比如敬拜，使用一些歌词和旋律有现代感的歌曲完全没问题，用吉他而不是钢琴也完全没问题。问题不在这里，不在于我们应该唱什么歌才是“对的”，而在于我们是否把正确的敬拜观念带给了年轻人，我们是否真的在“敬拜”。

我们自己是否知道，敬拜的意义不是让信徒在一周的劳累之后，聚集起来，唱一些自己听起来很好听，很享受的歌曲，让自己放松一下，沉浸在歌曲的“精神按摩”之中，享受那种宗教气氛所带来的飘飘欲仙，无我之境，或者说天人合一的感觉。敬拜是颂赞神的荣耀，威严，圣洁，以及他的慈爱、智慧等等，是被神的恩典所拯救的罪人发自内心的呼喊和颂扬，是对神感恩，是向世界宣告，是对自己再次陈明神的作为何等奇妙伟大。

所以，敬拜的核心是上帝而不是人，首先追求的不是人的感动而是神的悦纳。我们在敬拜时所产生的喜乐、平安等等感动应该出自对神的更进一步认识，出自对神救恩的坚信和感谢，出自圣灵的同在，而不能仅仅出自音乐旋律对人生理节律上的“按摩作用”(虽然对于音乐这样的生理作用，我们出于相信是神的创造和赐福，也感谢着领受)。

在这层意义上，无论是老基督徒还是年轻人，无论我们使用老赞美诗还是新歌曲，我们都可能在音乐中迷失，把敬拜变成了单纯的个人享受，这都失去了敬拜的意义。

不论青年团契是否应该有很多青春气息，有多少，那种“按照人的肉体需要安排敬拜方式可以更吸引人”的教牧观念是错误的，这个错误不是具体青年团契开办模式的问题，而是我们到底是体贴神的心意还是人的心意的问题。

我们确实需要针对不同的人群，采取一些不同的带领方式，但是，不管是什么人群，我们都是神所创造的人，都是亚当的后代，我们在神面前的罪，以及我们对神救恩的需要都是一样的。所以有相当多的东西其实是一样的。

我们为什么那么看重用新鲜、流行的方式来吸引年轻人呢?我们想把什么东西带给年轻一代呢?是一个样子跟圣诞老人差不多的上帝形象呢，还是圣经所教导的真理?难道神的同在本身不能使人感动么?难道思想神的救恩还不能使我们泪流满面么?如果一个人不能明白什么是“以耶和华的救恩为乐”，那么他即使被音乐形式吸引，喜欢参加这样令他快乐的敬拜，对他又有什么意义呢?他不认识神。

形式可以改变，但是福音的实质不能被淡化，福音不能被“搭售”。

我们的教会有两个学生团契，当然我们很多的作法很有学生特色，但是总体而言，我们没有把这些学生当作不能接受正常教会聚会模式的人来看。我们没有学习很多宣教士，把校园团契办得好像一个“信仰沙龙”。我们的学生团契就是一个教会。虽然有人确实一直批评我们，教会的青年团契办得没有外国人的青年团契那样“多姿多彩，活力四射”，但是那仍然是一个很蒙恩的团契，是属神的青年团契。

我们主日敬拜经常有“古板拗口”的赞美诗，我们有按部就班的信仰培训，我们有晨祷会，每天清晨，这些学生在上课之前，就来敬拜神。这一切，特别是晨祷会和晚祷会，是很多学生团契所忽略的。

而我们的学生，没有因为音乐的古老拗口，或者聚会方式不够青春气息就不满，他们之间有真正的属灵的相爱，对于教会有深深的眷恋，这都不是出自对团契活动的怀念，不是对好听的歌曲的喜欢，而是对神的爱本身的感受。他们尝过主恩的滋味，知道主是美善。

青年团契因为主要成员是青年，自然而然会体现出青年的特点，只要不刻意扼杀，我们对这方面根本不必担心。相反，真正需要担心的，需要我们注意去培养和教导的，是他们对神是否有真知识，他们的信仰根基是否牢固，他们是否能够在“圣徒相通”的意义上延续教会的属灵传统。青年在一些观念，爱好上可能确实和老年信徒不一样，但是除非我们不相信我们所领受的是同一个圣灵，否则我们必须承认，青年和老年可以有很好的属灵交通。

青年是教会的未来，唯其如此，那种靠《修女也疯狂》的方式来吸引年轻人的方式需要被检讨，因为，首先要延续的是教会的属灵传统，而不是教会的组织形态。

西方特别是欧洲教会的没落，跟他们上百年来迎合时代需求，降低了对年轻人属灵要求有关。北美的华人教会是以校园查经班开始的，而现在，当年在查经班中的参与者甚至活跃分子，很多已经离开了教会，北美华人教会因为根基源于校园团契，所以在发展多年以后，在向成建制的教会转型过程中，不得不面临极大的信徒流失率。这中间，跟我们当初用什么吸引人来教会有关。我们可以把教会办得很热闹，团契办得很有时代感和人情味，但是这不等于打好了信仰的根基。

别想错了，真正使人悔改的，真正让人委身进教会的，是神的灵，不是音乐。