经文：（以弗所书3：14-21）
3:14因此，我在父面前屈膝，
3:15（天上地上的各（注：或作“全”）家，都是从他得名。）
3:16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。
3:17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，
3:18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！
3:19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
3:20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
3:21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。
祷告：天地万物的主，为我死为我复活的主啊，在你宝血所买赎的教会，在你用生命换回的每个儿女的心中，你的爱来浇灌，你的灵来开启，叫我们像农夫得了宝贵的春雨秋雨，爱心有根有基，可以盼望，可以生长，可以收成。好在你面前欢呼踊跃，将一切当得的荣耀归给你！
一、爱心如何才能有根有基（以弗所书3：14-17）
爱，会意字，下面部分乃是在祭坛献上自己的心，上面部分是心完全被抓住、被覆盖。
圣经上雅各的名字就是“抓、抓住”，神让他在成长中学会了不是靠自己抓住，而是被神抓住。人类历史上最完全的献上是主耶稣作为神的羔羊被钉死在S字J上，最幸福的被抓住、被覆盖是至圣所的幔子裂开，救恩裂天而降，罪人披上耶稣基督洁白的义袍。
所以我们爱心的根基是神赐下的，耶稣基督自己为房角石来奠基的。不是我的爱心能有根有基，是神的爱亲自成为根基。“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱……不是我们爱神，乃是神爱我们。”（约翰一书4：8-10）
那么我们的爱心如何才能有根有基呢？
1、在父面前屈膝。（以弗所书3：14-15）
使徒保罗重拾由第1节开始，被这奥秘的插曲中断的思路。他祷告的姿势是：屈膝。跪下祷告不是必然体姿，但必须是我们心灵的态度。对神谦卑、尊敬，清楚自己的身份、位置和真实的光景而下跪。“抱怨上帝的时候正是最需要跪下来的时候”。我是谁，竟抱怨上帝！
“天上地上的各（注：或作“全”）家，都是从他得名。”这句经文的意思大致包含有：1、天上地上所有得赎的人，都以祂为一家之首。2、所有受造者，包括天使和人类，都因祂创造之恩。天上各家包括不同级别的天使；地上各家就是从挪亚繁衍出来的各族，分为不同的国家。3、宇宙中所有的父都从他得名。神是天父，是最起初和最完美的，此乃一切别的父亲关系的原型。在这样的父面前，我们能做的就是屈膝。
2、求神的爱浇灌，神的灵做工，使基督住在我心里。（以弗所书3：16-17）
神的爱如何浇灌？是按照祂丰盛的荣耀，毫无缺乏地赐予。神的灵如何做工？圣灵按照父的旨意，超越一切拦阻地成就。而圣灵做工的表现乃是隐藏自己，彰显基督，叫基督成型在我们心里，叫我的生命“基督兴旺，罪我衰微”。圣经是从没有出现“三位一体”这个词，从此处经文可以看到三一神的奇妙和作为。保罗的祷告包括了三一神的每个位格。他求父（14节）藉圣灵（16节）使信徒刚强起来，好让基督在我们心里安居（17节）。
3、在信心中领受，在爱的回应中从新得力。（以弗所书3：16-17）
我们祷告有一个极大的权利，就是我们能请求全能的主亲自来工作。是神在工作！我们的工作仅仅是在信心中领受，“信就是做神的工”。以爱来回应爱，以生命来拥抱生命。唯有爱是永远的最强马力的发动机，叫人刚强起来、从新得力。
二、爱心有根有基是一同明白并亲历深知的过程（以弗所书3：18-19）
爱是有对象，没有对象的爱不存立。爱神和爱人不是分开的，而是互为关联，越爱神的，对人的爱心也愈发生发。又在爱人的过程中去经历S字J，体会神的爱，靠着神的爱来爱人。所以爱心在我们里面有根有基同时是一个过程，一个生命成长和建造的过程，教会一同发展复兴的过程。它包括：
1、和众圣徒一同明白基督的爱何等长阔高深。
基督之爱的长阔高深完全超乎人的想象和认知：长──永不止息（哥林多前书13：8）；阔──世人（约翰福音3：16）；高──直到天上（约翰一书3：1-2）深──且死在S字J上（腓立比书2：8）。
长阔高深也可指在以弗所书中蒙恩的人有重要地位的奥秘：1、长，是从永远到永远。昔日信徒从创立世界以前在基督里蒙拣选；将来在永恒里神要向我们揭示他极丰富的恩典。2、阔，指神施恩拯救犹太人与外邦人，然后将他们都归入教会。这奥秘包含这两类别的人。3、高，我们不单与基督一同复活，还一同坐在天上的宝座上，分享他的荣耀。4、深，我们曾陷入无法言喻的罪和堕落的深渊里。基督为我们死，救我们脱离这污秽、败坏的深渊。
要一同明白这长阔深高的爱，唯有竭力保守圣灵所赐合而为一的心！所以保罗在做了这个祷告后，第四章马上就开始将这个问题：如何一同去明白。
2、亲身去经历神，与神同行，才能深知神的爱。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。神一切所充满的，祂的秩序、公义、智慧、能力、圣洁、慈爱、怜悯、喜乐、平安、忿怒、叹息……都去切实地经历吧，让圣灵自由地在我身上运行。信祂，就是做主的工。所以当我们遇见试探，经历患难，受到责备、管教，倒要有大喜乐，这正是认识神，亲近神的好时候。在信心中知行合一，爱心更加有根有基！
三、爱心有根有基的果效：成就一切，得着荣耀（以弗所书3：20-21）
在我们这些罪人身上，爱心有根有基地生发是一个过程，但在这个过程中，神必成就，因为主耶稣我们的神祂是根基，不是“我”是根基。信不是我的信念，而是信就得着，被神得着。被神得着的一定会惊叹：神所成就的，超过我所求所想的！让我们像约翰·诺克斯一样祷告，一样行动吧。神能力的浩大，从保罗以迭字金字塔方式来形容神给我们的极丰富的祝福：
能
能成就
能成就我们所求的
能成就我们所想的
能成就我们所求所想的
能成就一切我们所求所想的
能成就一切超过我们所求所想的
能充足的成就一切超过我们所求所想的
能充充足足的成就一切超过我们所求所想的
我们祷告和没有祷告的，神都知道，神都掌管。因为神在信祂的人身上，在祂自己的教会，要得祂当得的荣耀。直到世世代代，永永远远。阿们！神拯救的工作历世历代在透过教会展开，“教会之外没有救恩”。愿我们的教会和教会中每个人都兴起发光。主啊，我愿你来！
经文应用：
1、回到自己当有的位置，屈膝敬拜、大声赞美。
“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。”（诗篇100：4）操练我们的祷告用三个礼貌用语：谢谢，对不起，请。先对神感谢赞美，再认罪求赦免，然后说自己的请求。成熟的祷告但求听到神的话，看到神的作为，摸着神的心意。
2、安静等候，全身心注目在耶稣的身上。
“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（以赛亚书40：31）安静，全然地安静，眼、耳、鼻、舌、身、意等全在耶稣身上，所看、所听、所闻、所说以及整个身体和意念都在神的道中。为此禁食祷告是一种辅导手段。不是规条，也不是律法，谨慎而恰当地使用。如果做不到，最简单的就是自己什么都不要乱想，全然交托。看自己是死的，在基督里就活了。问题在于我们常做“垂死挣扎”而任意妄为。
3、敏感于神，迅速回应，祷告行动，竭尽全力。
“主耶和华是我的力量，祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈巴谷书三：19）越专注于祷告，越集中于主道的，越容易对神敏感。“稳”是我们当有的生活本质，“快”当是我们的生活状态。信心和行动都有力量！苏格兰宗教改革的领袖约翰·诺克斯的精力好得像雨后的春笋，每天只睡三、四个小时。他的祷告是：“主啊，要么你把我接走，要么你把苏格兰给我。”当时拦阻福音的女皇说：约翰诺克斯的祷告必比千军万马的马蹄声还可怕。就这样，一旦知道神的心意，就大胆地把脚放进约旦河，刚强壮胆，尽心竭力，进入应许之地。
【作者简介】海夫，本名:康晓蓉。传道人、作家、诗人。籍贯四川，70后,现居成都。2007年2月信主，2010年8月开始讲台侍奉，传道牧会。
1995年大学毕业后到浙江教书，后在杭州电视台、浙江长城影视集团做编导、发行。2006年从杭州回居成都从事媒体工作，历任首席编辑、运营总监等。诗歌在《十月》、《星星诗刊》、《中国作家》等刊物有发表，诗作入选华夏出版社2008年《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》，写有哲学散文集《生命与爱》，2012年自选诗集《活水》，2013年出版信仰文集《风随着福音吹》。