耶稣是道路 约翰福音十四章一至六节
作者:程蒙恩
2016-10-27  

请看约翰福音十四章一至六节。

"你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了 地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。我往那里去,你们知道;那条路,你们也知道。多马对祂说,主阿,我们不知道你往那里去,怎么 知道那条路呢。耶稣说,我就是道路,真理,生命;若不借着我,没有人能到父那里去。"约翰在晚年时写福音书的目的就是为要启示耶稣基督的所是。

在第六节主耶稣启示祂是道路、真理、生命时,是基于一个背景。当在逾越节晚餐时祂已经向门徒告别,说自己将要被钉S字J,那时门徒纷纷很忧愁,知道夫 子就要离开他们,他们的前途一片茫茫,心情极其沉痛。所以第十四章一开始主就对他们说:"你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。"接着耶稣就说明祂去是 与门徒有益的。虽然就着门徒们的感觉而言,主离开了他们乃是一重大损失;然而,主"去"。走上S字J,成全救恩,正是为所有信祂的人开了一条通往父神的道 路。所以耶稣说:"我往那里去,你们知道;那条路,你们也知道。"但是门徒却是不知道。多马对祂说:"主阿,我们不知道你往那里去。怎么知道那条路呢。" 于是耶稣就启示说:"我就是道路,真理,生命;若不是借着我,没有人能进到父那里去。"

主是生命之路
耶稣基督是道路,祂是那条通往永生的路,是使人通往新耶路撒冷的得救之路,但一般人所能明白的就是通往天堂的路。除此之外再没有别的路,因为在天下人 间没有赐下别的名可以靠着得救。是的,日光之下无数的宗教、哲学、修行、律法、理想都不能真正拯救人脱离罪的权势和来世罪的刑罚,在无所不知、圣洁、公义 的神面前谁能站立得住呢?经上说:"没有义人,连一个也没有。"(罗三10)世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀。哦!谁能救我们脱离将来神忿怒的审判呢?"惟 有信靠那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。"(帖前一10)又如经上说:"谁能控告神所拣选的人呢;有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢;有基督耶稣已经死 了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。"(罗八33-24)所以,主是惟一通往永生的道路。我相信你已有把握自己找着了这条永生之路,否则 你需要接受耶稣作你的救主。

从前有一个工人被一块大铁板压住,抢救的人看他生存的机会极微,就问他有何遗言留下。他什么都没有交代,只问了一句,请告诉我引到永生使我灵魂得救的 路在哪里?可惜太迟了,他的生命匆匆完结了。今天我们都知道耶稣是道路,我们也都走在这条永生的路上。然而,我们是否顾到遍地还有亿万失丧的人没有找到这 条永生之路?哦!每天不知有多少灵魂正奔向灭亡,难道我们自己找到这条生路就可以缄默无声吗?我们岂不应该切切体贴主的心肠,广传主的福音吗?

主是通往父神的路
耶稣说:"若不借着我,没有人能到父那里去。"(约十四6)主的话显示祂不但是那条引到新耶路撒冷的永生之路,还是一条引到父那里的路。我们知道神在 旧约时代曾借着律法向以色列人启示祂是公义、威严、权能的神,那时人要到神面前谈何容易。然而,到了新约时代,神的宝座是施恩的宝座,圣徒借着耶稣基督的 宝血和圣名就可以到父那里亲近祂,何等有福。

请看希伯来书十章十九至廿五节:"弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身 体;又有一位大祭司治理神的家;并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前;也要坚守我们所承认的指望, 不至摇动;因为那应许我们的是信实的;又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉;既知道那日子临近,就 更当如此。"

在旧约时代,以色列人敬拜亲近神要来到圣殿。圣殿分几个层次,外院子、内院子、圣所和至圣所,而前来事奉神的百姓要先经过第一层会幕,来到圣所,然 后,靠着牛羊的血,即借祭司的献祭,使前来的人,因着血遮盖了罪之后,祭司就到神面前替百姓代求,至于至圣所预表神居住的地方,在那里有施恩座。所以至圣 所是百姓不能进入的地方,惟有大祭司才可以一年进去一次,且要带着血,为自己和百姓的过错献上,为百姓代祷。可见,在旧约时代,人要来到神面前是何等的困 难。在此,保罗将旧约预表的图画解释出来。如十九节:"弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过, 这幔子就是他的身体。"当耶稣钉在S字J上时,祂断气的那刻,马太福音廿七章五十一节记载,"忽然殿里的幔子从上到下裂为两半。"保罗说这幔子就是预表祂 的身体,也是说出通往至圣所的路打通了,因为耶稣已为我们的罪死了,而且复活了。从此神的众子靠着基督耶稣的血都可以进到神面前。试想旧约时代只有大祭司 可以一年一次到神面前,现在我们靠着耶稣的血随时可以进入至圣所,这是莫大的救恩。

怎样走信心的道路
经上说:"就当存着诚心,和充足的信心,来到神的面前。"(22节)弟兄姊妹,我们既已得蒙主的救赎,可以随时来到父面前亲近祂,就应时常珍惜这样的 福分,常常在主的名里来亲近父神,千万不要将主所赐给我们这如此浩大的祝福当作平常而随意轻忽。要知道,今天我们的身体就是圣灵的殿,我们应时常靠着主的 血进入至圣所────退到灵里来亲近父神,享受以马内利的生活。还有,每次来到神面前需要存着诚心和充足的信心。诚心原文是真心,也就是带着真实的心专一 仰望神。许多时我们的祷告未蒙垂听,其原因之一是我们缺少真诚的心,故此,祷告时总是不够专心和全心仰望,似乎是无所谓,岂不知神所悦纳的是发自心灵和诚 实的祷告和敬拜(参阅约四23-24)。在此,请问你每一次的祷告都是存着真诚之心来到父面前吗?若否,就应悔改归向神。再说,来到神面前不但要有诚心, 更当存着充足的信心,因为"人非有信,就不能得神的喜悦。"(来十一6)所以每一次祈求父神都需要有信心,正如雅各书一章六节说:"只要凭着信心求,一点 不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么。"主耶稣也说:"凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着 的,就必得着。"(可十一24)要特别留意只要信,心里不要疑惑。所以我们每一次来到神面前祷告要蒙悦纳,决不在乎你有多少属灵知识,信主多久,领受多大 的恩赐,而是在乎你是否有信心。昔日亚伯拉罕信神,神就称他为义,现今我们若靠着主常存充足的信心来到神面前,就必蒙神喜悦、称许。然而,许多时候我们失 去信心乃因我们变得太复杂,缺少简单的信靠神,不要看环境和自己。主曾说你们若不回转像小孩子的样式,断不能进神的国。许多初信主的人常常经历主的大能, 因他们懂得简单信靠神。为此,请恢复甜美的简单,除去一切不信的恶心。学习天天、时时来到神面前简单地信靠祂。那无所不能、无所不知、全足、全丰、全有的 神,是我们慈爱的父神,在祂岂有难成的事吗?我们岂可时常因小信而亏欠了祂的荣耀?

承受充足信心的途径
我知道在弟兄姊妹身上经常有个难处,就是将信心和自己的属灵光景挂。比如近来自己心灵软弱就认为神一定不听祷告;或是最近太忙,与神关系疏远,所以 就认为神一定不听自己的祷告。其实你之所以缺少信心,乃是对耶稣基督的救赎不够认识。耶稣说:"我就是道路,"哦!我们要认定祂是唯一可以通往父那里的 路。不但我们的得救不是靠着义行、功德、努力,惟有信靠祂,就是我们得救之后,每次来到神面前都不可靠着自己任何的义行或功绩来到神面前,惟有单单靠着祂 (参阅徒三12-13)。所以保罗说:"我们既因耶稣的血,得以坦然的进入至圣所。"坦然就是不惧怕,安然的。言下之意乃是我们不因着自己的虔诚或多为主 作工的功绩才可以坦然到神面前,而是单单因着主的血。要知道没有一个人可以凭自己的热心和虔诚能有资格来到神面前。所以,一定要将我们下意识里靠自己的错 误观念完全消除,我们没有一个人可以凭着自己的好行为来到神面前,只有靠着基督的宝血。请你转眼不要看自己,悔改归向耶稣基督,每一次到父神面前祷告全是 靠着祂的血;不要再留意自己,只要带着一个悔改认罪的心,归向主相信祂宝血的功效。充足的信心乃全在于认识祂的救赎和完全联于祂而有的,如保罗说:"我们 因基督所以在神面前才有这样的信心。"(林后三4)

经上说:"借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是祂的身体。"昔日耶稣在S字J上断气时,殿内的幔子立刻裂开了,从此通往至圣所的 路打通了。所以,现今我们怎能在神面前有充足的信心呢?完全是因着基督。也就是借着耶稣基督才有充足的信心来到神面前,换言之,就是靠着主的宝血和主的圣 名。祷告若是凭我们自己神不会听;若是在耶稣基督的名里祷告神,神就听。就如主耶稣在约翰福音十四、十五、十六章多次提到我们若是奉祂的名,向父求什么, 父就要因祂的尊名听我们的祷告,叫父因子得荣耀。是的,你不能靠自己的德行和知识来到父面前蒙悦纳。你能有充足的信心来到神面前,全是因信耶稣基督圣名。 所以每次到神面前祷告时说:"父神啊,因你爱子耶稣基督的名,我相信你已垂听我的祷告。"你需要有这个把握,不要再在自己的里面来到神面前。自己不可靠, 环境也靠不住,你需要凭信,信主耶稣这全能的名而来到神面前,相信因这个名你可以进入至圣所,蒙神悦纳,因为神一切的丰富都在基督耶稣里赐给我们,当我们 在基督耶稣里我们就可以承受神的丰富。主耶稣就是道路,是引我们到父面前惟一的路,祂也是我们惟一承受父神丰富的途径。再没有第二条路可以讨父神的喜悦, 再没有第二条路可以亲近父神,再没有第二条路可以享受父神,再没有第二条路可以更深与父神联结,只有在基督里,只有借着主耶稣,我们才能被父神悦纳,才能 讨父神喜悦,所以我们要靠着耶稣常常以感谢为祭献给神。但愿我们一生永远高举耶稣,紧紧的联于祂,这样一定讨父神喜悦,魔鬼也必要逃遁。

接着希伯来书十章廿三至廿四节让我们看到:当我们时时靠主有充足的信心来到神面前时,就必能结出信心的果子,即坚守所承认的指望,不至摇动...彼此相顾,激发爱心,勉励行善...不可停止聚会。因为神成为了我们的力量和供应。

主是又新又活的路
经上说:"是借着他给我们开了一条又新又活的路。"(20节)什么叫"开了一条又新又活的路"?要知道旧约时代人亲近神的路是旧路,新约时代主耶稣基 督所开的路叫新路。还有,"又新又活"就是生命的特点,只有神的生命才是常新常活。现今有些圣徒常说:我无路。其实一切的迷失都是因为我们的心偏离了主, 若你紧紧连于主,追求爱慕神的话,这样,神的话必成为你脚前的灯,路上的光。圣灵必如昔日的云柱火柱那样引领你走在神旨意的路上。所以我们要认定主就是道 路,祂是这条又新又活的生命之路。只有生命才是常新,道理却是死的。若你只活在道理知识里,就必苦闷,也自然觉得无路,若你天天新鲜的追求主,就必有路。 再说,这条天路是又新又是活的路,因为耶稣是活的救主,祂活在你里面,要在凡事上引领你。所以每一天无论大小事都要连于祂,每一天靠祂而活、与祂同活,这 样你就天天有新鲜的经历;若活在道理里,你只知道一套属灵的道,但心中并无被主耶稣充满,生活中也就没有与祂联结,这样你就死沉,饱尝死亡的味道。若将耶 稣当作最亲密的朋友,有什么难处立刻告诉祂,没有事情时向祂表达爱情,享受祂。这样你的光景就必又新又活。

弟兄姊妹们,神的生命在我们里面是活的,但我们在生活中却常常埋没生命的感觉,圣经说:"不要销灭圣灵的感动。"(帖前五19)假设在教会的祷告聚会 里,众人都销灭圣灵的感动而不开声祷告,聚会就死沉。反之,人人都顺服圣灵开声祷告,就必满有生命的活力。因此,耶稣既是那又新又活的生命之路,我们就应 该天天走在这生命路上,即天天亲近祂,领受祂新鲜的供应,这样你的属灵生命就必天天又新又活。再说,怎样能保持一直有传福音的负担、事奉主的热情、常常参 加聚会呢?需要常亲近耶稣,祂就是那条生命的路,你走在这条路上,祂就会一直供应你,使你天天向罪和世界死,更要向祂活。

主引领的十架窄路
主耶稣带领我们走的这条路是S字J的路。通往父神的这条路既是生命的路,所以也是S字J的路,因为主耶稣曾说:"若有人要跟从我,就当舍己,天天背起 他的S字J来,跟从我。"(路九23)我们进入神的国必须经过许多的艰难。弟兄姊妹,当你信主一段时候,面对环境的冲击越来越大,对前景的忧虑越来越多, 不可忘记的是,我们所走的路主早就告诉我们,是一条跟从祂的S字J道路,主要我们每一位都背起自己的S字J来跟从祂。许多时候主容许一些环境临到我们,无 非是要我们紧紧的抓住祂,一直仰望祂,让我们经历什么是"祂的担子是轻省的,祂的轭是容易的"(太十一30),因为祂必赐够用的恩典和祂加倍的同在带领我 们经过每一个逆境,使每个环境都成为化装的祝福,以致我们对祂的认识就必加多,对祂的经历也必加深,然后爱祂的心便更加火热。哦!耶稣就是道路,祂更是那 引进荣耀的路,今天我们若甘愿忠心跟随祂走十架道路,那日就必与祂同享荣耀,何等蒙福。

总结来说,第一,祂是惟一使人得救的路,除此之外别无生路。第二,是通往父神的路。我们能来到神面前全是靠耶稣的血和耶稣的名,因着耶稣我们才有充足 的信心来到神面前,神也必听我们的祷告。所以,我们要天天仰望那为我们信心创始成终的耶稣。此外,主是又新又活的生命之路,所以你需要天天亲近耶稣,天天 跟随耶稣,便会常新且活。这条路又是S字J的道路。纵使环境多么艰难都不能叫我们与主分离,反成为化装的祝福,让我们更多经历祂并爱祂,将来得以有份于祂 的荣耀。但愿我们都能像保罗那样宣告说:"我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督里从上面召我来 得的奖赏。"(腓三13-14)

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