敞开的门 约10:7-14; 启3:7-13
作者:洪光良
2016-10-27  

10:7-14; 3:7-13  敞开的门   洪光良牧师2013年开年(元月6日)证道

 

 圣灵说:看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。38
  耶稣说:我就是门,凡从我进来的,必然得救。并且出入得草吃。109

一、五花八门的

在人类生活中,最为人们所熟悉的事物,莫过于门了。无论你是谁,只要你曾在地球上生活过,你就免不了要和各种各样的门打交道。所以,这个名词在世人思想里便愈来愈简单,也越来越平凡。唯其简单,才容易被人忽略;唯其平凡,才容易被人接受。因而各种各式的门便充斥到世人的生活里,并衍生出无比丰富的意义和概念。

不同的人便接触不同的门,门因此成了人们身份的代表。在现实社会中,既有清静隐逸的柴门,也有宣威显势,内有恶狗的铁门。既有粮无隔宿的寒门,也有 酒浊肉臭的朱门。此外更有不少令人或遐思、或歪念、或走避或钻营攀附的门,例如豪门,衙门,监门,娼门等等。门因此便常常被移用于负面的歇后语,例如撑门 面,走后门,捞偏门等等。记不起是哪个法国作家因此就讲过一句发人深省的话,他说:从巴黎铁塔往下望,每一道门的后面,都各自关着不同的故事。 这话多么中肯,多么沉重又多么令人颤栗。即便是在今时今日,如果你有办法从每个窗口往内望,你能看到什么呢?是父慈子孝,夫妻和顺,学子温书的温馨 气氛吗?或是妯娌斗嘴,兄弟阋墙,雀友争噪的格局呢?又或者是高官淫邪,富户设局,衙内作恶的场景呢?回头再看看自己,你家门后又关着什么故事呢?你的心 门里又隐藏着什么见不得人的东西呢?

门,关上的时候显得森严和绝望,虚掩的时候显得危险和诡谲,唯有正大光明地敞开着的门才意味着祥和机会与救恩,在它里面不乏安全喜乐和饱足。所以,我们寻找这样的门,也渴望进入这样的门。

二、救恩之门
翻开圣经一看,就知道人类有关门的第一次记载,莫非就是亚当夏娃这对夫妻被逐出伊甸园园门的悲惨 故事了。因为犯罪的缘故,他们不但丧失了乐园之中的福乐,自身被逐出乐园之门,更连累世世代代子子孙孙也承受了原罪的基因。从此,生命之路被堵塞了。这个 故事也投射到中国文化中来。
 
在古代载籍如《周书吕刑》、《国语》、《易传》等书所言之绝地天通 就是这项人类共同记忆的局部反映。可怜的人,几时才有可能重新进入由基路伯(cherubim)和四面转动发火焰的剑把守着的乐园之门呢?几时才能找到重归生命树的道路呢?可望而不可及的耶和华园子的门啊,世人几时可以回到伊甸的门内?
 
人类被逐出乐园的门以后,照样犯罪不误,该隐无视上帝对其你若行得不好,罪就伏在门前 的警告,竟然杀害自己的兄弟。人类的罪不断漫延扩散,终于达到无可药救的地步,但上帝还是为世人预备了得救的方舟之门。可惜的是,除了挪亚一家八口之外,竟再没有一人能够进入方舟。当方舟的门关上之后,可怜的世人便求生无门了。
 
门里门外,生死两界便是如此无法相逾越。所以,能辨别生死之门乃是人生最大的智慧。我们知道,就是因为上帝的使者进入亚伯兰的家门,亚伯拉罕才有可 能成为多国之父;也是因为上帝的使者进入罗得的家门,罗得才得以逃离所多玛的天火;又因为有羔羊的血涂在以色列人的门框和门楣上,以色列人所有头生的才免 于死亡。这就是旧约以色列民逾越节的救恩。旧约是新约的前奏,羔羊是牺牲的象征,以色列人是全人类命运的白老鼠,地上的门是天国的门的缩影。然而,这些事 物与中国人又有何关系?因为我们的旧约时期不外乎三皇五帝,我们的祭牲除太牢之外也不拒犬豕,我们的古圣先贤留下来的经书比《妥拉》Torah)更多,我们的昆仑之丘 本来就是上帝的所居。我们的传说中也早就提到天地牝牡之门。可是,我们却始终不明白上帝的独生子会为罪人代死的完成奇妙功劳。我们躲在各人的小门巨闼后面,虽然仍感不安,却以张贴门神来敷衍千古的惶恐;因为我们不知道真正的救恩之门原来就是耶稣。
 
虽然,中周之时犹太人就来到中国,三国之时铁S字J就已传入神州,唐太宗之时二十七卷《新约》就被译成中土的文字,明清之时基督宗教的传教士已经服 侍于中国朝廷。然而,除了极少数的人,中国人仍然徘徊于基督救恩的门外。直到近三十年来,随着国力的提升和多方面的觉醒,才有更多人认识到上帝正在为我们 敞开一道无人能再把它关闭的大门,就是救恩之门,也是荣耀之门。
 
三、窄门与宽门
 
主耶稣说:你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。(太13:13-14)为什么要进窄门呢?笔者以为唯其路小,行人便得时时小心,步步谨慎,这样才不容易跌倒;因为门窄,就只有肯谦卑俯伏的人才能够进入。每当我想起小城伯利恒的主诞堂(Church of the Nativity in Bethlehem)那道矮小的大门的时候,总有如此的感觉。多少女皇、总 统或显赫之士,都曾在此低头歉身而过,这无异教导我们要好好学习耶稣俯就卑微的伟大榜样。试想想,我们的脚下如果是通衢大道,就完全可以驱车策马,横奔直 跑甚至开大马力的跑车在上面斗狠了,这样还需要犹豫谦让吗?又若是进入的是高门大户,我们岂不也是可以昂首阔步、招摇而入,何须谦恭顺服呢?
 
中国历史上不乏的故事。大家熟悉的六扇门之外,还有诸如白马门,玄武门之类的恩怨,但哪一道门才是我们可以安身立命的门呢?对我们基督徒来说,我们的就是耶稣基督,因为他说:我就是门,凡从我进来的,必然得救。 所以,让我们就用圣经的话来互相勉励吧。人类虽然失掉了伊甸之门和方舟之门,还有最重要的耶稣这道门可以依赖。有人问:死亡曾向你显露么?死荫的门你曾见过么?(伯38:17)我自己的回答绝对肯定。和人类一样,生命上我不单是被隔绝在伊甸和方舟门外的人,生活上也曾经是落在监牢和癌症门内的人。在黑暗、苦痛绝望中,幸有一扇光明的门向我敞开。
 
突然间的那种欣喜,比起美国盲聋作家海伦凯勒(Helen Adams Keller)第一次碰到井水并能用手语拼出“w-a-t-e-r” 来的令老师惊喜还要强烈。多年以后,海伦小姐终于把这种感觉写成一本小品文集,书名就叫做《敞开的门》(THE OPEN DOOR)。十年前,这本书终于由周增祥翻译,并由新华出版社出版介绍给中国读者。巴不得它能激励更多人打开心门,早日从自我禁锢的阴暗处排闼而出,在天父的世界里,迎接春天的阳光,小心翼翼地跟着耶稣的脚踪,去进入另一扇敞开的门吧。诗人说:给我敞开义门,我要进去称谢耶和华!这是耶和华的门,义人要进去!(诗118:19-20)。
 
从亚当直到昨天,我们虽然都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,如今却蒙上帝的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地被称为义(罗3:24)。既然如此,新年伊始,我们就当以感恩的心,用谨慎的脚步,与一切罪得赦免的人,恳求圣灵带领并互相鼓励说:当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院;当感谢祂,称谢他的名。因为耶和华本为善,祂的慈爱存到永远,祂的信实直到万代!(诗100:4-5
 
四、心门
 
在所有的里面,最神秘最重要的应该就是我们的心门了。大凡有生命之物多数都有, 有心就有门。当花朵的心门绽开的时候,就是贡献芳香预备结果实的时候;当恋人心扉打开的时候,也就是产生爱情预备互相奉献的时候;当世人听了福音,愿意悔 改前非,除污涤垢,然后向主敞开心门的时候,也就是生命接近出死入生的时候。然而,有门就需要守门的人,基督徒的心门守门者就是圣灵。所罗门因此提醒年青 人说:我儿,你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。(箴4:23)。可惜,世上的守门人未必都能称职。从前曾在《公羊传》里读到晋灵公派刺客行刺忠臣赵盾的故事,当勇士抵达赵家的时候,偌大的赵府却从门上、堂上、一直到闺中都无一人把守。真是替赵大夫捏把冷汗。幸好刺客是个能分辨是非黑白的义士,最后以自刎作为对这个故事的交待。
 
其实,心是不会绝对真空无主的。《观无量寿经》曾说:是心作佛,是心是佛。 说这话的人也许有几分得意,但《耶利米书》却指出:人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢? 只有上帝能说:我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。(耶17:9-10)亲爱的弟兄姊妹啊!到底是什么在主宰我们的心呢?与其求其它,为什么就不愿意求耶稣来坐镇,然后高声宣布:在我里面,是心作耶稣,是心是耶稣。?也许我们是担心耶稣不肯进驻我们的心吧,但他却曾宣布:你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。(太7:7-8)足见耶稣的应许是何等确切。有时候,他见我们不去叩他的门,他甚至会主动来叩我们的门呢。请听他是如何诚恳表示:看哪!我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。(启3:20
我们听见了,这是何等温柔的慈声,可是,我们却因自己的心灵愚顽,不但没有寻找他,更没有叩门祈求他。所以,我们破败的心门便无法保护自己了。外邦 人虽然不信上帝,还懂得请神话人物神荼郁垒替他们守门御邪,或是在两扇大门上描绘尉迟敬德和秦叔宝的形像来吓唬鬼魅。为什么上帝的儿女反而不愿意或不懂得 祈求上帝来守护国门家门和心门呢?际此新春时节,世俗人正忙着求神拜佛安门神的时候,我们若是把自己的永生上帝拒之心门之外,我们能得到真正的喜乐与平安 吗?诚如奥古斯丁在其《忏悔录》第一卷第一章所剖白的:上帝啊!你为自己的缘故创造了我们,我们的心却得不到安息。直到在你里面,我们才能找到安息。The Confessions of Augustine, Book I, Chapter I
 
五、关门与开门
  “
的主要功能就是可以通出入,也即关闭或洞开。无论在古代中国、埃及、或巴比伦,不但代表生命,也代表死亡。因此,古埃及人会在棺材上面画一道假门让太阳神Ra)出入,而古代希伯来人则用和子宫同音的大力夫daleth) 来称呼生命之门。他们强调通往伊甸园的门只有一道,而通往地狱的门则有四万个。由此可知,耶稣宣告他是进到天父面前的唯一生命之门是有根据的;也因此敦促 每个基督徒要做好两方面的工夫,一方面是敞开心门让基督进入我们生命的深处;另方面则是撇下一切,跟随耶稣来到天父面前。一如经上记着说:你们当从门经过经过,预备百姓的道路,修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗。(赛62:10)先知提醒基督徒在这个课题上要尽的本分是:
1
、自已先要从耶稣的生命之门经过(自己先进入基督的丰盛)
2
、然后为万民预备道路(为传福音事工先装备好自已)
3
、然后是为万民捡去拌脚的石头(去掉一切可以令别人跌倒的因素)
4
、最后是为万民竖立指标性的大旗(表彰基督唯一的荣耀)
揣摩在圣经中的意蕴,它也要求我们在传福音上要对外开门。我们也许可以从保罗身上学到功课和得到鼓励。据不完全的统计,在新约里面一共出现了三十九次,其中单单用在保罗身上的就有四次,而这四次都是各具特殊意义的。例如:
1
、他在特罗亚面对的是一道福音未得之门(林前12:4
2
、他在以弗所面对的是一道福音有功效之门(林前16:8-9
3
、他在歌罗西所得的是一道福音确据之门(西4:2-4
4
、他在安提阿所得的是一道福音跨文化之门(徒14:27

综上所述,不单是人类的文明记号,也是宗教上的信仰记号,更是生命哲学上的神秘象 征。在中国,敞开的门属阳,象征主动;关闭的门是被动的,属阴。这就是所谓天地开阖、乾坤交泰的智慧。在道教中,连一个人的呼吸也被认为是天地之门的开关 的反映。吸气是关门,呼气是开门。生命就是在这样一开一合中延继着。所以,只要有的地方便有生命的意义。甚至是荒山野径的地方,人们也会用排楼或鸟居来区隔神人不使其杂处,这莫非就是上古之年帝命重黎,绝地天通 的缩影吧。
 
六、上帝——门神
 
关于我们已经谈了不少,其实要谈还有更多话可以说。例如,今天是2013年头一个月的第一个主日。上帝带领我们刚刚平安跨过20121221日的世界末日阴霾,迎面而来的却是一个充满生机的新年。就像从一扇门出来又进入另一扇门一样。但因为一年刚开始,所以感觉上更是春风满面,人也更加精神而已。因此,对前面的道路也就更加充满梦想和憧憬了。
 
每年的第一个月,是最容易令人联想到的月份。事缘拉丁文的janua是门的意思。在古罗马的神话故事中,甄努斯(Janus) 是负责掌管天门的神明。他每天一早就打开天门,让白昼降临大地;晚上又把天门关闭了,这便是地上的黑夜。后来他又成了掌管人间一切门户的门神。包括通向新 一年的门户,也是交给他把守的。甄努斯前面后面各有一张脸,可以同时回顾去年和展望来年。罗马人因此便用每年的第一个月来纪念他,并称这个月为“January” 至于一般的守门人则叫做“janitor”
 
罗马人的门神是甄努斯,但守护以色列大门的却是耶和华上帝。由于《妥拉》(TORAH)有这样的命令:以色列啊,你要听!YHWH——我们的上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱YHWH——你的上帝。(申6:4-5
 
《妥拉》又继续吩咐:我今日所吩咐你的话(爱YHWH——你的上帝)都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上、躺下、起来、都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。(申6:6-9
 
这条命令说得很明白,犹太人必须把以色列啊,你要听!YHWH——我们的上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱YHWH——你的上帝。 这段话写在房子的门框(门柱)上。其目的就是:
1
、首先是要记念上帝在以色列人出埃及时第一个逾越节中所施的慈爱,以及其他人为着犹太人的自由所付出的苦难和死亡代价。
2
、重要的目的是当你每次离开家门时,门柱上的经文能不断提醒你要YHWH——你的上帝(并遵行祂所有的诫命)
3
、最后,因为把经文写在门柱上,就能使人认出这是一个喜爱并实践上帝诫命的犹太家庭。

后来,当直接把经文写在门柱上不再实际的时候,人们便改用把经文工整地抄写在一小片叫做克拉芙klaf)的羊皮纸上,羊皮纸背面则写着上帝的另一个称号沙代Shaddai),然后卷起来放入一个精致又可以轻易固定在右边门柱上的小圆筒里。圆筒外面通常会刻上一个代表Shaddai的字母Shin,因为据说Shaddai除了是上帝名字之外,还代表着由(Shomer dalatot Yisrael)这三个字合成的藏头字,意思就是以色列门户的守护者

当装有克拉芙的圆筒安置在门柱上之后,这个筒子就叫做门柱圣卷Mezuzah)。犹太人出入时,会先亲吻自已的右手指尖,然后再去触摸门柱圣卷,以此表明个人的身分和对上帝不断的委身。
 
七、耶稣是生命之门
 
世上有各式各样的门,就有各式各样的守门人。埃及人把门交给拉,巴比伦人把门交给马丢克,罗马人把门交给甄努斯,中国人把门交给神荼郁垒,只有犹太 人把门交给上帝,而基督徒应该把门交给谁呢?事实上我们并不需要把门交给谁,因为耶稣就是门。我们只要谦卑顺服进到他里面,就可以得安息了。当然我们每个 人也都是一道门,如果听见耶稣在外面叩门就立刻给他开门,欢迎他进入我们的生命里,做我们的主。我们也同样可以得着安息。
 
可惜我们中间就是有些人的心门坚若岩石,尽管生命的主在门外站了多时和长久叩门,他就是不肯开门。这让我联想到十六世纪葡萄牙耶稣会士范礼安(Alexandre Valignani)因为无法进入中国传福音,只能退往澳门,倚在修道院的窗门口,北望神州连连嗟叹的无可奈何。听他的呼喊:岩石啊!岩石啊!你何时可以开裂?
 
今天,伴随着神州大地改革开放的扩大和深化,喜见基督教的发展确实是一片欣欣向荣。圣经的印刷已经超过六千万册,十三亿众的人口大国正朝福音大国的方向前进。因此,如果范礼安有知,就应该为我们感谢上帝,因为人心的岩石早就裂开了。反而是北美的教会人心却越来越像岩石。
 
今天,敢问在座诸君,你曾否听见耶稣在你心的门外叩门?你的回应如何呢?亲爱的弟兄姊妹啊,开了吧!何必仍然紧闭心门自我禁锢呢?今天,2013年的第一个主日,上帝要赐给我们一个敞开的门,不是January,乃是生命的主耶稣基督。

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