约翰福音十章第十一节："我是好牧人，好牧人为羊舍命。"第十节："盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏； 我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"今日我要讲的"主是好牧人"有几个重点，就是好牧人是将我们最切身的需要──神的生命给我们，如第十节所言。 好牧人所带给我们最大的祝福是什么？就是第十节下半节："我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"耶稣说祂是好牧人，好牧人为羊舍命。祂为我们舍命， 一面来说，是要救我们脱离将来神的审判。原本我们每一个人将来面对审判时都要永远沉沦，就是灵魂被丢在烧着的火湖里面──永死，但是因信耶稣基督，祂为我 们代死，我们就免去永死。不但如此，耶稣还有更积极的工作，祂说："我来了，是要叫人得生命。"即是将神永远的生命赐给我们。这位好牧人将生命给我们，有 多重要？有多宝贵？对我们来说，祂将这个生命给我们，充分证明祂真是一位好牧人，是最好的了！为什么呢？你需要认识神给你生命的宝贵及价值，让我们化点时 间来思想。

在旧约时代，犹太人是神的选民，是蒙拣选的。神在万国中间只选了一个民族，就是以色列人，所以生在以色列人中间，成为以色列百姓，是每一个人所引以为 傲的。他们觉得自己是神的选民，是属于神的人。当时他们怎样看外邦人呢？是一只狗。你记不记得耶稣降生地上，开始出来尽职，曾遇见一个迦南地的妇人，她的 女儿被鬼附着，便求耶稣救她，耶稣就说："不好拿儿女的饼丢给狗吃。"(可七27)那迦南妇人很有信心，她没有和耶稣辩驳说："你怎可以看我们外邦人是 狗！"她没有这么说，她很有自知之明。她怎样回答？她说："主阿，不错；但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。"(可七28)耶稣因她有这么大的信心， 便对妇人说："因这句话，你回去罢，鬼已经离开你的女儿了。"(可七29)

神儿女的福分
你知道当时的犹太人是神的选民，救恩是先临到犹太人，外邦人是无分无关的。以色列人的身分是神的选民，但是直到耶稣完成救恩之后，外邦人所得的福远远 超过以色列人。以色列人是神的选民，但我们是什么呢？我们是神的儿女，这样的祝福就太大了！他们是选民，选民的地位是"蒙神拣选的子民"，但我们是神的儿 女，是神借着圣灵所生的，我们的地位比选民更高！你记不记得耶稣曾说："我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而神国里最小的比他还大。" (路七28)

很多人都不明白，为什么耶稣在路加福音里说，在天国里面，最小的那个比施洗约翰还大？妇人所生的没有一个大过施洗约翰，当时来说是真的，因为施洗约翰 那种在神面前的忠心是无人能及的。施洗约翰比耶稣早半年多出世，三十岁出来尽职；他一生尽忠职守，照着神的吩咐，在短短差不多一年的时间里(直到耶稣出来 尽职)，传悔改的道，震撼整个以色列国、耶路撒冷、犹太全地，各地的人都去到约旦河悔改受洗。这种祝福，这种能力，甚至比五旬节的震撼更厉害，整个国家悔 改归向神。这种圣灵的能力，就如以利亚时代那样，所以圣经记载说："他(施洗约翰)必有以利亚的心志能力。"(路一17)

施洗约翰那种对神的忠心，上至有学识的法利赛人、有特权的祭司阶层，下至平民百姓，以至希律王的生活，他都放胆批评，从来不殉情面，完全按照神的公 义，与旧约的先知一样。所以耶稣说，妇人所生的，没有一个大过他；就着他的职分，就着他被神所使用的度量，没有人大过他。但是，天国里面最小的比他还大， 谁在天国里面？我们是不是在天国里面？是的，今天我们因信耶稣基督，圣经说："他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。"(西一13)歌罗西 书一章提到，因信耶稣基督，我们的户口搬迁了──不是从这地搬到那地，乃是从魔鬼权下，搬迁到耶稣基督爱的国度里，所以我们都是在天国里面。

我们总是觉得自己在天国里面是最小的。既然我们都是在天国里面最小的，那么你还记不记得主耶稣在马太福音二十五章提到，当祂施行审判的时候，祂对那些 山羊怎样说？祂说："我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾 我。"(太二十五42-43)那些山羊说："主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢。"(44)耶稣 回答说："我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。"(45)耶稣所讲众小子中的一个就是我们。

弟兄姊妹，那些善待基督徒的人有福了，善待我们的人有福了，但是必须是因我们信耶稣的缘故才行，不是因其它原因。再说，其实我们都是在天国里，就着身 分来说，为什么我们会大过施洗约翰？不是因我们工作多过他，不是因我们爱主多过他，不是我们劳苦多过他，这些是无法相比的；而是因我们信耶稣基督作个人的 救主，神借着圣灵在基督耶稣里重生了我们，叫我们成为神的儿女。我们生在神的家中，就是神的儿女。我们的地位，已经远超旧约时代神仆人的地位。旧约时代， 圣灵住在人里面，当他一犯罪，圣灵就离开他，所以大卫(一)犯罪时，向神祷告说："不要从我收回你的圣灵。"(诗五十一11)到了新约时代，圣灵住在我们 里面，就永不离开；神赐我们生命，就永远给我们，不会收回这个生命，这就是"一次得救，永远得救"的意思。

我们的身分
亲爱的弟兄姊妹，请你思想一下神在新约时代所赐给我们的恩典是何等的大？我们重生后成为神的儿女，我们的地位是神的儿女，这种祝福远超过天使。如果你 读过旧约圣经，就知道有天使名叫迦百列，或是米迦勒。米迦勒是天使长，有巨大的能力，一句说话就立刻显出大能，显出神的审判。我们时常欣赏天使的能力多么 浩大，但圣经告诉我们："天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么。"(来一14)即是说，天使是神的使者，为着神的旨意，专一帮助承受 救恩的人。今天我们的角色是神的儿女，将来见父神的面的时候，我们在神的家中是神的儿女，而天使只是神的仆人。

弟兄姊妹，连我们今天的身分也远超过天使──我是指我们得着神的生命，不是指我们有什么了不起。当我们认识到神所给我们这个祝福时，我们就要宝贵耶稣 基督的救恩。我们要从深处发出感谢，所以擘饼聚会怎能缺少赞美呢？我们实在没有看到主给我们的是何等大的恩典、何等大的祝福！难怪新约时代又称恩典时代， 神将我们放在恩典中，我们只能说："神啊！全是恩典！"难怪保罗说："我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。"(林前十五10)保罗写以弗所书的时候，三 番四次描写到神的恩是何等浩大、何等荣耀，他一提到神的恩典，都是用"何等"这形容词来描述。许多时候，如果我们心眼不开，就不知道这恩典是何等的大。 啊！因信耶稣基督，你已经是神的儿女，得着神的生命。当我们感受到这点的时候，我们真要说："主啊！你是好牧人！"太好了！一次定断永恒！因信主耶稣，改 变了我永远的地位、身分、命运；无论怎样，我已经成为神的儿女，太有福了！太有福了！

更丰盛的生命
我们再看圣经："我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"耶稣说："我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。"今日的主要负担是：好牧人不单叫我们得生命，还要我们得着更丰盛的生命。

许多时候，我们的焦点只是停在"主来了，是叫我们得生命。"我们信耶稣得救，成为神的儿女，就已经足够了。然而，我们忽略了神的心意，是要我们得着更 丰盛的生命。若仔细读圣经，就会发现这节圣经说出耶稣基督的心意，说出神永远的旨意。耶稣从高天来到地上，是为了什么？有人说是为了钉S字J，为我们舍 命；有人说是为救我们脱离将来的火湖、审判；有人说为要在今世成为我们的救主，帮助我们──若有什么病痛便医治我们，若有什么难处便来救我们；有人说耶稣 来到，是要导人向善，叫我们不犯罪。这一切的认识，都可说是很肤浅，或是很片面。

圣经里很清楚的告诉我们，耶稣基督将祂的心意告诉我们：祂来最重要是叫我们得生命，并且要得着更丰盛的生命，这就是神的心意，盼望每一位都能体贴主的 心肠。原来主救赎我们是有目的，我们都希望能达到父神这个目的。让我作一个比喻：当父母生了儿女后，对每一个儿女都是有期望的；没有一个父母生儿女后，不 希望这个生命长大，而永远都是婴孩。婴孩虽然很可爱，抱起来可以随时逗玩他，然而若婴儿长期不长大，父母就会忧愁，因一定是身体有问题。若见到他日日成 长，快高长大，买来的衣服过了几个月又不适合，虽然一方面很花钱，但另一方面又很开心，因为小孩子快高长大。我们会说：长得越高越好，衣服换得越多越好， 因为小孩子有长大。

长大成人承受产业
另一方面，我们不愿见到只有身量长而智商不长，若是这样，为人父母者同样很担心，因为子女可能有些问题。如果小孩子读书行，什么活动也行，父母就很高 兴，因为孩子已经长大成人。圣经对于我们属灵生命的长大，也有类似的描绘。以弗所书第四章十三节说："直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得 以长大成人，满有基督耶稣长成的身量。"这样，我们就知道什么是丰盛的生命；当我们长大起来，便有丰盛的生命。小孩子的生命未够丰盛，成人的生命才是丰盛 的生命。换言之，当你信耶稣得救之初，那时的生命就像婴孩的生命，然后那婴孩的生命会慢慢长大。那渐长的生命，是肉眼所不能看见的，到长大时便满有基督耶 稣的身量。

加拉太书四章一节说："我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为HT的时候，却与奴仆毫无分别。"纵使你将来是承受产业的(儿子当然可以承受产 业)，但如果你还是HT，就与奴仆毫无分别。什么时候可以承受呢？你一定要长大成人才可以承受。我们每一个重生得救的人，将来都要承受父家的基业。若我们 的属灵生命不长大，将来怎样承受呢？所以基督徒不是信了耶稣就此完结，神期望我们的属灵生命不断增长、不断丰富，有一天能够承受父家的基业。当我说到这里 的时候，我相信有一些弟兄姊妹会问：我们的属灵生命怎样才可快高长大？我们怎样能得着更丰盛的生命？这正是我接下去要探讨的问题。

生命的磨练
牧者的心盼望我们的生命快些变得更丰盛，父神的心也是盼望我们快快长大成人，满了基督长成的身量，但怎样才能长成呢？今日我不是按次序来提的，我先就着需要来讲：第一方面，生命的成长需要有些经历。你知道人生的丰富，很多时候在乎你有多少经历。

我作一个比喻：我们看到高山上的榕树、松树或其它高大的树木，发觉它生长得十分稳固，甚至每次暴风雨来临的时候，它仍然屹立在那里，未动分毫，为什么 呢？原来这些乔木一生长出来的时候，已经处身于最受风的地方，然后猛风整天、时时吹着它，结果怎样呢？它的根就一定要抓紧那些盘石，甚至钻入盘石内部，日 积月累，连坚硬的盘石也被它剖开了！大石都裂开了！你看那生命力是多么顽强！树本为着自己的生存，就抓着大盘石；有时候，你去到一些地方，看见很多大榕树 抓着盘石，已经过了几百年。榕树的根是很长的，为什么呢？因为它经过很多的冲击──风吹、雨淋、水冲、各种环境的冲击，然后它的根便越发扎得深。同样的， 你见到一朵温室里的鲜花，很美丽，人见人爱，但是只能拿来放在家中的花瓶里，寿命很短，不能持久。若果你不懂园艺，洒水太多，花就溃烂；水太少，亦会枯 死，更不用说被大风吹。风一吹花便折断，再不能欣赏了，为什么会这样呢？因为花朵的生命幼嫩，经不起考验。

弟兄姊妹，属灵的生命也是一样，需要在多方面经历主，生命才会长大。我们的恩主耶稣从来没有应许跟从祂的人说："你一信我，我便让你处处亨通、万事如 意。"这些似乎是那些迷信偶像的人所期望的。相反的，主耶稣乃是对跟从祂的人说："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J来跟从我。"(太十六24) 耶稣从来没有哄人来跟从祂，说："你来信我，我给你什么地上的福分。"祂总是呼吁人撇下所有付代价来跟从祂。因为祂将那更好的东西给了你──祂自己、新生 命、圣灵、属天诸般的福分，以及将来永远的荣耀。试问还有什么地上的东西可与之相比呢？但是"我们进入神的国，必须经历许多艰难。"(徒十四22)。

亲爱的弟兄姊妹，许多时候你可能不明白，自己近来生活中常有祈祷亲近神，为何又会遇到这么多难处临到我呢？近年一场金融风暴吹到香港，经济衰退令到许 多公司倒闭，许多人失业，生活困苦，你也可能面对同样的冲击而对主说："主啊！为什么要我遇到公司快要裁员？为什么给我遇到这种不安、恐惧的环境呢？"面 对这些考验的时候，如果你不认识主，就只能无助地软弱、灰心，看见环境而退后，似乎绝望了。于是祷告没有信心，甚至埋怨主，被各样的愁苦捆绑，且引起家中 的争执，令家人受伤。要知道当你满心忧虑，又为着损失金钱而心痛、情绪低落，就会影响你的配偶、儿女，让整个家庭都被愁云覆盖，甚至损害自己的身体。因着 心情不好，使到自己的身体、心灵都受伤，成了恶性循环，大大中了撒但的诡计。

试炼中经历神
弟兄姊妹，如果你面对这种情况，就应常到主面前向祂倾心吐意，让你的一切困扰止息吧！不要让它再把你伤害下去了！不要让这些外面的环境、不佳的心情再 继续伤害下去了！不应该消耗这么多──消耗了身体，消耗了身边的人，消耗了心情，消耗了一切，多么不值得！你输不起的，快到恩主那里卸下重担，止息一切的 愁苦吧！今日我要将一个正确的观念──神的心意告诉你，就是神许可一个大气候临到(末世时代，神的子民要面对大试炼)，为要使我们的生命经历更丰富。怎样 得着更丰盛的生命呢？就是当试炼来到的时候，神的心意乃是要你更多的经历祂。诗篇六十六篇十二节说："你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到 丰富之地。"诗人说：我们虽然经过水火，神却使我们到达丰富之地。

在人生路上，有时有水(惊涛骇浪)，有时有火(火炼的试验)。无论你经历什么难处，弟兄姊妹，无论你现今的处境如何，或者你先前的境况是怎样不安，请 你记着：水火的经历，无非要我们达到丰富之地。如果你思想一下旧约圣经，就知道许多逆境只不过是化妆的祝福，叫神的子民丰丰富富经历这位信实的神。圣经中 我们看到神很爱一个人，就是亚伯拉罕，而亚伯拉罕被神呼召时，是要离开他本地本族本家，迁徙到远方的迦南地。你知道迁徙对一个人来说是很艰难的，因为要重 新面对每一样事物。然而，亚伯拉罕就是这样去经历神；他顺服神，远离拜偶像之地，往神所应许之地去，长途跋涉经历许多的艰难。如果他没有这一个迁徙，就不 能经历神。一切都是那么安逸，何来经历神呢？这样对神的认识都是头脑上的认识，加多一些知识而已！环境的变迁，逼使亚伯拉罕更多经历神的同在和祝福。有一 天迦南地发生大饥荒，若是发生在我们身上的话，我们可能要问："为什么属神的人都会遇到饥荒呢？"然而亚伯拉罕虽然因饥荒下到埃及，但他仍然依靠这位神； 就是在这样前前后后多次的变幻中，他的心灵和信心就更加坚固了。你看看大卫，他一生经历那么多的BP，才会产生无数感人的诗篇，发出无数对神的呼求、祈 祷。

弟兄姊妹，生命的丰盛都是这样的。很多时候，难处不是叫你困扰，难处不是叫你忧愁，难处不是叫你离开神，难处是叫你有更多祷告。人都有惰性，顺境时候 的祷告总是会少些，或者那时的祷告不够发自内心；直到难处来临时，你那些祷告就好像诗篇的作者般，是从深处发表出来。在那种祷告中，你就会感到与神是何等 亲密。就如当你身处病痛中的时候，在有需要的时候，在艰难中的时候，心就会时时呼求神，仰望祂说："主啊！求你帮助我！"这种不住的祈求，就使到你与神的 关系渐渐密切而满得神的同在和安慰，使你认识自己原来是那么软弱，同时也认识神是那么可靠和可亲可近。因着这种认识，神的成分就在你里面越发加多，你与神 的关系就更加密切。弟兄姊妹，外面的风风雨雨，不过是一个化装的祝福，将你推入至圣所。原本你是在外院子，主日有空便来听听道，平日有空才祷告、读经，过 一个轻轻松松的生活；逆境来了反而使你进入了至圣所，来到耶稣基督这避难所里，天天、时时都需要这位父神。与此同时，撒但要拉你离开神，叫你在软弱、失败 中完全离开神。所以我们要靠着主胜过仇敌撒但一切的火箭，且顺服圣灵的感动，把握机会来经历这位神，就如昔日的士每拿教会，虽然在三百年的BP里，仍持守 信仰。耶稣对士每拿教会说："我知道你的患难，你的贫穷，(你却是富足的)"(启二9)为什么？因为她在难处中，才产生对主丰富的经历──生命的富足、信 心的富足。

生命的丰富
什么是生命的丰富呢？就是你对神的信心加多，并且在实际生活上表现出来。你的信心越过越对神有信心，因为你不断经历神，对神的爱心不断增长。啊！对神 的爱越过越增长的话，你就能宣告："谁能使我与基督的爱隔绝呢？"对神火热的心越过越加多，任何的环境都不能拦阻，任何的患难都不能熄灭这爱，这爱情是众 水不能熄灭、不能止息的爱。在艰难之中，虽是十架在身，仍然跟从主；神往往在这种环境中得着许多真心爱祂的人。

有一位基督徒商人已往站起来作见证时常常说："我怎样经历耶稣，祂怎样祝福我的生意。"最近他作见证时，却说："我现在清盘了！因为周转不灵，大陆的 厂房全部关闭！"我很受感动，他竟然在这样的逆境里，仍然热心来到福音聚会中为主作见证，这正是经历主成为他的得胜！他说："现在什么也不用理会，最重要 的是为耶稣作见证。"这就是信靠耶稣的经历。噢！那位基督徒在困境之中，仍思念着为主耶稣的福音摆上劳苦，令我满心敬拜主。所以我们千万不要因为一时的损 失就埋怨主，反而更加要抓紧这位主。谁能使你与基督的爱隔绝呢？即使遇到一些损失，遇到一些难处，或者遇到一些环境变化，仍然来聚会──更加需要来聚会， 更加需要这位主，更加投身教会中事奉这位主！太有福了！

在跟从主的路上，谁没有S字J呢？谁没有难处呢？大家都有不同的难处，大家都有不同的担子，然而谁能使我们与基督的爱隔绝呢？但愿我们能看到，这一切 事情无非是要我们生命长大。旧约圣经申命记里，摩西描述神怎样训练以色列人，他用一个比喻说：母鹰怎样训练雏鹰呢？因为雏鹰很幼小，时时不想用翅膀去飞， 所以母鹰就背着牠在翅膀上，将牠带到半空中。飞行了一段时间，母鹰突然抛掉雏鹰，牠就立即直跌下去；这样，雏鹰一定要展开翅膀飞翔。当雏鹰没有力气之际， 母鹰见牠快要不支倒下，就会立刻飞下去将牠托住。这样，既不会让雏鹰跌死，又可使牠不因疏懒而终生不动──一直不动翅膀，以后就不懂得飞行了！这个就是母 鹰对雏鹰的训练。

弟兄姊妹，你们知道在经历世途时，神对我们有很多爱的训练。如果我们的人生都是那么平坦，我们就不知什么是苦难，不知什么是忍耐，因为患难生忍耐。如 果我们的人生都是没有难处，我们就不知道什么是用信心倚靠神。正因为人生有种种的变幻，我们就可多方面经历这位神，以致能说："神啊！你是信实的！"此 外，我们更加认识自己是何等软弱、何等无能，这样你对神的认识就不同了。所以，要得着更丰盛的生命，第一方面就是把握每一个大小环境经历这位神，更需要这 位神。