经文：《哥林多后书》5章17节

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

引言：

首先问候各位弟兄姐妹：新年快乐，主内平安！

现在再让我们用一种新的方式来相互问安：弟兄姐妹，愿你有个好年！（回应：也愿你有个好年！）

今 天是正月初一，“正月”是一年的第一个月，“初一”是一个月的第一天，正月初一是一年的第一天，正月初一就是“新的一年开始了”。我们要分享的题目就是： “新年新人新追求”。《哥林多后书》5章17节告诉我们：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

一、若有人在基督里

新 的一年已经开始了，在新的一年里我们需要追求什么呢？人生在世，都会追求一个“好”字，都会追求一个“新”字。要吃得好、穿得好、玩得好，要住得好、用得 好；还有学习要好，工作要好，爱人要好，家庭要好；身体要好，事业要好；国家要好，社会要好，教会也要好……可是最要紧的就是“自我要好”。因为前面那些 东西的好，首先要在“自我”看来好，目的是让“自我”变得好；那些东西的好，要靠好的“自我”去判断，要靠好的“自我”去争取，要靠好的“自我”去欣赏。 可是，人又不是生来就会“为人”，自我不是生来就好的，因为人带着“出生罪”，就是原罪。正因为这样，人是需要外力来帮助我们进步。所以，即令是主张“人 之初，性本善”的《三字经》，讲完了第一句以后也立即做了一串修正：“性相近，习相远。”“苟不教，性乃迁。”而“教”的重要方法之一，就是与人交往，所 以就有“昔孟母，择邻处”这一句，因为孟母知道一件事，其实我们大家也知道，“近朱者赤近墨者黑。”长期与怎么样的人相伴，就会受到怎么样的影响。

人 类历史中最棒的人就是耶稣基督，因为耶稣基督完成了救赎世人的工作。整个教会历史的中心大事——也是普通历史的中心大事——就是耶稣基督降生成为世人的救 主。他不仅是一切历史的中心，也简直是宇宙万有的“拱心石”。为什么只有耶稣才能成就救恩呢？因为耶稣是完全的上帝，同时又是完全的人，只有完全的上帝才 有力量施行拯救，只有完全的上帝才能不再被魔鬼控告。耶稣道成肉身来到世界上，受尽了各样的苦难，后来被钉死在S字J上，最终完成了上帝拯救世人的工作。 也只有耶稣是完全的人，所以他能体谅人的疾苦、伤害，甚至为人钉S字J，如果是上帝的话就不可以钉在S字J上，因为上帝是灵，而成为人的耶稣是有血肉之 体，他可以走上S字J的道路，在S字J上为世人掰开了身体、流尽了最后一滴宝血。耶稣因为是完全的人，他就能够与人站在一起，也可以为人代求。

使 徒保罗说：“若有人在基督里，……”这是一种假设，是一种条件假设。“若”就是“假如”，如果有人在基督里的话，那一定是一种不一样的状态，一定是一种不 一样的生命。为什么可以有这样的假设呢？就是因为耶稣基督的与众不同，就是因为耶稣基督所成就的一切的工作，就是因为耶稣基督为人类所成就的事工。“基督 既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（参加3：13上）保罗说的这句话语充分说明了耶稣基督的重要性，耶稣是独一无二的，耶稣是人类的救主， 我们就是靠着耶稣基督的名而得救的。“除他（耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（参徒4：12）

他 不仅为人预备了救恩，也为人预备了行事为人的力量。我们没有力量赦免人，耶稣为我们做了榜样，我们没有力量爱人，耶稣为我们做了榜样。耶稣曾经对门徒们 说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。……我赐给你们一条新命令，乃是 叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（参约13：14-15，34）

二、他就是新造的人

“若 有人在基督里，他就是新造的人。”这是一种因果的关系，如果我们在面对基督成就的救恩，愿意相信和甘心接受的话，我们就是住在基督里了，我们住在基督里的 时候，我们就是一个新造的人。这是一种全新的开始，是一种生命的改变。在耶稣基督里的时候，耶稣就可以教你如何追求人生当中的“好”和“新”。那个最要紧 的、人生之中最大的和最终的“好”——自我的好，为人的好！假如我们真的与耶稣基督联合了，与耶稣相伴一生了，我们就会变成新造的人，让我们的人生成为一 个大有天恩的生命。

原本因为人的犯罪，人的远离上帝，人就有了原罪和本罪，人就有了自私、自爱、自傲等等各样的表现。这些表现只会给周遭的 人、给整个的社会带来麻烦。所以一个人是需要有全新的生命，基督徒生命的改变是一种本质的变化，不是修修补补的那一种生命，不是接受教育以后的生命，不是 获得丰富知识以后的生命。知识不等于生命，有的人认为多读一些圣经就可以了，多做一些祷告就可以了，多做几次礼拜就可以了，在教会中参与各样的侍奉就可以 了，这样就可以让自己的生命丰盛。事实上，绝对不是这样的，如果光是有读经、祷告，光是参加礼拜和参与侍奉，而没有在基督里的话，对生命的改变仍旧是没有 帮助的。基督徒要成为一个新造的人就必须要在基督里，要“浸泡”在基督里，要让基督的生命来融化他自己的生命，这是一种生命的翻转。这种生命的改变需要我 们的信心，我们要将自己完全揉入到上帝里面。信心不是知识，信心不能代替知识，“信心是先于知识的。”

我们需要在基督里的联合。好比说，这 里有一杯水和一包糖，把糖放进水里去，糖就溶化在水里。现在水里面有糖，糖里面有水，水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在哪里，那里都是合而为一的。今 天基督借着圣灵和我们联合，我们也照样看见在宝座上的基督里有我，在地上的我里面有基督，这真是荣耀的联合。

耶稣基督愿意将他的恩典、恩赐 给我们，但不是没有条件的。福音所要求的，是一种革命性的转变，那就是离开罪恶，转向基督。这种转变包括内在的悔改和信靠，以及外在的受洗行动。当我们奉 那位我们曾弃绝的基督之名受洗的时候，我们是公开的表明，我们已经悔改，而且信靠他。再者，借着同样的悔改、信靠和受洗，我们改变效忠的对象，因为我们已 经被引进耶稣的新群体中了。威伯·查普曼博士讲过一件事情，他常常讲到一位德国大学的数学教授，这位教授因为酗酒而失魂落魄。后来他信了耶稣并且成为教会 的一员。他有一次来参加查普曼博士的聚会，感到非常地沮丧可怜，坐在房间的后面。查普曼博士有个习惯，每个主日早晨站上讲台之前，要和教会的弟兄相聚，简 短地讨论有关基督徒生活的事。那天早晨，他告诉弟兄们，我们的罪已被除去，离我们好象东离西那么远。他看见眼前的老教授，就说：“教授，这对你是个数学命 题，东离西究竟有多远？”教授伸手拿起铅笔和本子，忽然停住，眼泪夺眶而出。他对着众弟兄说：“弟兄们，你无法测量，假定你在此钉一木桩，面对东方，背向 着西，你可以绕地球一周回到木桩这里，而东仍在你面前，西仍在你后面，这距离是无法测度的。感谢上帝，我的罪正是离我那么远。”这就是上帝的恩典，让我们 在基督里成为一个有新生命的人。

三、旧事已过变新了

保罗继续说：“若有 人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）旧事已过都变成新的了，这是一种生活的见证。生命的改变果然重要，生活的见证也 不能忽略。其实生活的见证是一种自然的流露，绝对不是装出来的。生命的改变就像一棵好树，生活的见证就是在这课好树上结出来的好果子。耶稣说：“……没有 好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来；恶 人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”（参路6：43-45）

基督徒需要见证耶稣基督复活的能力。具体的表现 就是“旧事已过，都变成新的了”，要让旧的事过去，要有新生的样式。就如一个基督徒在受洗的时候所表达的属灵意义一样。基督徒什么时候可以受洗呢？不是来 礼拜堂做礼拜的时间有多少长，也不是会读多少圣经和做多长时间的祷告，而是在他生命改变的时候，有了新生的样式的时候。保罗说：“所以我们藉着洗礼归入 死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联 合。”（参罗6：4-5）“旧事已过，都变成新的了。”什么是旧事呢？应该就是那一些不蒙主悦纳的事情，就是各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶 杀、争竞、诡诈、毒恨，……等等。什么是新造的人呢？就是像耶稣一样的心思意念，像耶稣一样的言语行为，是讨上帝喜悦的事情。

我们单单去宣 讲耶稣还是不够的，因为今天不同的人提出了不同的耶稣。我们需要的是“见证出来的耶稣”。初代教会的使徒们一开始就没有抽象地宣讲耶稣的死和复活（这是福 音的重要内容），而是在圣经的亮光以及历史的背景下传讲耶稣基督的死和复活。古代教会中有一位教父叫屈梭多模（即“金口约翰”），他在讲到教会的见证时这 样说：“教会应该是一个天使的联邦，里面没有人说任何东西是他们自己的。邪恶之根立即被拔除……没有人被责备，没有人被嫉妒，没有人被抱怨；那里没有骄 傲，没有鄙视……贫穷的人不觉得羞耻，富有的人也不趾高气昂。”金口约翰的话语是千真万确的。能够见证彼此相爱的人才是真正的基督徒。着名的美国大布道家 葛培理牧师，有一天在纽约街头上走，看到对面来了一个黑人，葛培理牧师就送给他一张福音单张，对方就问了：“你是谁？”葛牧师回答说：“我是基督徒。”对 方就责问葛培理牧师说：“这个世界上有什么基督徒吗？我看不见有一个基督徒啊，因为没有人彼此相爱，如果有人彼此相爱的话，就被认出来是耶稣基督的门徒 了。”葛培理牧师听了以后感叹不已，劝勉全球的基督徒要切实地彼此相爱。因为基督徒如果有彼此相爱的心和彼此相爱的见证，世界上的人因此就可以认出我们是 主耶稣的门徒了。（参约13：35）

结语：

一个人如果靠着自己的肉体、 自己的旧人，或者是靠着老我发出来的爱，就好象是使用牙膏，需要挤一下才会有，不挤的话就不会出来，挤是不自然的，而且总是会挤完的。感谢主，上帝给我们 的爱，就如蜂房下滴的蜜，是自然流出来的，并且是源源不绝的。所以我们在基督里就应该是长期的事情，而且也是倚靠主不断地更新自己，忘记背后，努力面前， 让不该有的旧事都过去，活出来的是新造的人，是新生的样式。

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”这是我们在基督里一种崭新的生命，是我们在基督里一种美好的见证，这是我们在新的一年中每一天应该经历的经句。