2014新的一年摆在我们眼前，让我们来更新我们的事奉!

1．从被动的事奉到主动的事奉：

无论是旧约中的约拿、新约中的马可，他们都经历了从“被动”到“主动”事奉的转变。被动服事可能出于：看人情面、讨人喜欢、怕神管教、换取祝福等等，主动的事奉则是“因信心所作的功夫、因爱心所受的劳苦、因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”（帖前1；3）。不少弟兄姊妹存一种不正确的观念，以为被神“抓住”来事奉神是我们的 牺牲了、是我们被剥夺了、是我们挑重担了，所以他们虽在服侍但心无喜乐，虽有付出但显得勉强，虽表面“听命顺服”但却内心很不愿意；其实，在旧约的时候， 神的百姓中间只有神特许的祭司和利未人才有资格事奉，其他的人即使是尊贵如君王，也不能“触摸”圣事，因为没有一个罪人能见神的荣光。许多人渴慕在神的殿 中事奉，但苦于没有机会。以至作王的大卫说：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日，宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”(诗84：10。)。主动的事奉一定是被圣爱激励的事奉，也是常怀一种“不配感”的事奉！

2．从感觉的事奉到感动的事奉：

彼得在山上说：“主啊，我们在这里真好!” 这是一种感觉，不是出于感动。今日教会多少人的事奉是活在感觉里，凭着自己的喜好服侍。有人的服侍是这样的：“感觉不错就事奉、有些味道就继续、被人称赞 加把劲，一旦受挫便息鼓！”有些人的服侍是“孔雀开屏式”的，即有人鼓掌便来劲，无人问津便没劲。“像是服侍人，不是服侍主”；“像是讨人喜悦，不是讨神 欢喜”!凭感觉是外在的事奉，凭感动是心灵诚实的事奉。凭感觉也许也能让人冲动到“身体焚烧”却没有爱，忙忙碌碌工作却并不一 定为主。凭感动的事奉则是被主爱激励，却是有根有基的信心和爱心之服侍！巴不得我们能从自我为中心的感觉中走出来，从“跟着感觉走”改变为“愿你吸引我， 我们就快跑跟随你!”让我偿在服事上能“劳碌忍耐”但仍不缺少对主的“起初之爱”。

3．从恩赐事奉到生命的事奉：

“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”(彼前4：10) 恩赐就是神给我们侍奉的特长和能力，我们照着神给的恩赐来服事主，事半功倍。但一个有大恩赐的人不一定是生命成熟的人，而生命成熟的人则不一定是都有很大 恩赐的人。我们若无自己生命的建造，即便赖恩赐建造的工程也有可能被拆毁。在恩赐上一无所缺的哥林多信徒，却是难处最多的教会。由此，在保罗看来哥林多信 徒还是属肉体的、还是在基督里为婴孩，只能喝奶，不能吃干粮。(林前4：1-3)神不会要求每个信徒都有一样多的恩赐，但他却要求每个信徒都有一样的丰盛生命。年轻信徒初步事奉，难免从操练恩赐开始，但不能忽视灵命建造。亚波罗就有这样的平衡：他既有外面丰足之恩赐，又具里面丰富之生命!不然，旧生命能把恩赐拖垮，最大的恩赐也不能挽回因生命漏洞所事来的缺憾。但丰盛之生命却能弥补恩赐之不足。

4. 从冷淡的事奉到火热的事奉：

“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主”。(罗12：11)“心里火热”是健康教会的特征，是很容易觉察出来的；但教会的“温水症”——落在不冷不热的属灵光景——却往往是在不知不觉中发生的，以致信徒不知道自己正落在“那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的” 光景里(启3：17)。所以，得“温水症”的教会很普遍，但它又是一种致命的病。为什么呢?因为得病的教会不知道自己有病，也不知道这病症的严重性，不闻不问，陷在一个舒适安逸的“按摩浴池”中。《罗》12：11“要心里火热”这“心”字原文是“灵”，它可以指人的灵。满足现状，不求长进，懒惰懈怠，毫无激情，这样的教会可能会被主“吐”出去。今日教会要避免二个极端，既要防止“一热就乱”，也要避免“一静就死”!我们反对情绪化的“狂热”，但我们也不要抹杀一切对主火热情感的正常表达。我们主张信仰不能排斥理性，但我们也不希望信徒的团契和敬拜只剩一个心无感动、面无表情的冰冷集会。

5. 从个体的事奉到团契的事奉：

从“我”被主吸引到“我们”一起快跑跟随主（歌1：5）， 这是生命的影响力，事奉者就是要有这种影响力、感染力。另外，事奉不是个人的，而是同心合意的。搭配事奉，需要磨练自己，使生命更成熟。二三个人同心才是 教会，合作合一合力才有神恩。事奉不是少数人的事，而是每一个神的儿女都有份的事。只要你是一个得救了的人，你就该学习事奉主的事。按着主的安排，“全身 都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”(弗4：16)

6.从属地的事奉到属天的事奉：

这有二层意思：从时间上说，将来在神国度里，“在宝座前，昼夜在他的殿中事奉他。”(启7：15)“以后再没有咒诅，在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他。”(启22：3) 在永远的里头，人所有的一切，除了事奉神这一件以外，都没有存留的价值。人在永世里能作的也只有事奉，在那时，人是面对面的活在荣耀丰富的神面前，除了事奉以外，还有什么是我们好作的呢？

  从性质上讲，其实地上的每一个事奉都是“宝座前”的事奉。不要以为地上的事奉，只有地上的价值，这种事奉不可能持久，也是短见的。“作工果效”随着他，说明、工作价值能延伸至永远!我们事奉主不是只有今生意义，而是具有永远属天意义。这样一来，地上至暂至轻的苦楚若为了承受极重无比的荣耀就会不足介意了!

地上的事奉是今后天上事奉的“实习期”！因此，我们得要好好操练！

诸天都会述说，穹苍都能传扬，小鸟都在歌唱，野花也会见证。人是上帝创造之杰作，又蒙受了本来不配享受的救恩。如果人不懂得事奉，岂不“石头也要呼叫起来?”