亲族来要给孩子行割礼，伊利莎白告诉众人，孩子的名字叫约翰。撒迦利亚要了一块写字的板，就写上：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。周围居住的人听见这事就都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。凡听见的人都将这事放在心里，他们互相犹疑说：“这个孩子将来怎么样呢？因为有主与他同在。”
6.撒迦利亚的颂歌:(路加福音1:67-68,79)他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：“主－以色列的 神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，……要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
撒迦利亚被圣灵充满，就唱出了颂歌《我祖颂》，主要有8个方面的内容：1).拯救我们脱离仇敌的手(71～74节)──得以脱离魔鬼的辖制；2).就可以终身在祂面前(75节上)──为要叫我们活在神面前；3).用圣洁、公义事奉祂(75节下)──为要使我们能正当地事奉神；4).行在主的面前，预备祂的道路(76节)──叫主有平坦的道路；5).叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩(77节)──使神拣选豫定的子民，藉经历而主观地认识救恩；6).因我们神怜悯的心肠(78节上)──救恩出自神的怜悯；7).叫清晨的日光，照亮坐在黑暗中死荫里的人(78节下～79节上)──带来生命的光，除去死亡的阴影。8).把我们的脚引到平安的路上(79节下)──使我们能在平安里往前行走。
总结:这些撒迦利亚，都给我们留下了美好的榜样，让我们效法他们，成为新世代的“撒迦利亚。”