经文:民14:15-16;提前5:9-10
"名声"是指一个人在社会上流传的评价，可好可坏。人都会重视自己的名声，因此敌对者攻击一个人也常从毁坏对方的名声着手。"名声"一词在圣经中出现了37次，其中旧约25次，新约12次。我们来看《圣经上的名声》。
一、律法书中的名声
1.听见神名声的外邦人会议论:(民数记14:15-16)如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：'耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。'
因着十个探子报恶信，引起了会众的怨言，他们甚至要回埃及去(参民数记14:1-4)。神在怒气中要用瘟疫杀了他们(参民14:11-12)，摩西这位爱民如子的伟大领袖立即为会众祷告，摩西知道神的大能，神若把这二百万百姓杀了，如杀一人一般容易，只是那些听见神名声的外邦人必会议论，说神因为不能把这百姓领进应许之地，所以才在旷野把他们杀了。
2.神要使天下万民听见以色列人的名声都惧怕:(申命记2:24-25)你们起来前往，过亚嫩谷；我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。"
神吩咐以色列人要前往，过亚嫩谷后，攻打亚摩利人希实本王西宏，他要与以色列人争战，以色列人要得他的地为业。神也要从今日起，使天下万民听见以色列人的名声就都惊恐惧怕，发颤伤恸。以色列人就打败了希实本王西宏，得了他的地为业(参民21:21-30)。
二、历史书中的名声
1.基遍人因听见耶和华神的名声就惧怕:(约书亚记9:3-6,8-10,13-15)基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说："我们是从远方来的，现在求你与我们立约。"……他们对约书亚说："我们是你的仆人。"约书亚问他们说："你们是什么人？是从哪里来的？"他们回答说："仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。……这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。"以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
基遍人是识事务的人，他们听见神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王一切所行的事，以及约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，来与以色列人立和约。以色列人受了他们些食物，在没有求问耶和华的情况下，与基遍人立了和约。约书亚与他们讲和，容他们活着。从此，基遍人就住在以色列人中间，成为他们中的一员。
2.《路得记》中的两个名声:
1).众民和长老祝愿波阿斯在伯利恒得名声:(路得记4:11)在城门坐着的众民和长老都说："我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。"
波阿斯，这位敢作敢为的大丈夫，不怕与自己产业有防碍，毅然赎了族人以利米勒的产业，娶了玛伦的遗孀路得为妻(参得4:7-10)。在城门坐着的众民和长老都情愿为波阿斯作见证，祝愿路得像建立以色列家的拉结、利亚二人一样，生养众多，也祝愿波阿斯在以法他得亨通，在伯利恒得名声。
2).妇女们祝愿波阿斯的儿子在以色列中得名声:(路得记4:13-14)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说："耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。"
波阿斯和路得生下一个儿子，伯利恒城的妇女们祝愿这个孩子在以色列中得名声。
感谢神，无论是伯利恒城众民和长老的祝愿，还是妇女们的祝愿，最终都应验在了波阿斯和他儿子俄备得身上，俄备得就是大卫王的祖父。
3.外邦人听见大卫的名声就顺从他:(撒母耳记下22:1-2,45)当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说："耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，……外邦人要投降我，一听见我的名声就必顺从我。"
当耶和华神救大卫脱离一切仇敌的日子，大卫写诗感谢神，诗中说到"外邦人要投降我，一听见我的名声就必顺从我。"大卫把这句诗放在了(诗篇18:44)他们一听见我的名声就必顺从我；外邦人要投降我。
4.所罗门的名声:(列王纪上4:29-34) 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
所罗门深知自己年幼无知，深知智慧的重要性，因此单单向神求智慧，神就赐给他空前绝后的智慧(参王上3:1-14)。所罗门的智慧超过了当时东方人和埃及人，胜过了万人，甚至胜过当时著名的智者以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。所罗门的名声传扬在四围的列国。所罗门作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论树木花草，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。因此天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(历代志下9:1)示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、……对王说："我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。"
示巴女王听见所罗门的名声，就不远千里来到耶路撒冷，要亲眼看看、试试所罗门的智慧，她来见了所罗门，就把心里所有的疑难问题都对所罗门说出来，所罗门将她所问的都清清楚楚、明明白白地答上了。所罗门的智慧回答使示巴女王大开眼界，她见所罗门的智慧和他所建造的宫室等，就称赞他的智慧，人所告诉她的，还不到一半，所罗门的实迹越过示巴女王所听见的名声，的确名过其实。
5.乌西雅的名声传到远方:(历代志下26:8,15)亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。……又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
乌西雅是犹大国一个难得的好王，他行神眼中看为正的事，神就赐福他，使他的名声传到埃及，进而传到远方，是因为他得了神的帮助，甚是强盛。
6.神因所行的神迹奇事得了名声:(尼希米记9:9-10)"你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
这是尼希米时代被掳归回的利未人在神面前所献上的一个认罪祷告，他们在祷告中回想神看见以色列人在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就降十灾在埃及人身上，又使红海分裂，以色列人走干地过了红海。现今，神又使被掳到巴比伦的以色列人归回，神也因此得了名声，正如今日一样。
7.末底改的名声传遍各省:(以斯帖记9:4)末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
阴谋剪除犹大人的仇敌哈曼被处死，他的阴谋被粉碎(参7章)，救王有功的犹大人末底改得到奖赏，被王抬举为宰相，在朝中为大，他的名声传遍各省，日渐昌盛。
三、先知书中的名声
1.没有听见神名声的:(以赛亚书66:19)我要显神迹在他们中间。逃脱的，我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛；他们必将我的荣耀传扬在列国中。
神应许使剩下逃脱的人到远方并素来没有听见神名声的人那里。
2.神要让以色列人使神得名声:(耶利米书13:11)耶和华说："腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀；他们却不肯听。"
(耶利米书32:20)在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。
神为了拯救以色列人，在埃及地显神迹奇事，使神得了名声，神也把迦南地赐给他们为业，神因以色列人得了名声、得颂赞、得荣耀。
3.耶路撒冷人仗着美貌和名声行邪淫:(以西结书16:14-15)"你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。只是你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。"
神藉着先知以西结谴责不忠实的耶路撒冷，责备他们仗着美貌和名声行邪淫，犯罪得罪耶和华以色列的神。
4.先知哈巴谷听见神的名声就惧怕:(哈巴谷书3:1-2)先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。
神大有名声，以致先知哈巴谷听见神的名声就惧怕。因此祈求神在这些年间复兴神的作为，在发怒的时候以怜悯为念。
5.神要使犹大人得名声:(西番雅书3:19-20)那时，我必罚办一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。那时，我必领你们进来，聚集你们；我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。
神藉着先知西番雅预言，神的时候到了，必要罚办一切苦待犹大人的，拯救他们中间软弱的，聚集被赶出的，神必再领他们，使他们从被掳之地的巴比伦归回，使他们得称赞、得名声。
四、福音书中提到耶稣的名声
四福音书中多次提到耶稣的名声。
1.耶稣的名声就传遍了叙利亚:(马太福音4:23-24)耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。
耶稣在加利利教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了外邦人的地方叙利亚，那里的人也把一切害各样疾病的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。
2.从前瞎眼的竟把耶稣的名声传遍了那地方:(马太福音9:27,30-31)耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说："大卫的子孙，可怜我们吧！"……他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说："你们要小心，不可叫人知道。"他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。
耶稣医治了两个瞎眼的，使他们能看见，耶稣嘱咐他们不可叫人知道，然而，他们出去，竟把他的名声传遍了那地方，让那地方的人都知道了。
3.耶稣的名声就传遍了加利利的四方:(马可福音1:28)耶稣的名声就传遍了加利利的四方。
(路加福音4:37)于是耶稣的名声传遍了周围地方。
在一个安息日，耶稣在迦百农的会堂里用权柄赶出了一个污鬼，他的名声就传遍了加利利的四方。
3.耶稣的名声传扬出来:(马可福音6:14)耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说："施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。"
耶稣的名声传扬出来，希律王听见耶稣的名声，就以为是他所杀的施洗约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。可见异教徒希律王也相信死人复活。
4.耶稣的名声就传遍了四方:(路加福音4:14)耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。
耶稣受洗后，满有圣灵的能力，当他回到家乡加利利时，他的名声就传遍了四方。
5.耶稣的名声越发传扬出去:(路加福音5:12-15)有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见他，就俯伏在地，求他说："主若肯，必能叫我洁净了。"耶稣伸手摸他，说："我肯，你洁净了吧！"大麻风立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他："你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。"但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。
这是一个大有信心的麻风病人，他相信耶稣能洁净他，同时也尊重耶稣的主权。耶稣洁净了他的大麻风，嘱咐他不可告诉人，只把身体给祭司察看，按照律法献上礼物。然而，那人却告诉人，使耶稣的名声越发传扬出去。
6.人要显扬名声，没有在暗处行事的:(约翰福音7:3-4)耶稣的弟兄就对他说："你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。"
耶稣在世的时候，他的弟兄们还不信他，因此当住棚节到了，他的弟兄们要他上犹太去吧！好叫他的门徒看见他所做的事。在他们看来"人要显扬名声，没有在暗处行事的。"却不知道耶稣不是为了显扬名声，而是要完成天父托付他的使命。
五、其它书卷中的名声
1.有好名声是作执事的条件:(使徒行传6:1-6)那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说："我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。"大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
随着福音的传播，门徒天天加增起来，教会的问题也随之出现。有说希腊话的犹太人因饭食的问题向希伯来话的犹太人发怨言，使徒知道这事后，就叫来门徒，要从他们中间拣选七个执事，专门管理饭食的事。作执事的条件有三"有好名声、被圣灵充满、智慧充足"。而好名声被排在第一位，可见名声对一个人的重要性。他们就选出七个执事，专门管理饭食。
2.监督也必须在教外有好名声:(提摩太前书3:1,7)"人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。"这话是可信的。……监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。
信徒若想要得监督的职分，就是羡慕善工。保罗告诉提摩太按立监督的诸多条件，其中提到"也必须在教外有好名声，"便于工作的开展。
3.寡妇又有行善的名声:(提摩太前书5:9-10)寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
保罗也告诉提摩太教会中记在册子上的寡妇，必须年纪在六十岁以上，只作一个丈夫的妻子，又有行善的名声……符合这些条件的才可以记在册子上，接受教会的周济。
可见，想拥有圣职的人必须拥有好名声。