进入二十一世纪,中国基督教逐渐适应了现代化社会的发展,形成自身多元化发展的特性。各年龄段、各文化水平、各种职业阶层的人们都开始走进教堂,寻求和接受真理。这样的情形对教会的教牧和发展带来比以往更大的挑战和机遇。其中,青年事工是教会牧养非常重要的组成部分。年轻人富有朝气和活力,是教会各项开拓性事工的有生力量。近年来各地教会越来越重视青年基督徒的牧养关怀,相继成立了各类青年聚会、青年团契、青年小组,使教会凝聚起更多年轻基督徒,使他们的属灵生命更好地获得栽培和成长。在年轻人的群体中,有一群刚刚加入的新鲜血液,就是被称为新新人类的“90后”群体。教会中的“90后”基督徒，也不可避免地带有时代的印记。

“90后”从出生开始生活环境相对前几代优越许多，没有经历过历史和政治上的动荡，也没有经历过大的经济波动，而从家庭和学校而来的课业压力、升学压力是他们所面对的最大压力。由于计划生育政策的影响，“90后”的大部分都是独生子女，又加上近年来中国社会经济的飞速发展，物质生活水平提升极快，在这样的生长环境里，“90后”张扬自我个性，追求物质享受，相对比较缺乏团队和集体精神。“90后”喜欢非主流，也反对一切一成不变的传统。在互联网普及年代出生的他们，有着网络时代的广阔视野，他们获得的信息和知识丰富，对网络有很大程度的依赖，人际关系却相对疏离，内心有时较为空虚。

随着时代的发展，核心价值的需求和信仰缺失的现状使越来越多的“90后”进入教会，他们不再只是一群需要关爱的小孩子，而是影响教会发展的一分子。在教会中也成长起一大批即将从ETZR学毕业、进入青年团契的“90后”少年人，如何牧养好这些很有知识、很有个性、很有创造力，往往也很有问题、带领起来很有难度的弟弟妹妹，成为摆在教会传道人面前的一项新挑战。专门为他们成立“90后”团契.使他们有一个专门敬拜和交流的平台，也许是面对这项挑战的一种有益的探索。

本文仅提供一些探索的思路，以期能在日后广泛的牧养实践中得到印证和提高。

一、“90后”团契的目标

基督徒的团契应当发展横向与纵向两个层面的关系，纵向是神与人之间有敬拜、归属、合一的关系，横向是人与人之间有和睦同居、彼此相爱的关系。在这两个维度的发展中，自然能使参与者个人的属灵生命得到实践和提升。有相当一批“90后”的基督徒，从小听圣经故事和圣经教导长大，他们对圣经所传递的真理内容并不陌生，对于神和耶稣基督也有基本的认识;但是却没有真正让信仰成为人生的中心。基于这种状况，“90后”团契的目标应当定位于：使参与团契的成员能够建立个人与神亲身、真实相遇的关系，并开始学习敬拜、尊崇、跟随神(信仰不是“祖宗的信仰”、“别人的信仰”，而是“我的信仰”);同时能够学习信仰的实践，将神的爱与身边的人和世界分享(家人、邻舍，同学、弟兄姊妹、社会、自然都是学习实践爱的对象)。

二、“90后”团契的活动内容

“90后”的年轻人，喜欢新鲜事物，活动内容就要求新求变。

一项不变的内容是崇拜：可以带领“90后”的年轻人了解不同的崇拜传统，崇拜的中心不变，但形式却可以不断尝试。无论是礼文式崇拜、圣道为中心的敬拜、赞美诗歌为主体的敬拜，在“90后”的团契中，都可以尝试。特别是崇拜中可以运用各种风格类型的诗歌，不拘传统或现代、中式或西式，在有条件的情况下，还可以培养乐手和歌手，组织团契自己的乐队、敬拜团，帮助年轻人在敬拜中认识神的属性、表达他们对神活泼真挚的爱。

除了崇拜、集体的祷告会，也能够帮助团契成员学习与神同行。在牧者的带领下，大家一起为教会和宣教事工公祷，为团契成员具体的需要向神交托，一同经历神奇妙的恩典，是非常必要的一项生命操练。

“90后”对电影、电视媒体的接触非常多，在团契活动中，可以不定期插入一些福音影视内容。影视宣教相对于口传宣教更加直观和轻松，易于接受。看完后，还需要配合一定的分享和鼓励机制(比如竞猜、有奖征文、聚会中发表观后感等形式)，让成员们都能够深化这些福音影视的属灵教训。

“90后”大多面临繁重的课业压力。所以能够玩一玩，放松一下，是他们最喜爱的活动内容。“90后”团契可以多组织一些户外活动，爬山、远足，既锻炼身体，又增进彼此的友谊。在外出活动时，团契成员可以小范围地进行户外敬拜，成为很好的福音预工，然后在有经验的组长带领下随机向周围的游客以个人布道的方式传福音，也能够训练他们成为一个有福音使命感的基督徒。

另外，定期为团契成员举行集体生日会，搞一些聚餐派对，都能够更好地营造团契合一相爱和彼此服侍的氛围。条件成熟的情况下，外宿的短期夏令营也是不错的尝试。在日常的聚会和外出活动中，都可以穿插一些好玩的内容，用一些游戏和比赛调节聚会气氛，也增进成员之间彼此相爱的关系。

三、“90后”团契的牧养方式

“90后”绝大多数都是独生子女，在家中比较孤单，在团契中忽然有了许多“兄弟姐妹”，是前所未有的经验。跟一些比较谈得来的弟兄姊妹，容易产生小团体，排斥其他弟兄姊妹。遇到这样的情形，带领者需要有意识地安排不同特点、不同小团体中的成员穿插组合，完成一些任务，帮助他们学习与不同的人交往。对于一些比较内向的成员，需要鼓励他们多参与集体的讨论和活动，并且多给予指导和肯定，帮助他们融入大家庭。

“90后”年轻一代的人际交往常常是关系性取向的。教导他们远离背景设定的一系列原则，不会教给这些青少年一种圣经性的世界观。在牧养过程中，带领者需要以朋友的姿态、哥哥姐姐的姿态，了解他们的审美特点、语言习惯等(知道他们喜欢什么、鄙视什么、追求什么、排斥什么)，力求与他们有更多认同;并且能够在信仰和道德层面，成为效法基督的榜样，使团契成员能够效法。很多青年事工即使提供了大量娱乐，仍然不能做到这点。真正好的牧养需要的是花时间和他们在一起，让他们看到他们对你很重要，在他们面前活出你的信仰，那会点燃他们对神的兴趣和渴望。

“90后”的生活与网络息息相关，他们几乎一天都不能离开电脑和智能手机。在实际牧养中，要明确网络和科技产品本身并不是罪恶，甚至可以很好地被神所使用。带领者要积极建立各种网络渠道与团契成员沟通(微信、QQ、校园网等都是必需的通道)。他们也许在现实中很难坐下来跟带领者倾谈，但往往透过网络，却可以袒露他们心里最真实的想法。

“90后”团契也可以成立自己的小组，训练组长，用门徒培训的方式建立成员坚固的信仰基础，日后他们能够成为教会青年聚会小组的预备组长。也要鼓励让更多成员能够有机会参与服侍，在团契中收获自身的存在感和价值感。

“得90后者得天下”，教会需要重视“90后”，因为他们是教会的未来。以上仅是笔者个人在思澄堂“90后”“阿米团契”实际牧养中的一些心得总结，非常粗浅不足，期待在以后的事工中有许多内容需要探索和发现。希望牧者们一同来重视“90后”基督徒的群体，想出更多更新的方式来牧养他们，陪伴“90后”年轻人的成长，使他们到老也不偏离神的道路(箴言22:6) !

《箴言》 22：6 教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。