转眼，旧的一年已经过去，新的一年已经开始。每个国家，每级政府，每个公司，每个团体，都在做年终总结 ，回顾过去一年的得与失，制定新年的工作计划，方针政策，确定新年的发展方向，宏伟的目标，为使来年取得更好的成绩。作为基督徒，在旧年过去新年到来之际，当做何事呢?我们读的这段经文是神在被掳之地，在新年的开始，对先知以西结的吩咐，我想这段经文也是对我们基督徒的吩咐，对我们有一定的属灵教导意义。
当时的选民被掳掠是因选民背叛神，众祭司长和百姓大大犯罪，效法外邦人拜偶像，污秽神的殿，神差遣先知警戒他们，他们却嬉笑神的使者，藐视神的话，讥诮先知，以致神的愤怒临到，使选民被掳，圣殿被毁。选民虽然悖逆，但神没有丢弃他们，在被掳之地，神让先知以西结看到神规划的未来圣殿的蓝图，并在圣殿中怎样侍奉(结40：-47)，并吩咐先知在新年之初当作的事。基督徒进入新的一年，又有新的灵程摆在我们的面前，神的恩典是从岁首到年终(申11：12);旧事已过，都变成新的了(林后5：17)，让我们有一个美好的新的开端，在新的一年更蒙神新的恩惠，今用这段经文与大家共勉。
一、洁净圣所
正月初一日，神要先知做的第一件事是洁净圣所，圣所是以色列民崇拜的中心，亚哈斯王干犯耶和华，封锁圣所的门，在圣殿祭祀攻击他的大马色之神(王下16：10-20、代下28：22-25)，惹动耶和华的怒气，玛拿西王建筑他父希西家拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象在圣殿中(代下：33：1-9)，等王的污秽，使神无法居住在圣所中。以西结九章至十一章记载，因百姓在圣殿中拜偶像，神的荣耀无可奈何地一步步地离开，因为神不居住在污秽的地方。，神的离开，乃是一步三回头的离开，从基路伯升至殿的门槛(结9：3)，到殿的东门口(结10：18-19)，再到耶路撒冷城中，到城东的山上(结11：23)，见百姓仍在拜偶像，百姓的罪孽极其重大，遍地有流血的事，满城有冤屈，神无可奈何地升天走了，离弃这地。神一步一停，说明他不愿离开他的百姓。神一离开百姓就被魔鬼所掳，极其痛苦。
在被掳之地，神纪念他与列祖所立的约，看见百姓的痛苦，它愿与选民恢复关系，从新开始，“他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久”，“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”，所以他吩咐先知要在正月初一日，用无残疾的公牛犊的血洁净圣所，从其中除掉一切可憎可厌的物，他愿意再回到百姓中间与他们同住。
在过去的一年中，我们的心常被罪孽占据，充满了罪恶与污秽，约翰一书三章八节上说：“犯罪的是属魔鬼”我们的心常被魔鬼所占据，所以，要在新年开始的时候，省查我们在过去的岁月中所犯的一切罪孽和不义，让主的宝血洗净我们，使我们成为圣洁，正如大卫所说：“求你用牛漆草洁净我，我就干净;求你洗涤我，我就比雪更白。”“神啊!求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”“求你使我仍得救恩之乐，使我乐意的灵扶持我”(诗51：7、10、12)。求主再一次回到我们中间，将他新的恩惠赐给我们。
二、洁净门柱
所罗门建圣殿的时候，“他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤;左边立一根，起名叫波阿斯。”(王上：7：21)这两根柱子不起承重作用，但装饰华美，有他的美好用意。“雅斤”的意思是建设。“波阿斯”的意思是有能力的、看守。也就是所罗门在诗篇127篇一至二节上所说的：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力 ;若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然;惟有耶和华所亲爱的，比叫他安然睡觉。”所罗门虽然知道，但他没有依靠耶和华，只依靠自己的聪明智慧，所以失败。他写箴言三千句，教导别人，却没有教导自己，他智慧的人生只是为别人，被神弃绝。也正如保罗所说“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善;因为立志为善由得我;只是行出来由不得我。故此，我所愿以的善，我反不做;我所不愿意的恶，我倒去作。”保罗最后得了秘诀，“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗7：24-25)以色列民投靠埃及，不投靠神，自己招来苦事。所罗门与埃及联姻买埃及的车、马、和亲并讨好埃及，但所罗门的敌人哈达、尼八的儿子耶罗波安，都是在埃及成长壮大的(王上11：17-22、40)。雅各凭自己聪明抓来的都归无有，最后他学会了抓住神，事事求神，他拥有了从神而来的财富。年老时扶着杖，在床头上敬拜神(创46：1-4)。
神要先知在年初，血抹柱子，就是要选民依靠神，神也愿意仍成为选民的建造者，依靠者，保护者。我们在过去的一年中，是否依靠自己的聪明和才智，而不依靠神。让我们再一次用基督的血抹我们心殿的门柱，依靠主建造我们的心殿，让主保护我们新的一年胜过撒旦，胜过罪恶，过得胜的生活。
三、洁净坛角
神要摩西造祭坛的时候，坛要造四个角，起什么作用呢?
1.坛角用以挂网子，免得祭肉掉下祭坛(出38：1-5)。可见，坛角起保护作用，说明我们只要献给主，他必不丢弃我们，主说：“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活.”(约6：39;18：8-9)
2.坛角是为行赎罪祭(出30：10;利9：8-9)。每年赎罪日，大祭司要用祭牲的血在坛角上行赎罪之礼。在正月初一日血抹坛角，说明，神不愿纪念选民的罪，选民悔改他就赦免，他愿选民做一个新造的人，圣洁的人，像他的主的形象：“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人;这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4：23-24)
3.坛角是拯救的角(撒下22：3)。为误犯罪的人设立的，误犯罪的抓住坛角，报血仇的人就不能杀，因祭牲的血抹在坛角上，它就能保护人，预表基督的血能拯救我们，永远有功效。亚多尼雅抓住坛角，所罗门就不杀他(王上1：50)。但约押也抓住坛角，所罗门还是把他杀了。说明若犯了罪就是逃到坛角，也不能救你不死(王上2;28-34)。以色列民犯罪，拜偶像，他们认为圣殿能救他们，这是错误的
4、坛角是奉献的地方。“耶和华是神，他光照了我们，理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里”(诗118：27)。这罗马书十二章一节“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。”的意思是一样的。主耶稣为我们的罪死了，我们就是把自己所有的都献给神，也报答不完神的深恩厚爱，理当把自己献给神。
总之，血抹坛角是神要我们认罪悔改在他面前，他就重新拯救我们，我们罪得赦免都因被杀之羔羊的血，使我们罪得赦免，我们要把我们的肢体献给义，做义的器皿为主所用，不把我们的肢体献给罪，做撒旦的工具，神就悦纳我们，给我们兴起拯救的角。
四、洁净门框
“门框”代表了我们的心门，许多的时候向罪开，而不向义开;向撒旦开而不向主开。所以神要先知用血抹门框洁净心门，使我们的心门向义开，向主敞开。旧约雅歌书四章十二节：“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”这些经文告诉我们，我们的心园，应向世界、向罪恶、向撒旦关闭，才能为神结出新陈佳美的果子。我们心门只能向主开，让良人在我们的心园牧放群羊，享受我们的佳果(歌6：2)。 雅歌书五章二至五节，良人向新妇叩门，新妇却不开门，良人只有转身走了。预表平安稳妥中的信徒，不愿起来跟从主，做主的工。两手滴下没药，指头的没药汁滴在门闩上——预表死亡的阴影笼罩，她才起来寻找主。启示录中，主是站在心门外叩门的主(启3：20)。主耶稣在世时说：“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有枕首之地”。圣经上主平静风和海的时候特意写到主枕着枕头睡觉 。可见不是指主没有睡的地方，乃是指我们的心里容忍小狐狸(小罪)、飞鸟(骄傲 、魔鬼)，却不接纳主，主到自己的地方，自己的人倒不不接待主，圣殿里充满买卖、污秽，主却没有地方，主扬起鞭子洁净圣殿。
神在新年的吩咐，说明神愿他的百姓悔改，洁净自己做一个新造的人，神愿旧的一页翻过去，用主的宝血洗净我们一切的罪孽，使我们成为新造的人，更蒙神新的恩惠，使我们有美好的开端一直到年终，都活在神的祝福与神的恩佑之下。
最后，祝大家新年快乐，主恩满溢!在新的一年里爱主更深，有新的目标、新生活、新的喜乐和新的盼望。愿神祝福他自己的话语。