"第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒 自己去的；然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒，都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了， 就对他说，拉比，是几时到这里来的。

"耶稣回答说，我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要 赐给你们的；因为人子是父神所印证的。众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢？耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。他们又说，你行什么神迹， 叫我们看见就信你；你到底作什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，'他从天上赐下粮来给他们吃。'耶稣说，我实实在在的告诉你们，那从天上 来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。

"他们说，主阿，常将这粮赐给我们。耶稣说，我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不 信。凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的 意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生；并且在末日我要叫他复活。"(约六 22-40)

追求永恒
众人都带着肉身的饥饿来到耶稣面前，希望有第二次神迹所变的饼，使他们饱足。他们心里所想的，口里就说出来，向耶稣说：他们的祖宗摩西曾经从天上降下 吗哪给他们吃，言下之意，是指耶稣曾变饼给众人吃，不如好像摩西那样日日从天上降下吗哪，这样，不用天天工作，也得吃饱。群众的心态，耶稣是完全知道的， 祂说："不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的"。

弟兄姊妹，请思想一个问题：为何耶稣基督曾行神迹，但后来又不行神迹？祂在旷野的时候看见众人饥饿，关心到他们肉身的需要，可以擘饼让他们吃饱。祂的 能力是做得到的，为何祂只行一次神迹呢？这班人饥饿，想找耶稣再吃第二餐，为何耶稣不立刻满足他们的需要？祂可以立刻擘饼给众人吃，叫他们吃饱啊！这是关 乎我们祈祷经历的问题。

有些弟兄姊妹说，初信主耶稣，祷告某件事，神很快就祝福，例如第一次失业，祷告主就很快有一份工作。然而，第二次转工，祷告好像主没有听似的，就开始 对主信心有疑惑。当第三次经历不到主的祝福，就很快离开主。试问，耶稣是否一位有求必应的神？我们今日或明日需要什么，一求主就帮助你，完全照你肉身和欲 望的意思来满足你，这样合理吗？肉身和欲望是永远不能满足的。自从人离开神，人性就堕落，人的私欲永远不能满足。这个世界没有一件东西能填满人的需要，这 就是为何耶稣基督需要行第一次神迹，为的是要他们认识耶稣是基督。但是神迹本身，不是要我们从此市侩的跟从神，要得着益处才跟从主；得不到的话，就远离 神。如果我们是这样的心态来跟从主，耶稣绝对不要这种门徒。主说跟从祂，是需要付代价的，祂不是有求必应的神，而是要照着神的旨意来答应我们的祈求。祂还 要吸引我们爱慕、追求、享受祂自己，这是远超一切物质的祝福。所以，耶稣基督在当日教训那些不正确心态的众人，祂向众人说出神的心意。

物质不能满足心灵
我们知道物质永远不能满足生命的需要。起初神创造人的时候，照着自己荣耀的形像造人。被造的人有灵、魂、体三方面的讲究。肉身需要是吃东西，肚腹得着 满足之后，却仍然有需要，这是神创造人所定的规律。魂包括情感、意志、思想等部份，因此正常人性的生活需要追求知识、爱情等来满足魂的需要。人的心灵则需 要神来充满。如果我们企图用物质来满足心灵的需要，就必然徒劳无功。现代人的通病，就是用很多外面的娱乐、节目来刺激意欲，希望能满足心灵的需求，这是现 代人心灵痛苦的根源，结果是心灵的饥饿和空虚。

基督徒的经历告诉我们，当我们信主之后，我们的心灵需要耶稣来充满。纵使你在世一帆风顺、心想事成，若没有耶稣，内心必感虚空、痛苦、有所缺、没有满 足感。有一些基督徒，希望以在世的亨通、富裕、事业成就来得到心灵的满足。当他得到一切后，仍是一样无比的失落，虚空感难以弥补。人生为什么心灵没有真正 平安、安息、喜乐？相反，有一些面对难处、病痛、苦难的肢体，他们心灵满有喜乐、平安，还能够在灵命上供应别人。为什么？因为他们与主耶稣亲近，主耶稣成 为他们生命的粮；在主的生命里，才真正得着饱足。这不是顺境、逆境、富足、贫穷的问题，无论身处什么环境，最重要的是：耶稣是否作了你生命的粮。

为何耶稣基督对这班群众说："要为那存到永生的食物劳力"？因为那永远的生命就是主自己，是惟一能满足人心灵需要的，也是值得众人付代价一生跟从的。所以，主耶稣就在本章将众人所追求目标转移到祂自己身上，又用比喻将祂自己启示出来。

神的粮，生命的粮
"神的粮"是什么呢？"神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。"(33)现今地上所有的物质，都不能满足我们心灵的需要，惟有祂──主说："我 就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。"(35)何谓"生命的粮"？首先我们要知道什么叫做粮食。粮是为着饱足的，当我们肚饿的时 候，吃了就饱足，饱足之后就开心、喜乐、有力量。当我们接受了耶稣成为心灵里生命的粮，就必感到饱足、安息、喜乐，有力量事奉神。我们按时接受生命之粮的 供应，属灵的生命就会强壮、长大，这是生命之粮所产生的结果。

耶稣说："我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿"。弟兄姊妹，今天我们已信了主耶稣，生命的粮已在我们里面，但为何有些弟兄姊妹说："我的心灵仍 觉饥饿"？按经历来说，粮不是吃一次就够，需要天天吃；不是曾经吃过一次，就不用再吃。当你接受耶稣成为你的救主之后，生命之粮就是你的，但并不代表从此 你不需要祂，可以远离祂。相反，每日更需要生命粮的供应，你的心灵天天都需要主来喂养。

请留意第五十三节，耶稣说："我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。"耶稣说要吃人子的肉，要喝人子的 血，这不是指耶稣基督的肉身，乃是指生命的粮。生命的粮是指耶稣自己。每次凭信心去接受耶稣的供应，祂就成为你的满足。群众不理解主耶稣所说要吃人子的 肉，要喝人子的血；一不明白，人群就离开祂。众人寻找耶稣，是为要得着耶稣之外很多的祝福，但耶稣要将他们的心态转移到祂自己身上──不只是要这些祝福， 乃是先接受主耶稣成为他们的供应。这是整段圣经的要点。

耶稣就是生命的粮
怎样经历耶稣成为我门生命的饱足？请留意耶稣说："我就是生命的粮。"我们必须有确定的看见：除了耶稣之外，再没有生命的粮；地上再没任何事情、任何 的角色，可以代替耶稣基督来满足我们的心灵，绝对没有。惟有主耶稣。离了祂，我们的心灵就虚空。若你有这一个确信和看见，在你的一生中，就天天信托他，向 主祷告说："主阿！你是我生命的粮，惟有你才能成为我的满足。"当你心灵枯干的时候，感到若有所缺和失落，就立刻想起：惟有耶稣，才能成为我的满足。很多 时候，我们不晓得来到耶稣面前，因为我们不确定、不确信祂能满足我们。我们会尝试用其它方法，却不肯来到神面前。

路加福音十五音记载一个浪子的故事：浪子到了山穷水尽的地步，才想起他父家那么的丰富。他有一个的信念──他父家是丰富的，唯一可以叫他得着满足的。 所以，他决定要回头，返回父家。弟兄姊妹，不少基督徒都有这样的经历。曾有弟兄姊妹离开教会一段时间，回来后就作见证，说出这个世界再没有一样东西能够满 足他的心灵，惟有来到耶稣面前，才得着真正的满足。请留意："我就是"──其它都不是，这个世界任何事物都不能成为生命的粮，不能成为你心灵的拯救、满 足、力量、供应、安息，惟有祂是。

弟兄姊妹，若你在难处、困苦、难以向人倾诉的困扰中，请记住：耶稣是生命的粮，耶稣就是，祂就是！到祂面前来吧！无论任何难处，耶稣已经知道，没有一 样是祂不能解决的。当时群众来到耶稣面前，祂已知道他们的情形，难道耶稣不体贴他们？不是，耶稣同情、爱他们，将最重要的──祂自己给他们。其实，耶稣比 任何人更了解你一切的需要，我们每一个心灵在神面前都是赤露敞开的。主就是生命的粮，祂能使我们满足。但愿我们一生确定"惟有祂才是"。

到主面前来
另一方面，请留意"到我这里来"。当你已确定"祂就是"，若你遇到难处，第一件事就是找祂。我们是神的儿女，不要遇到难处就凭自己解决，应该立刻去到 神面前。我们转向祂，祂就必转向我们。什么叫做"来到主面前"？每一次的祷告，都是来到神面前。祷告不单有屈膝祈祷、定时祈祷，在工作时也可以有内心无声 的祈祷。当遇到难处，呼求主，求主帮助，这就是来到主面前。任何时候，无论大小事情、一切的环境，随时来到主面前，就得着安息。心灵一呼求主，主就听到 了。

很多时候，我们的难处是在于没有来到主面前！不单是有难处时才来到神面前，在日常生活中经历到神的怜悯，就可以感谢主；一思想到主，就可以发出感谢， 这样常常来到神面前，父神与你的关系就很亲近，我们就会饱尝神的同在。耶和华成为你的力量，成为你的山寨，成为你的盾牌，成为你患难中随时的帮助。弟兄姊 妹，主不单有这个应许，还巴望我们饱尝、经历这个实际。还有，我们每次主日全体来到主的面前，一同以感谢为祭献给神，神就悦纳、充满我们。每逢我们凭着信 来到神面前，祂就要充满我们，因为祂已应许说：凡到主面前来，信祂的，必定不饿。

凭信承受主的应许
约翰福音六章三十六节："只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。"当时的群众经历过神迹，他们亲口吃过神迹变来的饼，他们亲眼看见主行了许多 神迹，但听到这些话，他们还是不信的，所以就得不到心灵真正的饱足。不单这批群众不信，甚至跟随耶稣的那一班人，也离开了。跟随主的人若一篇道不明白便退 后，就很失败。当时众人得不到饱足，是因为他们不信。今日我们需要信，信祂就是生命的粮，祂能拯救我们，祂能帮助我们，祂听我们的祷告。每一次的祷告，信 祂已经听了；每一次的赞美，信祂都悦纳；每一次来到教会，信祂充满在我们中间。

我们要信，若不信，就会被魔鬼欺骗，就会失去祝福。必须要信，要信到祂这里来，就必定不饿，这是祂的应许。祂能满足我们，我们就会经历必定不饿。当众 人口唱心和的来感谢主，就得着饱足。虽然有难处，但因有神充满我们，难处、忧愁都减轻了，信心、喜乐却加多。外面难处仍然有，但心灵的恩典增多了、轻省 了。我们的心灵得到饱足，就有力量胜过外面的难处。

我们还要信约翰福音六章三十七节："凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。"每一次来到神面前祷告、感谢，主永不丢弃我们。 事物、环境可以改迁，但祂从不会丢弃我们。要凭信心来到神面前，每时每刻都来到父神面前──不是信一次，而是每日都要信，我们必定会饱足。主的话必定会兑 现在我们身上，因为祂应许说祂永不丢弃我们，只要我们凭信，就要因祂活着。所以主说："永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活 着。"(约六57)当然，所谓"吃主肉"，不是指肉身上的吃，乃是指属灵的吃──主成为我们的供应。

耶稣是凭父活着，我们是凭主耶稣活着，天天接受祂，生活就能像祂。怎样接受耶稣成为我们的满足？接受的途径就是祷告、亲近神、听从主的话。约翰福音六 章六十三节："叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"祂用话供应我们，使我们灵里就得饱足。"所说的话"在原文有两方 面意思：一、常存的话；二、应时的话。我们若天天虔读神常存的话，圣灵就必使我们得着神应时的话，也就是读到某一段、某一节时，特别蒙光照而得着灵和生命 的供应，这样，心灵就必饱足。但愿我们都这样天天凭着神的话得供应和饱足。