2011年1月2日主日证道信息：（证道人：雅各老师）

诗歌敬拜514《最大的事》

又是新的一年了是吧？去年元旦的时候我发现不能在日记本上写200几年几月几日，要写成2010年，特别不舒服。过了10个零几年，突然改成一几年，而今天又变成一一年。不知道大家去年一年都经历了些什么，但是看到大家坐在这儿，相信都是蒙福的。因为还能够坐在这儿，就注定是蒙福的。我们一起祷告，一起为我们今天的礼拜，也为我们2011年第一次礼拜来安静来祷告。

主啊，又是一年过去，也知道这一年对于任何人都不可能是一片空白，却也说无论这一年当中我们经历了什么遭遇了什么，只要如今我们还在你里面，我们便感谢你。主啊，因为我们的灵魂是安稳，无论我们外面失去些什么，经历些什么，甚至会得到些什么，与我们灵魂相比都不足为道。主啊，为我们这过去的一年当中所经历的一切向你感恩，因为你说让万事相互效力，叫爱你的人得益处。主啊，使我们成为爱你的人，便在患难当中也经历你要给我们的好处，主啊，在顺境当中也不骄傲也不跌倒。主啊，我们看到在过去的一年里带领我们的教会，带领你的百姓。你的道也在我们当中复兴，主啊，为我们当中的每一个人都向你感恩。主啊，无论我们真的是彼此熟知的还是稍有陌生的，都献上感恩，也彼此献上祝福。也知道你在新的一年里面，必然会更深的带领我们。主啊，还不是很认识你的要带领他更深的认识你，已经认识你的，要带领他更加的爱你回应你。天父把我们新的一年交付给你，让我们在一年的起初就有新的盼望，却不是属世的盼望。乃是盼望着自己在你里面能够快快的成长。主啊，在刚刚过去的几周当中，孩子们共同的看到，多么需要有人成长起来，多少灵魂在那儿困苦流离，等待着工人去寻找。主啊，我们在几周之前立下这样的志向，如今在这年的起头，便重新立志，求你激励我们。主啊，使我们愿意为了你的缘故，求你的国你的义，便能够或多或少的舍一些自己的东西。主啊，在这个时候向你表明我们的志向，也求你来带领我们，也特别把今天的礼拜交托在你里面。主啊，向你往常带领我们一样，今天照样带领我们，主，我们自己的心刚硬，求你来带领我们到你面前，使我们在敬拜当中与你相遇。主，知道人心黑暗，甚至站在前面的人心也黑暗，等待你来光照。主啊，于是便把下面的时间交托给你，求你来赐福。听我们的祷告是奉耶稣的名，阿门。

诗篇139首：【139:1 （大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。

139:2 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；

139:3 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。

139:4 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。

139:5 你在我前后环绕我，按手在我身上。

139:6 这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。

139:7 我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？

139:8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。

139:9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，

139:10 就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。

139:11 我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，

139:12 黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。

139:13 我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。

139:14 我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。

139:15 我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。

139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作“我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。

139:17 　神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！】

在我们认识神之前，神就知道我们，而且知道我们一切。但是我们却应当回想，我们什么时候开始认识他，我们在自己生命当中的什么样一个阶段我们开始了解他，为此我们请诗班为我们献诗708首《西罗亚光明》。

主啊，在这新年的开始我们到你面前来，回想我们到底是在什么时候认识你？主啊这歌声是献给你却带领我们走入这样的回忆说我到底在什么时候认识你？我到什么时候被你所差派的仆人寻见，听见你的福音，在什么时候走入你的教会。主啊，但这些都不代表我们真正认识你，主啊我们长久的到你面前来，却未必真认识你。在这里面得自己想得的东西，得自己想要的感受，但却不真明白你。主，其实不是我们去寻找你纵然我们在黑暗之中，纵然我们在黑暗之中，在真认识你之前却不知道自己在黑暗之中。反倒是你赐给我们光明之后我们去回想曾有的日子，才知道是何等的黑暗。在那永生的光芒的照耀下，我们才知道我们曾有的日子是何等的黑暗，我们曾有的心也是何等的黑暗。主啊，但真感谢你因为你真光照我们让我们明白了，主啊，或早或晚，你让我们明白了，让我们明白我们敬拜的是哪一位，我们所信的是哪一位。主啊，是你亲自用你的手把我们领到你的S字J面前，主啊靠着你的灵，有人通过你的话语让我们知道我们所信的主是在各各他山上为我们的罪被钉死又复活的主，不是我们长久以来自以为的那偶像，满足我们自己属肉体的情欲。纵然外人看不出来，但心里面却明白。主啊我们当中若还有人模糊，主你在这个时候开我们的眼睛，使我们真切的看到神的爱到底在哪里向我们显明，我们所信的主到底都为我们做了些什么，主啊你今日开启我们，因为这不是我们的心主动能明白的，愿我们被动的来接受你的改变。我们也听你这样的呼求，我们一起献诗281首《十架永存》。

主当你起初刚刚寻到我们的时候，我们抵挡，我们心里面不明白，也不愿意明白。但你的灵感动我们，让我们开始虽然不明白仍然愿意了解，直到我们开始有些明白；有些明白说有一个信仰挺好，也觉得我们的生活或许需要一个信仰。主啊，但在那个时候我们还不真明白。再到我们开始在你面前认罪，开始承认自己在你面前是个罪人，也开始接纳你的救恩。但却仍然说这信仰是为我的生活锦上添花，主啊在那个时候我们仍然不明白。直到我们认识你说，在你面前我们要完全倒空自己，主啊，那个原有的自己要死掉，所以我们的受洗是归入你的死，就这个事件而言，我们也愿意与你一同在S字J上被钉死。如今活着的不再是原来的那个我，是你所造的的一个新的人。当我们开始知道自己是一个新人的时候，我们开始明白，主我们信你不是锦上添花，不是我们原本的生活不错因为有了你变得更好，而是我们原来的生活极糟，若没有你的拦阻就直奔着灭亡而去，因此我们认识你就是我们一生中最大的事。主啊让我们在心里面真明白这些。主啊，尽管口出这话的人也时常昏昧，但当被你提醒的时候就真知道，我们这一生什么都可以不经历，唯独不可以不经历你。你让我们真知道，我们这一生所经历的最大的事情不是在我们生命之中发生的，而是在我们生命以外。不是在我们有限的这几十年当中发生的，而是在两千年前就已经发生，发生在各各他山上。主啊我们一生最大的成就不是自己成就的，而是你去成就的。在那遥远的地方，在那很长的时间以前你就已经为我们成就。因此我们在这有限的时间当中，最大的事情就是认识你。主啊，认识你我们才得活，若一生不认识你我们就死了，主啊，是永远的死，那是我们曾经不明白的如今明白了，主啊真的感谢你使我们的众人都认识你。主啊也让我们有感恩的心，让我们知道认识你这件事情是何等的重大。我们这一辈子什么都可以缺，但唯独不能缺的是认识你。主啊，我们若真认识你的，也求你使我们不要停留在单单认识你这样的程度，主啊，你使我们去爱慕你，因为你说我们在天上的父爱我跟爱慕是一样的，主啊，让我们明白你的爱，也回应你的爱。主我们会回避一些声音，在读你话语的时候也会睁着眼睛看不见，但你却那样明确的说：我实实在在的告诉你们，你们若要跟从我就当舍己背起自己的S字J。主啊你在你的各各他山上背你的S字J，主我们如今在这里要背你的S字J。主你带领我们，让我们一同像你那样在这世上经历苦难，虽然未必是外在的也可能是里面的，但使我们遭遇那个。因为若我们从不经历那个，我们也不会真的明白你有多爱我们。主就求你把这样或是内在的或是外在的困难加给我们，让我们开始说主啊，我真认识你。我们一起献诗514首《最大的事》

主啊，照我们所唱的来成就。主啊在新的一年里面带领我们在你面前有意志说要服事你的心，为此你也祝福我们整个教会，祝福我们窄门的聚会点。主在新的一年里面，被你的道复兴，你的声音要响彻这间屋子，响彻在我们的心中，使我们里面不再有自己的声音，也不听从世界来的声音，乃是听主你的声音，便开始真的动起手来服事你。主啊因为时候不多了，你让我们真的看清什么事情是我们所要保卫的，开始明白你也开始服事你。听我们这样的祷告。我们一起献诗127首《献上自己为祭》

我们以使徒信经告白我们的信仰：

我信上帝，全能的父，天地的创造主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，由童贞女玛丽娅所生；在本丢•彼拉多手下受难，被钉在S字J上，受死，埋葬；降在阴间；第三日从死里复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。我信圣灵，我信圣而公之教会、我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们！

各位弟兄姐妹，各位朋友平安。我们一起读一段经文，罗马书12章1-2节，找到以后我们一起读：

【12:1 所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。】

阿门。

好，我们一起祷告。主啊我们感谢你，感谢主你带领我们在新的一年，主啊在开始的时候来敬拜你，来读主你的话语。主啊，是的，主你是我们的拯救，是我们的智慧，是我们的公义，是我们的圣洁，主啊因此我们真的在主那里面，主啊我们才有新的生命，主啊，我们在主那里面才能够心意更新而变化，在主那里面而成长。主啊，我们感谢你，主啊因此我们愿意将这新的一年交在主的手上，求主掌管，带领和看顾。主啊，求天父你的圣灵也引导我们，使我们紧紧地来依靠主。主啊，使我们知道我们在新的一年里应当怎样来追求，来爱惜你所赐给我们的光阴。主啊，使我们知道我们追求的目标和方向，主啊愿主施恩给我们，使这新的一年成为生命改变的一年，成为成长的一年。愿主藉着你的话语对着我们说话，来引导我们，来赐给我们更加渴慕在主的里面，主你所给我们的恩惠。主啊，我们感谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿门。

今天的聚会有些特别，因为是新年第一次的崇拜。在新年的时候呢，我们许多人会有一个共同的愿望，就是我们希望新年有新的气象。但是有很多人可能也感受到，往往我们在过新年的时候，等到新年这几天过后，我们就发现我们的生活一如既往。但是刚才我们看到的这段经文，却让我们看到，有一句话：“心意更新而改变”，“ 心意更新而改变”。在这里让我们看到，我们已经历这种更新这种改变，而且是从里面产生的。那么我们就一起来看一下，这样的变化是怎样的变化。那我们的生命怎样才可以有这样真正的改变。刚才我们读的这段经文在罗马书的第12章，那如果熟悉罗马书的弟兄姐妹知道说，罗马书有16章，而这16章可以截然分为两个部分，第一个部分是1-11章，第二部分是12-16章。那我们看罗马书的两个部分的时候，我们发现一个特点，就是1-11章中师系统讲述神的救恩，告诉我们得拯救的路是什么。人生真正改变的路是什么，这是1-11章。然后在12章以后呢，主要讲生活，就是告诉我们蒙恩得救的人，怎样能够活出一个新的生活。所以在12章以后有很多关于伦理的教导。从而呢，就让我们看到罗马书的整卷书的次序：就是我们的灵魂既然因为对神和基督的认识而得到了救恩得到了拯救，然后我们才可以在我们的生活中活出一个新的样式一个新的生活。这些次序上，从罗马书的次序帮助我们了解很多。先讲救恩，然后讲行为。先讲生命，然后才讲生活。所以有人说这样一句话，这显明了福音与哲学之间最大的区别。虽然哲学家讨论到道德的时候，所说的很好听，他们的才干也值得称赞，但是他们一切的教训虽经过特别的教训，仍不过像一个美丽的建筑物的上层，而没有根基。为什么这样说呢？就因为他们忽略了最重要的原则，就是我们里面首先要改变，然后外部才能够改变。生命要先改变，生活才能够改变。

我以前的时候，从小到大，到读高中。在人的眼里是一个乖孩子，在家里父母要求的很严。在学校里老师看也是一个乖孩子，外面的很多教导外面的很多约束。但等到我上大学的时候，那个时候脱离了父母，受很多周围环境的影响，就开始变得越来越不像样。到后来到了非常荒唐的地步。我以前也是受过家庭的这种教养，以前很多事情父母反复的提醒，但是为什么这时候会这样呢？因为里面没有真正改变。但是真正的信主以后，那个时候在那种很荒唐的情况下，渐渐渐渐地，主怜悯我，使我认识到自己的罪，接受了耶稣基督为自己的救主，那个时候信主了，信主以后呢经历到主的赦免，经历到主赐我新的生命。那个时候整个的生命，生活才开始真正的由里到外，然后才能改变。所以罗马书先让我们看到救恩，然后才看到在救恩中我们应当如何来生活，真正来改变。因为只有耶稣基督的救恩能够除去我们的罪，能够赐我们新生命。能够赐给我们人生真正的拯救和盼望。我最近也在看一些这样的见证，拍成视频的见证。

我看到一个姐妹，她的经历呢就是从小到读中学这样，人也是比较漂亮，学习成绩也很好，所以呢，周围的人很喜欢她，但是她从心里面她却感到非常绝望。这个人生没有盼望，甚至几次自杀，吞药啊，这样自杀，但是都没有死成。我相信这是神保守她，存留她的性命，因为神为她预备了将来，要拯救她。父母看了这种情况，把她送到精神病院，让她在那里接受治疗。但是她说她在那里的心态是什么呢？她的心态就是嘲笑，就是“你们能把我怎么样？其实我心里面很清醒”，是这样的一种情况。那后来进入大学以后呢，渐渐的开始接受一些重金属的音乐，死亡音乐，敌基督的音乐，她感到人生很绝望没有出路，所以在这里面挣扎。但是后来呢，她在一个学音乐的这样的一期的视频的课程，然后在这过程中有很多的触动。她给这个老师写信，这个老师是基督徒，但这老师在海外，于是老师就委托在北京的传道人看望她。传道人见到她之后，把福音讲给她，耶稣基督的救恩。那当时也没有接受主，但是这些信息呢，她听到了。后来渐渐在生活里面，有一些触动哈，主在她心里面做工，她开始向主祷告，后来就真正认识了耶稣基督，认耶稣基督作自己的救主。信主，而且受洗。然后她生命整个的人生都改变，整个人生都改变。后来呢，她也是继续发挥在音乐方面神给她的才能，但不是再去做死亡音乐这样的，而是用音乐来赞美神，用她的双手服事身边的人。整个人生改变过来，这是救恩的能力。这是基督耶稣再S字J上流血舍命担当我们的罪所成就的救恩的能力，能够给我们的人生带来真正的改变。所以感谢神，那么我们看到说，刚才我们所读的这段经文，让我们看到“心意更新而变化”，所以我们要放在罗马书整个的这个背景下来看，我们就知道说这种变化是因为什么而发生的，为什么人生可以有改变，而且应该改变？

这段经文在罗马书的12章1-2节，那我们知道他是在第二个大段落，12章以后第二大段落的开头，紧紧衔接前面的段落，所以可以说是一段承上启下的经文。是以前面关于救恩的经文为基础，又为下面真正的基督徒的生活的教导打开门路。对生活的教导打开一条门路，使我们可以经历整个生活的这样的改变，那我们下面呢就通过经文具体来看，我们先看第一节，我们可以一起读一下：

【12:1 所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。】

这里第一节的经文，首先让我们看到要真正的心意更新而变化，是从一个决定开始的，这个决定就是“献上”，献上。而这个献上呢，又是基于神在基督耶稣里所赐给我们的恩典。所以这段经文开始说，“所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭”。所以我们看到这段经文首先是一个呼召，这个呼召是献上的呼召，将身体献上当做活祭。那这里面使徒保罗这样说，我以神的慈悲“劝”你将身体献上，这个“劝”是有恳求的意思，好像说，我恳求你们将身体献上。但是不止是恳求的意思，而且呢，另一方面呢这个“劝”也带有权威性，也就是说在福音的前提下要求信徒顺服。那么我们想这里呢，保罗是基于什么，劝我们将身体献上？又是基于什么对我们发出“献上”的呼召呢？这里有两个词很重要，一个是“所以”，另一个是“我以　神的慈悲劝你们”。所以在12章一开始，“所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们”，“所以”。这里开头用了连接词“所以”，当用“所以”开头表示怎么怎么样的时候，就表明前面有个“因为”，因为，所以。这里讲到“所以”，“所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上”，表明这里这个“献上”的呼召，是在前面有一个原因，有一个根据，是跟前面的经文有关系的。那前面的经文讲到什么呢？最直接的前面的经文我们可以看到11章的35节和36节：

【11:35 谁是先给了他，使他后来偿还呢？

11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！】

这里的“他”指的是谁啊？神。圣经里向我们显明有一位创造天地万物的主，他是独一的真神，是造物主。这位神，他是创造天地万物，创造万有的主。而这段经文强调的就是什么呢？他不欠任何人什么，因为万有都是从他而来，没有任何人先给了他。然后后面紧跟着就说呢？“万有都是本于他”，所有的一切受造物都是从他而来，也依靠他，也都是依赖他，因着他的护理，因着他的全能和命令，得以维系，得以运转和存在。我们今天能够坐在这里，也是因为这位创造主，他以他的慈爱在护理在看顾我们，也是归于他，我们也只有在他里面才能找到人生真正的归宿和安身之处。否则我们的人生就只有在迷茫和灭亡之中。所以这里有强调说，神是万有之神，我们都是“本于他，倚靠他，归于他”。但是就像一个孩子，他得到父母亲的关心，得到父母亲的供应，得到父母亲的支持，但是却不知道感恩，反倒觉得自己得到这一切是理所当然，而且随着自己的心意，随着自己的这样的欲望来随意的挥霍这一切，挥霍自己的青春，我们在神面前也是这样。虽然我们的一切都是来自于神，我们能够在这世上是神赐给我们生命，而我们在这世上所需要的一切：阳光，空气和水，是来自于神慈爱的供应，我们在这世上能够有这个生命力，有这个活动的能力，有智力和才能也都是来自于神。假如神从我们的身上收回他所给我们的，我们马上就会面临死亡。但是我们虽然我们这一切都是来自于神，但是我们的情况是常常不知道感恩，也不寻求神在我生命中的心意是什么，而是要随从自己的心愿，因此我们离神是越来越远。

但是呢，这里让我们看到，如果我们真正知道“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他”，那我们就不会这样自以为是，我们就不会这样随心所欲。随着自己的意思来挥霍浪费自己的生命，那我们就会需要去寻求神在我生命中的计划和心意。这位创造万物主，这位救赎主，他的计划是什么。他在我生命中的计划是什么。以至于我们愿意让他的心意在我们身上成就，而不是随自己的意思而生活。所以若我们真知道我们的一切是来自于神，也依靠他，也只有归于他才能有真正的福乐和生命。那我们在主面前献上自己，愿意顺从他的旨意而不是随从自己的意思来生活就是理所当然的事情。所以这是首先的，让我们看到直接的上文，所以是因为这个原因，“所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的”，但是这里讲到“所以”的时候，应该是不只是衔接到前面的这两节经文，而是应该与前面整个1-11章所讲的都有关系。因为我们看到罗马书分为两个部分，1-11章，和12-16章。而刚才这段经文“所以”呢正是处在两个大段落衔接的地方。所以这个“所以”呢进一步的基于整个的1-11章所让我们看到的神在基督耶稣里的救恩，基于神在基督耶稣里的救恩，使徒呼召我们这样去献上。所以当我们看到1-11章的时候我们可以看到说这里面的内容。

在罗马书1-3章的首先让我们看到人真正的境况是什么，如果我们离开了神的话语，离开了神给我们的指引，我们对自己人生的看法可能是千奇百怪的。但是当我们看神的话语的时候，罗马书1-3章却让我们看到人真正的景况是什么，就是：“世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀”。所以神藉着他所做的万物将他的神性向我们显明出来，但是我们却故意不认识神。拒绝神。所以我们的心思意念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。而当人这样陷入昏暗的时候，陷入虚妄和错谬的时候，人拒绝真神而随从许多的假神。就落在拜偶像的罪里。这个偶像可以是看得见的，还有满天神父很多人拜很多的，不同的这样的偶像。但是也可以是不可见的，这个偶像可能是金钱，在你心目中，或者这个偶像是地位，这个偶像可能是一个人，但是这一切有一个共同的特点，就是离弃了真神。把有限之物当做自己的终极目标，当做自己的依靠，当做自己的这样的安慰。所以这里让我们看到说，罗马书1-3章首先揭示人在罪中的情况。而当人陷在拜偶像的罪里的时候，那么人生各个方面就陷在很多的罪恶里面，情欲的罪，存邪僻的心，行各种各样不合理的事。陷在许许多多的罪恶里，人这样在罪恶中，1-3章特别让我们看到，人这样陷在罪恶中，是活在神的愤怒里。“原来，　神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”这样的人生是活在人忿怒里面的人生，没有真正的平安，必然会受到神的审判。但是感谢神，罗马书紧接着在3-5章让我们看到，神为了陷在罪中的人，向他们施怜悯。向我们来施怜悯，为我们预备了救恩，就是藉着他的独生子耶稣基督，他藉着耶稣基督在S字J上为担当我们的罪而死，又为我们从死里复活，为我们成就了这拯救。主耶稣基督成为挽回祭，因为他在S字J上受死，承担了神公义的忿怒，以至于当我们接受耶稣基督这样的救恩，神的忿怒向我们消解，使我们可以回到神面前，成为蒙慈爱的人，是因为耶稣基督替我们担当了。以至于我们活在完全的宽恕和接纳里面，与他和好，所以在第5章的时候，在罗马书第5章讲到“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中”，进入恩典中，是罪得赦免的恩典，是天天经历神同在的恩典，而且呢，“欢欢喜喜盼望　神的荣耀”。这是基督里神所赐给我们的救恩，这救恩是何等的宝贵。6-8章紧接着讲到一个问题，就是如此蒙恩的人，是否可以继续在罪里面生活。而在第6章开头的时候，是一个断然的一句话，“断乎不可”。这样蒙恩的人不可以继续在罪中生活，为什么呢？因为我们在罪中已经死了。怎么可以仍然在罪中活着呢？所以其实在第6章的时候，这个奉献的呼召就已经发出来了。

刚才我们从12章的时候开始看到，但实际6章的时候就“献上”的呼召已经发出来了。第6章那里就开始呼召，我们将自己献上，不要做罪的器具，而要最义的器具，这个器具就是武器的意思。不要做罪的武器，那个武器是攻击用的。做罪的武器呢，就使罪的权势被建立起来，给周围的人带来的是伤害和毁坏。当我们发自私的怒气的时候，当我们口说污秽的话的时候，当我们的行动表现出暴力的时候，当我们虚晃和欺骗的时候，其实我们是在建立罪的权势。给别人带来伤害和毁坏，所以不要再做罪的器具，而要做义的器具，做义的武器，能够使义建立起来，能够使周围的人得到造就得到建立。所以这里的时候已经在呼召我们，将整个的人献上，不是再随从罪，像以往一样，而是能够顺服神来生活，过一个义的生活，这是一个蒙恩得救的人。

但是第6章那里呢，主要还不是进入伦理的劝告，而是应许我们说，在主耶稣基督的救恩里面，已经包含了使我们胜过罪的恩典。胜过罪的权势的恩典，就是在救恩里面已经给我们了，所以6-8章实际上还是讲救恩。所以第7章让我们看到，我们靠着自己想要遵行神的律法的时候，我们常常失败。因为我们的罪性的败坏不是外面的约束能够去限制的。当人里面的那个欲望那个冲动，那个私欲不是外面的约束所能够解决的，而到第8章让我们看到是在基督耶稣里。因为基督耶稣成就了赦罪的工作带进了圣灵的工作，圣灵住在信耶稣的人里面，圣灵的能力胜过罪的力量，使我们可以过一个新的生活。这是在基督的恩典里面所成就的，是第8章。所以当我们随从圣灵而活，靠着圣灵制止自己身体恶行的时候，我们就可以胜过罪，过一个新的生活，这也是主的救恩里面所包含的。也是救恩里面所包含的。

然后9-10章讲到的是说，在神的救恩里面，神的拣选的工作，神的主权，神救恩计划的奥秘，整个救恩里面的，所以前面从这些方面不断的讲到说，我们这些当死的罪人，如今在基督里蒙恩，而且呢，得到这样的应许和保证，靠着主的恩典可以胜过罪，而且期待着将来的荣耀，所以这里不断的讲述着神的救恩，神救恩的丰盛的时候，到这里面，在12章这里开头的时候，紧接着说“所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的”。因为耶稣基督已经为我们成就这样的救恩，因为耶稣基督已经救赎了我们。我们这些蒙救赎的人，理所当然不再为自己活，不再在罪里面活，而是将自己献给神，为了荣耀神而活。不再把自己的身体做罪的器具，而是作为义的器具来生活。所以下面的一句呢也是讲到同一个理由，“我以　神的慈悲劝你们”。其实我们刚讲到说神的救恩，正是神的慈悲。这就是我们理当献上的原因。

如果一个人能够正确的了解自己怎样受到神的恩惠与怜悯，他将会以何等真诚的心来敬拜神，以何等的热忱来敬畏他顺服他，但是倘若神何等的恩慈与大爱，若是不能够燃烧我们的内心，那我们的心就是比铁还要硬。但是当神无比的恩慈和大爱来融化我们的心，神的爱就激励我们，将自己献上，这是理所当然的。那么我们看到说，这样将我们献上是理所当然的，那么献上意味着什么，献上的具体内容是什么。那这段经文这样说，“将身体献上，当作活祭”。首先这里让我们看到哦说，献上什么，是将身体献上。那这里讲到身体是指什么？是只是讲说我们外面的这个身体吗？不止是这样。这里讲身体的时候是指全人，就是将全人都献上，这包括我们的眼，我们的口，我们的耳，我们的心思意念，我们的智力才能，整个的身体和灵魂，我们的感情理智和意志，献上，全然的献上。那么献上做什么呢？这里说“献上当作活祭”这里特别用“祭物”来表达献上的意义是什么。那么献祭有什么特征呢？

我们知道旧约时代的时候神的百姓要献祭，神也指定神的百姓通过献祭来到神面前。而这些献祭呢，实际是预表耶稣基督在S字J上献上，所以耶稣基督成就了救恩，我们今天不用献祭。因为耶稣基督已经为我们献祭，成为永远的赎罪祭，使我们靠着耶稣基督可以得到赦免，可以来到神面前。所以旧约的时候那时候耶稣基督还没有来到世上成就救恩，那个时候是通过献祭来指向和预表。那旧约献祭的时候呢，当一个祭物或者牛或者羊，当一个主人把这个祭物献在台上的时候，这个时候发生了就是表示这个祭物分别为圣，归给神。分别为圣，归给神。他表示一种主权的转移，这个祭物不再属于原来的主人，而是属于神。所以这里讲了说我们将自己当做祭物献上的时候，就是表明我们的主权不再属于自己，而是属于神。我们不再是自己生命的主人，而是让神在我们的生命中居首位掌王权。只有这样才能够真正的心意更新而变化，就是将我们的生命和主权交到你手里。

在四个属灵的原则的小册子里，有画三个圆圈，这个圆圈代表人的生命。第一个圆圈里有个座位，这个宝座上呢是我在这个宝座上。然后S字J在圆圈的外面，表示人没有接受耶稣基督。是自己管理，随从自己的心意来生活，因此生命中有很多的混乱，找不到生命的意义。这是第一个圆圈。然后第二个圆圈呢，是S字J到里面，但我还在这个宝座上面，虽然接受了耶稣基督，但是呢，还是常常随从自己的意思来生活，以至于常常偏离神的道路，陷在软弱无力的这种光景里。这是第二种人生。然后第三种人生，就让我们看到说这个时候不止接受耶稣基督到我的生命，而且让耶稣基督到我的宝座上，让耶稣基督来管理我们的生命，而这个时候我们整个生命活出来是一个有条理的有能力的荣耀神的这样一个人生。那么你希望你的人生是哪一个这样的圆圈所代表的人生？只有真的我们在主的里面将自己完全的献上，让耶稣基督来管理我们的生命，那么我们才能够真正行在真理当中，活出一个丰盛的有意义的人生。而我们这样的献给神，这里特别提到的是“活祭”，所以与旧约里提到的死的祭物不同。是活祭，就是表明呢我们是将被神拯救和更新的生命献给神，要为神生活来侍奉神。这个活祭是表明说我们是将这个被神拯救和更新的这个，生命，有生命的献给神。而且这个活祭的生活呢，是在每天的生活当中表现出来。是要为神圣火来侍奉神。我们这样献上的时候是活祭，整个的人是献上为活祭，让主来管理我们的生命。具体的方面，比如说我们的眼，我们的眼睛要让神来管理，不看污秽不洁之物，而是看神的话语，看我们身边的需要，我们的眼睛被神所管理。这个在我们今天的这样的时代，特别是我们需要求神帮助我们，能够让神来管理我们，把我们的眼睛奉献给神，我们是属于神的。因此叫我们知道，我们应该看什么，不应该看什么。因为有的时候我们在生活中，即使我们没有试图去做什么的时候，都有可能面临很多的挑战，这样的试探。好像在上网的时候，在你并没有意识到的情况下，但是有些画面跳出来。你可能没有避免说他会弹出来，但是这个时候你的选择是什么。你是继续让他停在那里，甚至去点击，还是说你这个时候是马上把他退出，继续做你应该去做的事情。这个需要神的恩典，但是这个时候我们心里面需要一个清晰的心志：我是神的儿女，我是属于神的。作为神的儿女我怎么能做这样的事情呢？当我们有这样一个清晰的心志的时候，这个时候神会给我们力量让我们怎么样去做选择。而当我们像我们的眼蒙神的保守的时候，我们的心思也蒙神的保守。在清洁里面。那么我们生活所流露出来的就是清洁。我们的眼没有好好的管理的时候，就影响到了我们的心，我们的心里面就充满了很多污秽和问题，然后我们的行为就流露出来很多问题。所以有时候我们在想，为什么今天看一些报章和新闻的时候，真的有很多很多让痛心的罪恶。为什么会有这么多的事情。我想其中很重要的原因，其中一个原因就是因为今天的这个世界不断的通过满足人的眼目的情欲，来混乱人的心思。当人不断的看，不选择的去看的时候，你的内心里面就充满了恶，然后呢，道德界限被打破，然后呢？行出很多荒唐的事情来。所以在主的里面，我们看到说主拯救我们，而且保守我们，这是主极大的恩典，极大的恩典。

那么我们的口要让神管理，不说污秽不洁的话语，而是说出纯净的话语，说出造就人的话，所以求主保守我们。因为神让我们说话的时候是说“造就人的话”。但是平时我们按照人的世界观或者按照我们自己的想法，我们说话的目的并不总是关注说是否造就人。比如说我们是想说一些话让人觉得我很聪明。语不惊人死不休。有时候我们说一些话想要怎么样……我上午其实在讲这个部分，但是等到中午开同工会的时候，谈谈谈，当时谈到一个事儿，不知道我当时怎么想的。想开个玩笑，就讲了几句，但是后来我心里面挺自责的。我觉得我不应该那样开玩笑，结果我开玩笑之后跟人家说，“哎呀，你可不要认真，我是开玩笑的。”但是当时这样想的时候，觉得有趣就讲出来了。当然我的意思不是说不要幽默，我现在不必要讲这个玩笑是什么了，但确实是有点没必要那样开玩笑。所以求主帮助我们，我们的口也需要神管理。

而且呢，我们的才能和智慧也需要神来管理。不再以自我为中心去做不义的事。那么知道我们的才能是来自于神。离开了神人常常是觉得自己没有才能而自卑，或者呢是以为自己有才能，恃才傲物，放荡形骸。这是人的光景。但是当我们真的知道说我们到神面前，将自己献给神，我们也真知道神和我们的关系，我们和神的关系。我们就会真知道说，“哦，原来所有的智慧，真智慧在神那里。”所以如果我们觉得自己没有智慧呢，圣经说“应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他”，如果我们自己认为我们自己有智慧呢？我们也感恩，因为一切的真智慧都是从神而来的。那是我们能够善用神给我们的才能，神给我们的知识，能够用于荣耀神和给别人带来益处的目的。

我们的心思意念也要被神管理，不是胡思乱想，而是被神的话语，被神的恩惠所充满，能够结出美好的果子来。所以讲到说我们整个生命要被神的话语来充满，常常思想神的话。这一点非常重要。因为我们的心思常常流于散漫，而且我们何等的容易对当下映入我们眼帘的事情来做反应，受到这些事情的影响，但是如果我们真的在心里面让神圣洁的真理的话语来常常充满我们的心，这个时候我们从内心到外面我们可以得到何等大的祝福。所以讲到这个方面的时候呢，也要思想一件事，今天是元月二号，新年的第二天，在这新的一年里，你有没有一个，新的读经计划？应该开始了。

我一直到昨天，我一直想，当然在教会里面我们有logos圣经学校，你按照这个logos圣经学校里面的进度来读经，一年能读不止一遍的，可能一遍多一些吧。或者你没有参加logos圣经学校，你按照其他的读经进度，你按照麦琴读经表这些，应该开始了。我是有一个心愿，在新的一年读经生活希望能够——不改进，比以前能有长进。我有一个计划，结果昨天一天匆匆而过，到了晚上发现按照这个计划一天的经没有读，没有读我就在睡觉前坐在那个床上想，我现在来读。读的时候我就在那里睡着了，然后我孩子就在我旁边笑我，读书睡着了。我们需要抓紧了，因为新年已经到了第二天了。时间过的很快，时间过的很快。

所以求主帮助我们，我们这样将自己献给神，是圣洁的，是神所喜悦的。也是对神牺牲之爱合宜的回应。因此呢，我们如此侍奉乃是理所当然的。所以这里我们看到一个呼召是一个献上的呼召，将自己的生命献给神。这样的呼召是献给谁的呢？这段经文我们看到称呼就可以了解：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们”，这就是呼召的对象们，“所以弟兄们”。不是不包括姐妹们，当时这样称呼的时候就包括姐妹们，所有的弟兄姐妹们。也就是说每一个因信基督得救的神的儿女，这个呼召是发给每一个重生得救的神的儿女。这里并没有说，所以使徒们，所以牧师们，所以同工们，而是说所以弟兄们，这就表明这个奉献的呼召是一个普遍的呼召，是每一个蒙恩得救的人对基督合宜的回应，有人说，“那如果我没有信主，我可以献上吗？”那我们回到罗马书的次序说，你先需要接受基督的救恩。我们在主的里面首先蒙恩，然后才有献上的生活，才有献上的生活。那么对于我们弟兄姐妹来说呢？你已经将自己献上了吗？如果以往没有，让主感动你，现在在主的面前能够做出这样的决定，将自己献上，让神来管理我，而不是再随从自己的意思来生活。要是以往你已经做了奉献的决定，那么你也需要思想，你现在还在持守奉献的心志吗？你真的将自己奉献给神了么？在你和神之间还有没有什么拦阻是你不愿意献给神的，以至使你不能全心的顺服神，经历更丰盛的神？在这新年开始的时候，愿圣灵藉着主的话语在我们心里面做工。更新我们奉献的心。因为这是我们在新的一年里能够活出新的生活的起点。所以奉献的呼召在整个12-16章，这里讲到说后面经文的开始。也就是说一个人要真的活出一个新的生活是因为基督恩典的激励，因为基督的救赎而在主面前的一个奉献的意思。这个时候当一个人立定心志愿意顺从基督而不是从自己的虚晃来生活的时候，人的生活开始经历改变。所以感谢神，这里让我们看到第一个方面。

当我们这样献上给神，我们也知道这带给我们整个生活真正的改变。所以第2节就提到说到变化：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”所以基于神的救恩，当我们在主面前献上的时候，这里让我们看到整个生活的改变有两件事很重要，一个是“不要”，一个是“只要”。这里的“不要”呢是说“不要效法这个世界”，所以这就从一个好像消极的层面来讲，不要什么？不要效法这个世界，这个世界就是指这个世代。圣经里提到这个世代的时候是与未来的世代相对的，而保罗称这个世代是罪恶的世代，加拉太书1章4节，“基督照我们父　神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”。所以基督耶稣照着父神的旨意为我们舍己，为我们在S字J上流血舍命，他为我们付出了这等大的代价就是为了“要救我们脱离这罪恶的世代”。所以理所当然，这里让我们看到不要效法这个世界。这里说的这个世界还不是指大自然，而是指一切属世界的败坏。他与他与神和神的真理背道而驰的世界观价值观人生观道德观为特征，因此也导致在行为和生活上的败坏和邪恶。那么从很多事情上可以看到说这个世界的特点。这个世界的邪恶的表现。通过很多具体的方式表现出来。

比如说其中一个特点哈，比如说，不敬畏神也不敬重人，自高自大目中无人。这是这个世界的一个邪恶的表现。人不敬畏神。而如果一个人不懂得敬畏神的时候，无论地位高低，他总是倾向于在他的小圈子里面随心所欲作威作福。一个人不敬畏神，当他做一个国家的元首的时候，他觉得他是皇帝，别人都是我的臣民。我可以随着自己的意思来，做这做那。当人不敬畏神，他做一个单位的领导的时候，他觉得我是这个单位的头，我是老大，所以你们都要听我的，不管我对我错你们都要听我的。当人不敬畏神，他在家庭里的时候，他想要在这个家庭中成为王，别人都要服侍我，都要讨我的喜欢。这是人的光景，这个世界的表现。当人敬畏神是不一样的，当一个人真正的敬畏神认识神，我们不效法这个世界，那这样当一个人敬畏神的时候，当他做一个国家的元首，他知道这个权柄是来自于神。神给我这个权柄我要照看好这个国家，神的心意是什么？神使公义的，那我有没有行公义？神是慈爱的，我有没有怜爱百姓？而且将来我要到神面前交账，我要怎么到神面前交账？当一个人做一个单位的领导的时候也是，他如果要敬畏神，他知道怎样去正确的旅行自己的职责，负责任的来行，而不是随着自己的意思。当一个敬畏神的人在家庭里面，他也会在家庭里面寻求神在这个家庭中的心意到底是什么。我怎么样按照神的心意彼此相爱？如果是丈夫我要怎样爱妻子？如果是妻子我要怎样顺服丈夫？而如果一个丈夫敬畏神，他的妻子顺服他的时候，他会怎么想？如果没结婚的弟兄你会怎么想？我的感受说，有的时候我的妻子说，“由你来做决定吧！”如果她不说让我做决定，我可能还要争一下，这个家庭应该由丈夫来做决定，但如果她说由你来做决定吧，我马上觉得，哇，责任重大的感觉。我这个决定如果是这样或者那样会影响到我的家人，会影响到我的太太，影响到我整个家庭。所以在神面前求神来带领我更加的慎重，因为神拯救了我们，而且呢他更新我们的价值观，使我们学习敬畏神，负责任的来行动，而不是随着自己的喜好。所以求主来怜悯我们。

这个时代的特征还是有很多啦，比如错谬的这种道德观，错谬的人生观，不知道人生真正的目的是什么，认为人生就是及时行乐，追逐物欲放纵情欲，然后就认为说这个世界是这样的，要满足自己的一切欲望，一定要有金钱，然后就是金钱崇拜。不关心永生，不关心永生。这个世界的价值观，但是神他让我们知道说我们在世上这几十年，但是将来的日子更长。但是将来的日子确是你在世的几十年里要做选择的。一个人是真的在主面前认识并且承认自己的罪，接受耶稣基督的救赎，这样的人得到永生。如果一个人继续活在罪里面，虽然在今生你要知道是在随从自己的意思，但是呢，将来在罪中的结果却是愁苦和灭亡。所以我们今生要做出一个选择。而我们作为神的儿女，当真正来到主面前，这段经文说不要效法这个世界，这个“效法”有被模造的意思，也就是说要停止让世界把你模造成他的样式，这个世界好像一个大模具一样。有些弟兄可能是学工程，我不是学工程的，但以前听过人说过一些，一知半解。就是说模具啊，一般你生产产品要开模嘛，所以如果说塑料的制品的话，开出的模具哈，塑料融化以后射到这个模腔里面，然后呢冷却的时候这个做出的产品就和这个模具是一样的。所以现在的工业社会就是不断的生产，然后很多产品从模具一个个做出来都是一模一样的。模具磨成这个样子。而这个世界就像一个大模具，以他抵挡神违背神那种错谬的价值观，透过周围的媒体，透过这世界各种各样的表现。不断的影响我们要不要磨成这个世界的样子。但是这段经文却是在说，不要被这个世界磨成这个样子。不要效法这个世界。

我们以前没有信主的时候，我们虽然从良心角度来说，也是说有一些的判断，说，“唉，我希望我是这样的，我希望我不是这样的。”但是我们在这个世界中我们却发现我们没有办法抵御这个世界，我们越来越磨成这个世界的样子。我小学中学的时候有很多理想，我将来要成为什么样的人，我不能成为什么样的人。但是等到大学等到我毕业，在社会上工作，我渐渐发现，我现在的生活就是跟我原来所不齿的人是一样的。逐渐的因着私欲的迷惑就渐渐变坏就渐渐变成这世界的样子。但是当我们信主以后就不一样，我们在主的里面罪得到赦免，圣灵住在我们里面。圣洁的圣灵，神的圣灵住在我们里面改变我们的生命，而那住在里面的圣灵比那在世界上的都大，所以虽然这世界一直在不断的模造，但是里面的圣灵给我们能力去胜过这个世界那种罪恶的影响，使我们能够按照神话语的引导和圣灵的工作，以至于活出一个新生活。我不知道对于基督徒弟兄姐妹来说，你在你信主之后生命有没有经历这样的改变。圣灵帮助你藉着神的话语使你胜过周围的那种罪恶的影响而活出一个新的生活。如果是朋友的话，你可以想一想，在你身边的基督徒你是否看重他们？确实，活出一种不一样的生命。为什么不一样？因为神的生命在他里头。如果没有不一样，我们要在主面前悔改，求主帮助我们，愿这段经文成为我们的帮助。所以这里让我们看到，不要让这个世界把我们磨成他们的样子。

那下面有一个“只要”，“ 只要心意更新而变化”，这里的变化是被动语态，他的意思是说只要让更新了的心意继续被改变。也就是说当我们信主的时候，主赦免我们的罪赐给我们新生命，我们已经心意被更新。但是这段经文让我们看到我们这样的新生命还要不断的被更新。有的时候我们可能有误解：就认为说，我信主了，所有的都完成了。自我信主的那一刻，所有的都完成了。确实，从我们信主那一刻我们的生命发生了一个根本的改变，是一个从黑暗进入到光明，从死亡进入到永生，这样的一个根本的改变。但是要让永生在我们里面不断的活出来，让我们的生命包括我们整个世界观、道德观、价值观不断的被更新，这就需要我们不断的成长。有的时候我们看到弟兄姐妹信主一段时间以后，然后遇到什么不顺利的事情说，哎呀我的运气怎么这么差，怎么遇到这样的事情。其实这个反应出来我们又信以前的那种价值观，等于说我们的人生是受着捉摸不定的运气来影响的。但当我们信主以后知道是这样吗？不是。我们人生不是受捉摸不定的运气的影响的，我们的人生是在这位全能全知慈爱的神手里面，他的心意是要祝福我们，他爱我们，特别是在他的儿子耶稣基督在S字J上流血舍命的事情上，让我们知道他对我们的爱是有多么深多么大，所以这样即使我的人生里遇到有些不顺利的事情，而这位慈爱的神既然允许这样的事临到我，这里一定有他的美意。这是我们信主以后我们更新了的生命，更新了的心思在真理里面的时候所产生的认识。所以我们的心意要不断的更新，不断的被神改变。所以让我们更新了的心意不断的被神来改变，所以我们说要一生之久来追求，一生之久不断的来追求。而这个心意被改变，以至于说我们越来越离开肉体的败坏和世界的罪恶与错谬，而更能够查验何为“神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，我们在不断的被改变的过程中，更加能查验“神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，这是藉着对神话语的查验，对真理的顺服，教会生活中的成长，不断的成就在我们的生活中。所以有时候我们会发现，哎呀我刚信主的时候怎么会做这样的蠢事呢？刚信主的时候，对很多事情还不明白，但是等信主一段时间经历成长你会发现，如果我是今日的我，那我不会像昨日那样做选择。这说明我们真的需要成长，以至于叫我们查验何为“神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，神的旨意是善良的，因为他给我们美善和真正的祝福；神的旨意是纯全的，他帮助我们进入完全；神的旨意是可喜悦的，因为他显明了什么是神所喜悦的。我们越是明白神的旨意，心意越是被改变，越是改变就越经历成长，越经历成长就越明白神的旨意。这里面是相关的。

那我们怎样的生活？所以当我们这样看到说，主让我们看到不要效法这个世界，只要心意更新而变化。那我们是否渴望在新的一年里面，我们真正经历一个心意变化而改变的人生？如果我们成为基督徒信主了很久，但是很少发生改变，那我们确实需要悔改，求主赦免我们求主赐给我们渴慕的心。而当我们真正渴慕的说，我渴望在新的一年里面心意更新而变化，那么这样我们可以怎样来追求以至于心意更新来变化呢？从更广的经文里面可以让我们看到，神赐给我们三样恩典，帮助我们心意更新而变化：

第一样就是神的话，神的道，能够苏醒我们的心，能够引导我们行在真理里面，能够带给我们改变。当我们听神的道而且顺从神的道来生活的时候，我们的生命发生改变。你多顺服，多改变，多了解多顺服多改变。这是第一个神的话，第二个就是圣灵的工作，仰望圣灵在我们里面工作。第三个就是教会的生活。在这个教会共同体里面我们不只是一个人，而是神让我们归入他的家，在他的家里面一同敬拜，一同学习，一同成长。在这个时候，经历改变。所以圣灵藉着神的话在我们里面工作，我们顺从神的话语的时候就产生改变，而在教会的生活里，圣灵在我们中间做工，也在我们心中做工，使我们彼此激励和造就，在教会生活里经历改变。

那么这一切就促使我们来思想：你有没有常常亲近主来读主的话语？你有没有委身在教会生活中来追求成长？所以愿主帮助我们，在这新的一年的时候，当我们看到主赐给我们宝贵的经文，也让我们来思想，我在主面前是否因着主恩典的激励已经立下一个心志就是愿意不随从自己的意思而是顺从主的旨意来生活。我们在新的一年里面应该怎样具体的追求，以至于像圣经所说的，不要效法这个世界，而只要心意更新而变化，而叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。所以愿主祝福我们在新的一年有一个更新的心志，成为新的一年的起点，愿主祝福我们新的一年成为生命改变的一年，以至于我们个人，以至于我们窄门教会，以至于整个的美门教会，能够更加在主的里面被更新而改变，更加有耶稣基督的样式。以至于在周围的环境中好像是盐，好像是建在山上的城，是摆在灯台上的光，能够发挥有益的影响，荣耀基督来见证基督，也给人带来祝福。愿神祝福他的话语，我们一起祷告。

主啊我们感谢你，感谢主，主耶稣基督你为我们流血舍命，又为我们从死里复活，来赦免我们的罪，救我们脱离罪恶的捆绑，使我们经历在真理中的指引，使我们的生命能够得到根本的改变，也可以不断的被主更新而改变，主啊也使我们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。一直愿天父那圣灵在我们心中做工，感动我们引导我们，主啊使我们在新的一年里面更爱慕神的话语。更依靠主你圣灵的工作，更珍惜你所赐的教会生活，主啊，以至于我们在主里面竭力的追求的时候，不断的被主更新改变，更加在生命，信心，品格和侍奉的样式上有耶稣基督的样式。主啊，我们感谢你，主啊，使我们能够更好来荣耀基督，来见证基督。也给我们身边的人带来祝福。也愿主你赐给我们这样渴望更新和成长的心志，使我们在主的里面也能够彼此的激励，一同的来追求，愿荣耀都归给主。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门。

大家起立我们唱一首回应诗歌，439首《神啊 改变我》

好，大家请坐，今天有圣餐，所以把下面的时间交给雅各老师。

圣餐是主耶稣亲自所设立的，让我们一同领受的时候可以纪念主耶稣在S字J上为我们流血舍命的爱，当我们一起领受圣餐的时候也是表明和更加的经历我们因信与耶稣基督的联合，也是表明更加经历我们在主耶稣基督里面弟兄姐妹的合一。也表明我们对主耶稣基督再来的期盼，圣经里提醒我们应该按理领主的饼，喝主的杯，免得吃喝自己的罪，所以我们当事先省察，下面有一段时间我们在主面前，求主的圣灵来光照我们，指教我们的心，使我们知道我们里面还有什么罪恶，让我们在主面前悔改来归向主，经历他的赦免、饶恕和医治。使我们靠着主耶稣基督以清洁的良心，无伪的信心来领受主的圣餐。

主啊我们感谢你，主啊使我们靠着主耶稣基督经历赦免，得以来到主的施恩宝座前。主啊我们将以下的时间完全交托给主，主啊，求你亲自带领和祝福。主啊使那个过程中更加认识基督，更加信靠基督，更加经历基督的恩典，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门。

我们请已经信主并且已经受洗的弟兄姐妹从座位上站起来，预备领受圣餐。还没有信主的朋友或者是已经信主但是还没有受洗的弟兄姐妹你可以仍然坐在座位上，在这个过程中我们一起来默想主的恩典和慈爱，也愿主在过程中祝福我们。

【主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”】

我们一起祷告：主啊我们感谢你，感谢主耶稣基督你在S字J上为我们死了，主啊你手脚被钉，主你为我们将性命倾倒来担当我们的罪，主你替我们而死为我们承受罪的刑罚，主啊，使我们来到主面前，仰望耶稣基督，仰望在S字J上为我们流血舍命的基督，我们的罪得到赦免，罪的重担得以解脱。我们从罪的捆绑中得到释放经历主你赐给我们作为主你儿女的自由，主我们向你献上感恩，向你献上赞美，也感谢主赐给我们现在一同擘饼来纪念主，我们将这饼交在主手中，求主祝福这事。求主也带领一下的时间，求主天父你的圣灵在我们心中做工，主啊，使我们因着基督耶稣的恩典信心更加得着坚固，使我们更加因信联于基督，更加有份于基督的生命，愿意荣耀都归给主，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门。

让我们一同以感恩的心来领受主的饼，感谢主为我们舍命的大爱。

【饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”。】

主啊，我们感谢你。感谢主耶稣，你的宝血为我们流出，洗净我们一切的罪，洗净我们一切的污秽，使我们在主的里面成为圣洁。主我们向你献上感恩，向你献上赞美，感谢主你也使我们现在一同来领受主的杯，纪念主你为我们流血的大爱，主啊我们将这杯交在主的手里，求主祝福这杯，求天父你的圣灵在我们心中做工，主啊使我们一同来领受的时候更加确信因着主您为我们舍命流血，我们的罪得到赦免。你使我们成为主你圣洁的儿女，要为神生活来荣耀神，因此愿主祝福带领我们，奉也耶稣基督的圣名祷告。

我们一起来唱诗，赞美诗292《痛哉！主血倾流》