经文:箴18:24;27:17
对于"朋友"二字，我们都不陌生，我们都有自己认为可交的朋友，信徒更是有一位最好的朋友耶稣。对比世上两种朋友：一是泛泛之交:也称为酒肉朋友：兴旺时围着你，患难时离开，甚至带来伤害；二是真朋友：凭着忠诚与爱，关系可以胜过血缘弟兄。透过圣经的教训与记载，我们从六个方面简单地来看《论朋友》。
一、朋友的重要性
朋友对每个人的重要性不言而喻，好朋友互相帮助，灰心时彼此鼓励，伤心时安慰，彼此成全。
经上记载的约拿单与大卫的友谊成为人间友谊的典范:(撒母耳记上18:1,3-4)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。
约拿单是当朝国王扫罗的长子，未来王位的继承人；大卫不过是一介普通牧童。二人在身份上有着天壤之别。然而，因着对耶和华神的共信，使这二个不可能成为朋友的人成了刎颈之交，他们的心相深契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命，约拿单主动与大卫结盟，把自己的战衣、刀、弓、腰带都给了大卫，甚至把象征王位的外袍也给了大卫，他甘拜下风。有人说:大卫-约拿单=0，可见，约拿单在大卫生命中的重要性。
在扫罗BP大卫的艰苦岁月里，约拿单一直在帮助大卫，在父亲面前替大卫说好话，给大卫通风报信，坚固大卫。大卫能够交到约拿单这样一位好友，可谓三生有幸。当然这是神赐给大卫的。
约拿单战死沙场后，大卫失声痛哭，为他作哀歌，哀悼挚友，纪念约拿单与大卫之间的友谊(参撒下1章)。
大卫作以色列王后，寻找约拿单的儿子米非波设，因着约拿单的缘故厚待他(撒下9章)。
亲爱的家人，你看到交友的重要性了吗？交对了朋友，一生使你有益无损。
二、谁是你真正的朋友？
(箴27:6,9,17)朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。……膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。……铁磨铁，磨出刃来;朋友相感也是如此。
那么，谁才是你真正的朋友呢？我们从经上的案例简单来看5点。
1.可以交心的人:(撒母耳记下7:2)那时，王对先知拿单说："看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。"
常言道"得一知己足矣，"我们都需要一个知己的朋友。大卫视耶和华神的先知拿单为知己，把自己想为神建造圣殿的美好蓝图最先告诉拿单，与他商量。结果，神不许可大卫建造圣殿，却藉着先知拿单赐给了宝贵的"大卫之约(参撒母耳记下7:4-16)"。
2.犯罪时勇敢地指责你的人:(撒母耳记下12:7,12)拿单对大卫说："你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：'我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。'"
人人都有自己的盲点(区)，连合神心意的人大卫也不例外。大卫犯了杀人、强奸的大罪(参撒下11章)，却在近一年的时候里浑然不觉。智勇双全的先知拿单声色俱厉地斥责大卫，指出他的罪行，宣布神对他的刑罚，使大卫在事实面前不得不认罪悔改，承认自己得罪耶和华了。
3.需要时帮助你的人:(列王纪上1:1,5,8,10-11,14,22)大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。……那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说："我必作王"，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。……但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。……惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。拿单对所罗门的母亲拔示巴说："哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。……你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。"……拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。
"一个好汉三个帮"，人人都需要帮助者。在大卫年老的时候，大卫的四子亚多尼雅争夺王位，拿单不仅不顺从叛党亚多尼雅，还把亚多尼雅阴谋篡位的消息率先告诉拔示巴，帮助大卫及时膏所罗门作王，粉碎了亚多尼雅的阴谋(参王上1章)。
4.为朋友两肋插刀的人:(撒母耳记下15:32-34,37)大卫到了山顶、敬拜 神的地方，见亚基人户筛，衣服撕裂，头蒙灰尘来迎接他。大卫对他说："你若与我同去，必累赘我；你若回城去，对押沙龙说：'王啊，我愿作你的仆人；我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。'这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。"……于是，大卫的朋友户筛进了城；押沙龙也进了耶路撒冷。
押沙龙阴谋造反时，随从他的人民，日渐增多，大卫的谋士亚希多弗也倒戈归从了押沙龙。然而，大卫的朋友户筛却坚定地站在了大卫一方，誓死跟随大卫。大卫却要户筛打入敌人的内部作内应，为他破坏亚希多弗的计谋。户筛听从大卫，装作帮助押沙龙，暗中给大卫通风报信，帮助大卫打败了押沙龙。
5.患难中表同情的人:(约伯记2:11-13)约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
约伯的三个朋友：以利法、比勒达、琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，相约来到约伯这里，看见约伯极其痛苦，就放声大哭，撕裂外袍，把尘土向天扬起来。他们同约伯七天七夜坐在地上，与他表同情。
有人说：能够与你同欢笑的不一定是朋友，但能够与你同流泪的，一定是朋友。
三、分清敌友
人心的诡诈，有时让人敌友难分，尤其是基督徒，许多人都会承认自己是基督徒，但都可以作朋友吗？当然不是。(马太福音7:21)凡称呼我'主啊，主啊'的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。我们来看敌友不分的亚哈王。
1.亚哈视先知以利亚为仇敌:(列王纪上18:17)亚哈见了以利亚，便说："使以色列遭灾的就是你吗？"
(列王纪上21:20)亚哈对以利亚说："我仇敌啊，你找到我吗？"他回答说："我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
亚哈是北国以色列最坏的一个王。神人以利亚是耶和华的先知，专门指责亚哈的罪行，宣布神对亚哈的审判，这使爱听吉语，不爱听凶言的亚哈非常的不快。以利亚第一次见亚哈，宣布国中将有三年多的饥荒(王上17:1)，结果国中大旱三年半，以致亚哈以为使以色列遭灾的就是以利亚。
当亚哈谋杀老百姓拿伯，霸占他的葡萄园时，神差遣以利亚去宣布对亚哈家的审判，亚哈更是视以利亚为仇敌。所幸的是，这次亚哈听到以利亚的宣判，开始认罪悔改，神推迟了对亚哈家的刑罚(列王纪上21:27-29)。
2.亚哈视仇敌亚兰王便·哈达是兄弟:(列王纪上20:29-34)以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便·哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。他的臣仆对他说："我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。"于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说："王的仆人便·哈达说，求王存留我的性命。"亚哈说："他还活着吗？他是我的兄弟。"这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说："便·哈达是王的兄弟！"王说："你们去请他来。"便·哈达出来见王，王就请他上车。便·哈达对王说："我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马士革立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。"亚哈说："我照此立约，放你回去"，就与他立约，放他去了。
亚哈在位期间，亚兰王便·哈达经常来攻打以色列人。在上次山地的战争中，神使亚哈打败了亚兰王便·哈达。在这次平原作战时，神再次使亚哈打败了亚兰王便·哈达，亚哈本当乘机杀了便·哈达，以绝后患，亚哈却视仇敌便·哈达为兄弟，存留他的性命，与他立约后放他回去，等于放虎归山。
3.亚哈恨先知米该雅:(列王纪上22:8,26-27)以色列王对约沙法说："还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。"约沙法说："王不必这样说。"……以色列王说："将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。"
先知米该雅诚实地向亚哈宣讲神的话，在亚哈看来，米该雅指着他所说的预言，"不说吉语，单说凶言。"这使得亚哈恨透了米该雅。三年后，当亚哈出于骄傲，起意要去攻打被亚兰占领的基列拉末时，宁可去问四百只知阿谀奉承的假先知，也不愿意求问先知米该雅，但在犹大王约沙法的坚持下，亚哈才差人去请来米该雅。米该雅诚实地警告亚哈，必要在战场上阵亡。亚哈根本不听米该雅的劝说，反而执意要去攻打亚兰人。在战场上，亚兰王便·哈达吩咐他的车兵长，不要与其他以色列的兵将争战，只与以色列王争战，结果，亚哈中箭身亡(王上22章)。
四、远离损友
1.暗嫩的损友约拿达断送了他的性命:(撒母耳记下13:3-5,30-35)暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说："王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。"暗嫩回答说："我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。"约拿达说："你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：'求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。'"……他们还在路上，有风声传到大卫那里，说："押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个。"王就起来，撕裂衣服，躺在地上。王的臣仆也都撕裂衣服，站在旁边。大卫的长兄，示米亚的儿子约拿达说："我主，不要以为王的众子－少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。现在我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了，只有暗嫩一个人死了。"押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来。约拿达对王说："看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合。"
大卫的长子暗嫩也结交了一个朋友约拿达，他是大卫长兄的儿子，与暗嫩是堂兄弟的关系，自幼就在一起，可称为"发小"。只是"这约拿达为人极其狡猾"，暗嫩视约拿达为知己的朋友。暗嫩放纵情欲，爱上公主他玛，为她忧急成病，一天一天消瘦下去。当约拿达来看望暗嫩时，暗嫩把自己的心事告诉了约拿达，可见他是何等的信任约拿达。约拿达不仅不劝暗嫩停止这段不正当的感情，反而纵容他用诡计得到他玛的身体。暗嫩得到他玛身体的心切，听从了损友约拿达的建议，也为自己种下了祸根。
再说，他玛有个胞兄押沙龙，是个心狠手辣的美男子，自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了，但在外表却不动声色，约拿达知道却不肯告诉暗嫩。两年后，押沙龙乘剪羊毛之机，为暗嫩摆设了"鸿门宴，"在筵席上，押沙龙的仆人听从主人的吩咐，谋杀了暗嫩，为妹子他玛报仇雪恨。约拿达听到暗嫩的死讯，不仅不悲伤，还乘机炫耀自己料事如神，早知押沙龙要定意杀暗嫩的事了。
暗嫩做梦也没有想到，自己的性命断送了在自己信任的朋友约拿达手上。交错了朋友，轻则使你受到亏损，重则丧失宝贵的性命。
2.损友以朋友为可抢夺的:(约伯记17:5)控告他的朋友、以朋友为可抢夺的，连他儿女的眼睛也要失明。
损友会控告他的朋友，以朋友为可抢夺的，但这样的人他儿女的眼睛也要失明。
3.损友会出卖朋友:(诗41:9)连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。
(诗篇55:12-13)原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！
押沙龙阴谋造反时，大卫最信任的谋士倒戈归从了押沙龙，并且纵容押沙龙奸污父王的十个妃嫔，接着给押沙龙出主意，要去杀了大卫，使大卫的江山归了押沙龙(撒下16:20-17:4)，毫不顾惜往日朋友的情谊。大卫闻讯后十分难过，写下诗篇55篇《被友出卖者的祷告》。
一千多年后，大卫的诗篇又奇妙地应验在主耶稣身上，叛徒犹大出卖耶稣，因此耶稣引用了大卫的诗篇:(约翰福音13:18)我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：'同我吃饭的人用脚踢我。'。
对于这些见利忘义，使自己受亏损的损友，我们一定要远离。
五、最好朋友耶稣
(箴言18:24)滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
"滥交朋友的，自取败坏"，暗嫩结交为人极其狡猾的损友约拿达，断送了自己的性命。"但有一朋友比弟兄更亲密，"希伯来原文动词"亲密/黏住"，就是紧紧依附、不离不弃，和(创世记2:24)"人要离开父母，与妻子连合"是同一个字根。
这位比弟兄更亲密的耶稣，是那位终极、最亲密的朋友，理由有二：
1.主为我们舍命:主耶稣说："人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了"(约15:13-14)。祂为我们舍命，永不离开、永不撇下我们(来13:5)，这份忠诚超过地上任何骨肉亲情。
2.弟兄会反目成仇:地上弟兄，有时会因利害、误会疏远，如该隐谋杀了兄弟亚伯(参创4:1-8)；以扫要杀兄弟雅各(创27章)。而主这位朋友，不因我们境遇好坏改变，不离不弃。
六、结语
1.交友重质不重量：朋友多，不等于有真情；一两个忠诚知己，胜过一大群酒肉之交。
2.作一个舍得人结交的朋友:一方面祈求神赐给我们这样忠诚的地上朋友；另一方面，自己也要努力去做别人这样的朋友。
3.人世间最好的友情，依然有限；唯有基督是永不改变、比弟兄更亲密的那一位朋友。
好朋友给你滋润，坏朋友给你消耗，让我们远离坏朋友，结交好朋友！
