请看约翰福音十四章一至六节。
"你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了 地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。多马对祂说，主阿，我们不知道你往那里去，怎么 知道那条路呢。耶稣说，我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。"约翰在晚年时写福音书的目的就是为要启示耶稣基督的所是。
在第六节主耶稣启示祂是道路、真理、生命时，是基于一个背景。当在逾越节晚餐时祂已经向门徒告别，说自己将要被钉S字J，那时门徒纷纷很忧愁，知道夫 子就要离开他们，他们的前途一片茫茫，心情极其沉痛。所以第十四章一开始主就对他们说："你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。"接着耶稣就说明祂去是 与门徒有益的。虽然就着门徒们的感觉而言，主离开了他们乃是一重大损失；然而，主"去"。走上S字J，成全救恩，正是为所有信祂的人开了一条通往父神的道 路。所以耶稣说："我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。"但是门徒却是不知道。多马对祂说："主阿，我们不知道你往那里去。怎么知道那条路呢。" 于是耶稣就启示说："我就是道路，真理，生命；若不是借着我，没有人能进到父那里去。"
主是生命之路
耶稣基督是道路，祂是那条通往永生的路，是使人通往新耶路撒冷的得救之路，但一般人所能明白的就是通往天堂的路。除此之外再没有别的路，因为在天下人 间没有赐下别的名可以靠着得救。是的，日光之下无数的宗教、哲学、修行、律法、理想都不能真正拯救人脱离罪的权势和来世罪的刑罚，在无所不知、圣洁、公义 的神面前谁能站立得住呢？经上说："没有义人，连一个也没有。"(罗三10)世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。哦！谁能救我们脱离将来神忿怒的审判呢？"惟 有信靠那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。"(帖前一10)又如经上说："谁能控告神所拣选的人呢；有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢；有基督耶稣已经死 了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。"(罗八33-24)所以，主是惟一通往永生的道路。我相信你已有把握自己找着了这条永生之路，否则 你需要接受耶稣作你的救主。
从前有一个工人被一块大铁板压住，抢救的人看他生存的机会极微，就问他有何遗言留下。他什么都没有交代，只问了一句，请告诉我引到永生使我灵魂得救的 路在哪里？可惜太迟了，他的生命匆匆完结了。今天我们都知道耶稣是道路，我们也都走在这条永生的路上。然而，我们是否顾到遍地还有亿万失丧的人没有找到这 条永生之路？哦！每天不知有多少灵魂正奔向灭亡，难道我们自己找到这条生路就可以缄默无声吗？我们岂不应该切切体贴主的心肠，广传主的福音吗？
主是通往父神的路
耶稣说："若不借着我，没有人能到父那里去。"(约十四6)主的话显示祂不但是那条引到新耶路撒冷的永生之路，还是一条引到父那里的路。我们知道神在 旧约时代曾借着律法向以色列人启示祂是公义、威严、权能的神，那时人要到神面前谈何容易。然而，到了新约时代，神的宝座是施恩的宝座，圣徒借着耶稣基督的 宝血和圣名就可以到父那里亲近祂，何等有福。
请看希伯来书十章十九至廿五节："弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身 体；又有一位大祭司治理神的家；并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前；也要坚守我们所承认的指望， 不至摇动；因为那应许我们的是信实的；又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就 更当如此。"
在旧约时代，以色列人敬拜亲近神要来到圣殿。圣殿分几个层次，外院子、内院子、圣所和至圣所，而前来事奉神的百姓要先经过第一层会幕，来到圣所，然 后，靠着牛羊的血，即借祭司的献祭，使前来的人，因着血遮盖了罪之后，祭司就到神面前替百姓代求，至于至圣所预表神居住的地方，在那里有施恩座。所以至圣 所是百姓不能进入的地方，惟有大祭司才可以一年进去一次，且要带着血，为自己和百姓的过错献上，为百姓代祷。可见，在旧约时代，人要来到神面前是何等的困 难。在此，保罗将旧约预表的图画解释出来。如十九节："弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过， 这幔子就是他的身体。"当耶稣钉在S字J上时，祂断气的那刻，马太福音廿七章五十一节记载，"忽然殿里的幔子从上到下裂为两半。"保罗说这幔子就是预表祂 的身体，也是说出通往至圣所的路打通了，因为耶稣已为我们的罪死了，而且复活了。从此神的众子靠着基督耶稣的血都可以进到神面前。试想旧约时代只有大祭司 可以一年一次到神面前，现在我们靠着耶稣的血随时可以进入至圣所，这是莫大的救恩。
怎样走信心的道路
经上说："就当存着诚心，和充足的信心，来到神的面前。"(22节)弟兄姊妹，我们既已得蒙主的救赎，可以随时来到父面前亲近祂，就应时常珍惜这样的 福分，常常在主的名里来亲近父神，千万不要将主所赐给我们这如此浩大的祝福当作平常而随意轻忽。要知道，今天我们的身体就是圣灵的殿，我们应时常靠着主的 血进入至圣所────退到灵里来亲近父神，享受以马内利的生活。还有，每次来到神面前需要存着诚心和充足的信心。诚心原文是真心，也就是带着真实的心专一 仰望神。许多时我们的祷告未蒙垂听，其原因之一是我们缺少真诚的心，故此，祷告时总是不够专心和全心仰望，似乎是无所谓，岂不知神所悦纳的是发自心灵和诚 实的祷告和敬拜(参阅约四23-24)。在此，请问你每一次的祷告都是存着真诚之心来到父面前吗？若否，就应悔改归向神。再说，来到神面前不但要有诚心， 更当存着充足的信心，因为"人非有信，就不能得神的喜悦。"(来十一6)所以每一次祈求父神都需要有信心，正如雅各书一章六节说："只要凭着信心求，一点 不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。"主耶稣也说："凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着 的，就必得着。"(可十一24)要特别留意只要信，心里不要疑惑。所以我们每一次来到神面前祷告要蒙悦纳，决不在乎你有多少属灵知识，信主多久，领受多大 的恩赐，而是在乎你是否有信心。昔日亚伯拉罕信神，神就称他为义，现今我们若靠着主常存充足的信心来到神面前，就必蒙神喜悦、称许。然而，许多时候我们失 去信心乃因我们变得太复杂，缺少简单的信靠神，不要看环境和自己。主曾说你们若不回转像小孩子的样式，断不能进神的国。许多初信主的人常常经历主的大能， 因他们懂得简单信靠神。为此，请恢复甜美的简单，除去一切不信的恶心。学习天天、时时来到神面前简单地信靠祂。那无所不能、无所不知、全足、全丰、全有的 神，是我们慈爱的父神，在祂岂有难成的事吗？我们岂可时常因小信而亏欠了祂的荣耀？
承受充足信心的途径
我知道在弟兄姊妹身上经常有个难处，就是将信心和自己的属灵光景挂。比如近来自己心灵软弱就认为神一定不听祷告；或是最近太忙，与神关系疏远，所以 就认为神一定不听自己的祷告。其实你之所以缺少信心，乃是对耶稣基督的救赎不够认识。耶稣说："我就是道路，"哦！我们要认定祂是唯一可以通往父那里的 路。不但我们的得救不是靠着义行、功德、努力，惟有信靠祂，就是我们得救之后，每次来到神面前都不可靠着自己任何的义行或功绩来到神面前，惟有单单靠着祂 (参阅徒三12-13)。所以保罗说："我们既因耶稣的血，得以坦然的进入至圣所。"坦然就是不惧怕，安然的。言下之意乃是我们不因着自己的虔诚或多为主 作工的功绩才可以坦然到神面前，而是单单因着主的血。要知道没有一个人可以凭自己的热心和虔诚能有资格来到神面前。所以，一定要将我们下意识里靠自己的错 误观念完全消除，我们没有一个人可以凭着自己的好行为来到神面前，只有靠着基督的宝血。请你转眼不要看自己，悔改归向耶稣基督，每一次到父神面前祷告全是 靠着祂的血；不要再留意自己，只要带着一个悔改认罪的心，归向主相信祂宝血的功效。充足的信心乃全在于认识祂的救赎和完全联于祂而有的，如保罗说："我们 因基督所以在神面前才有这样的信心。"(林后三4)
经上说："借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。"昔日耶稣在S字J上断气时，殿内的幔子立刻裂开了，从此通往至圣所的 路打通了。所以，现今我们怎能在神面前有充足的信心呢？完全是因着基督。也就是借着耶稣基督才有充足的信心来到神面前，换言之，就是靠着主的宝血和主的圣 名。祷告若是凭我们自己神不会听；若是在耶稣基督的名里祷告神，神就听。就如主耶稣在约翰福音十四、十五、十六章多次提到我们若是奉祂的名，向父求什么， 父就要因祂的尊名听我们的祷告，叫父因子得荣耀。是的，你不能靠自己的德行和知识来到父面前蒙悦纳。你能有充足的信心来到神面前，全是因信耶稣基督圣名。 所以每次到神面前祷告时说："父神啊，因你爱子耶稣基督的名，我相信你已垂听我的祷告。"你需要有这个把握，不要再在自己的里面来到神面前。自己不可靠， 环境也靠不住，你需要凭信，信主耶稣这全能的名而来到神面前，相信因这个名你可以进入至圣所，蒙神悦纳，因为神一切的丰富都在基督耶稣里赐给我们，当我们 在基督耶稣里我们就可以承受神的丰富。主耶稣就是道路，是引我们到父面前惟一的路，祂也是我们惟一承受父神丰富的途径。再没有第二条路可以讨父神的喜悦， 再没有第二条路可以亲近父神，再没有第二条路可以享受父神，再没有第二条路可以更深与父神联结，只有在基督里，只有借着主耶稣，我们才能被父神悦纳，才能 讨父神喜悦，所以我们要靠着耶稣常常以感谢为祭献给神。但愿我们一生永远高举耶稣，紧紧的联于祂，这样一定讨父神喜悦，魔鬼也必要逃遁。
接着希伯来书十章廿三至廿四节让我们看到：当我们时时靠主有充足的信心来到神面前时，就必能结出信心的果子，即坚守所承认的指望，不至摇动...彼此相顾，激发爱心，勉励行善...不可停止聚会。因为神成为了我们的力量和供应。
主是又新又活的路
经上说："是借着他给我们开了一条又新又活的路。"(20节)什么叫"开了一条又新又活的路"？要知道旧约时代人亲近神的路是旧路，新约时代主耶稣基 督所开的路叫新路。还有，"又新又活"就是生命的特点，只有神的生命才是常新常活。现今有些圣徒常说：我无路。其实一切的迷失都是因为我们的心偏离了主， 若你紧紧连于主，追求爱慕神的话，这样，神的话必成为你脚前的灯，路上的光。圣灵必如昔日的云柱火柱那样引领你走在神旨意的路上。所以我们要认定主就是道 路，祂是这条又新又活的生命之路。只有生命才是常新，道理却是死的。若你只活在道理知识里，就必苦闷，也自然觉得无路，若你天天新鲜的追求主，就必有路。 再说，这条天路是又新又是活的路，因为耶稣是活的救主，祂活在你里面，要在凡事上引领你。所以每一天无论大小事都要连于祂，每一天靠祂而活、与祂同活，这 样你就天天有新鲜的经历；若活在道理里，你只知道一套属灵的道，但心中并无被主耶稣充满，生活中也就没有与祂联结，这样你就死沉，饱尝死亡的味道。若将耶 稣当作最亲密的朋友，有什么难处立刻告诉祂，没有事情时向祂表达爱情，享受祂。这样你的光景就必又新又活。
弟兄姊妹们，神的生命在我们里面是活的，但我们在生活中却常常埋没生命的感觉，圣经说："不要销灭圣灵的感动。"(帖前五19)假设在教会的祷告聚会 里，众人都销灭圣灵的感动而不开声祷告，聚会就死沉。反之，人人都顺服圣灵开声祷告，就必满有生命的活力。因此，耶稣既是那又新又活的生命之路，我们就应 该天天走在这生命路上，即天天亲近祂，领受祂新鲜的供应，这样你的属灵生命就必天天又新又活。再说，怎样能保持一直有传福音的负担、事奉主的热情、常常参 加聚会呢？需要常亲近耶稣，祂就是那条生命的路，你走在这条路上，祂就会一直供应你，使你天天向罪和世界死，更要向祂活。
主引领的十架窄路
主耶稣带领我们走的这条路是S字J的路。通往父神的这条路既是生命的路，所以也是S字J的路，因为主耶稣曾说："若有人要跟从我，就当舍己，天天背起 他的S字J来，跟从我。"(路九23)我们进入神的国必须经过许多的艰难。弟兄姊妹，当你信主一段时候，面对环境的冲击越来越大，对前景的忧虑越来越多， 不可忘记的是，我们所走的路主早就告诉我们，是一条跟从祂的S字J道路，主要我们每一位都背起自己的S字J来跟从祂。许多时候主容许一些环境临到我们，无 非是要我们紧紧的抓住祂，一直仰望祂，让我们经历什么是"祂的担子是轻省的，祂的轭是容易的"(太十一30)，因为祂必赐够用的恩典和祂加倍的同在带领我 们经过每一个逆境，使每个环境都成为化装的祝福，以致我们对祂的认识就必加多，对祂的经历也必加深，然后爱祂的心便更加火热。哦！耶稣就是道路，祂更是那 引进荣耀的路，今天我们若甘愿忠心跟随祂走十架道路，那日就必与祂同享荣耀，何等蒙福。
总结来说，第一，祂是惟一使人得救的路，除此之外别无生路。第二，是通往父神的路。我们能来到神面前全是靠耶稣的血和耶稣的名，因着耶稣我们才有充足 的信心来到神面前，神也必听我们的祷告。所以，我们要天天仰望那为我们信心创始成终的耶稣。此外，主是又新又活的生命之路，所以你需要天天亲近耶稣，天天 跟随耶稣，便会常新且活。这条路又是S字J的道路。纵使环境多么艰难都不能叫我们与主分离，反成为化装的祝福，让我们更多经历祂并爱祂，将来得以有份于祂 的荣耀。但愿我们都能像保罗那样宣告说："我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督里从上面召我来 得的奖赏。"(腓三13-14)