证道经文：林前13:4-8

 4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢 真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。

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亲爱的弟兄姊妹，主内平安！哥林多前书13章4-8节的经文非常着名，大家也都非常熟悉，很多弟兄姊妹都可以把它完整地背下来。这段经文是有关爱的。在中文和合本圣经里面，这段经文有一个小标题——“爱的颂歌”。

大家都知道，我们的信仰是充满爱的。因此，世上的人通常会将基督教称作“爱的宗教”。从这个小标题我们很容易就能知道，保罗在这段经文当中所讲的就是“爱”是什么。
细心的弟兄姊妹可能会发现，在这段经文当中，“忍耐”一词保罗提到了两次，在第4节里提到“爱是恒久忍耐”，在第7节，保罗又说要“凡事忍耐”。保罗两次提到“忍耐”，说明忍耐是很重要的。所以，我今天跟大家主要分享的是“恒久忍耐”。

从圣经当中可以看到，神做的最多的一件事情就是忍耐。从亚当起直到今天，神一直在不停地忍耐。忍耐这个世界，忍耐我们，忍耐世上所有的人。从旧约中 我们看到，人总是在不停地犯罪，犯完再改，改完再犯，犯完又改……尤其是在士师记中体现得最为明显。今天，我们称犯罪叫做软弱。我们时常软弱，犯罪得罪 神。悔改之后，也还会再犯。而神总是在不断地忍耐。
神是一位全能的神，对此，大家都没有疑问。所以，神肯定知道人会犯罪，也会悔改，而且还会再 犯。但是神既知道这一切，他还是乐意忍耐世人，忍耐我们。圣经中说，我们会“偶然被过犯所胜”（加6:1）。神知道我们时常会得罪他，但是他依然在忍耐。 神的忍耐是一种极致的忍耐，从旧约一直到现在，始终在忍耐。

每当人们谈到忍耐的时候，可能会觉得，忍耐是一种被动的行为。没有办法了，所以只能忍下来。但是，神也是没有办法了吗？不是。神是有权能的，他有绝 对的权能。神可以做任何事，神也有能力让世上所有的人都同时成为基督徒，但是神并没有这样做。神并没有强迫一个人成为信徒。今天凡来到这里愿意接受神的恩 典的弟兄姊妹，每个人都是心甘情愿的。大家肯定都不是被神强迫来的，肯定不是神、耶稣或天使在后面拿着刀逼着你，说，你必须去，你不去的话，你就活不了。 神并没有这样做。他总是特别乐意让人心甘情愿地来到他的面前，认罪悔改，接受他的恩典。

由此可见，神并不是消极忍耐，他的忍耐是有盼望的。在约翰福音中，耶稣说：“人看见了我，就是看见了父”（约14:9）。因为，耶稣做事的方式就是 父做事的方式。我们透过耶稣在世上所行的，就能理解神的忍耐。耶稣来到世上，没有通过武力征服的方式，强迫任何民族、任何人接受他的信仰，而是把天国的道 理显明给我们，让人自己做出选择。因为圣经中说，神愿意万人得救，“不愿有一人沉沦”（彼后3:9）。他恨不得所有的人都能够来到教会当中成为他的儿女， 接受他的恩典。但是神并没有动用他的能力去达成这个目的，尽管他完全有能力这样做，但是他没有，而是把这个选择的权利交给了我们。因此可见，神的忍耐是一 种有盼望的忍耐。

由此我们看到，神的一个伟大之处就是他有节制。神真的完全有能力这样做，但是神却节制着自己的能力。在旧约当中，耶和华的荣耀停在西乃山，云彩遮盖 山六天，西乃山见到耶和华的面都震动，摩西因在西乃山上听耶和华向他说话，面容发了光（参出19-24）那是一个什么样的场面，我们无法想象。我想，如果 今天神采取那样的方式显现，世上没有一个人还会不信耶稣。因为，谁都会怕呀。

但是，我们看到，神再没有那样做。在耶稣来之后，神更好像总是默不作声，很愿世人都能够归向他，但是他却愿意节制自己的能力。他忍耐到如今的结果，就是在今天这个世界上，有这样多的人愿意成为神的儿女——这是他喜悦的。

由此可见，神的忍耐不但不是不好的，反而是一种非常主动的行为。神不是因没有办法而忍耐，乃是因为他的出发点是为了让我们得益处。圣经中说，神是 爱，他的爱是完全的。他愿意忍耐我们，最终的目的就是让我们都成为他的儿女，也就是为了让我们得益处，为了让我们不至于因罪而灭亡，可以因主耶稣而从罪中 脱离，进入永生与他同在。

在我们的生活当中，我们所经历最多的也是“忍耐”。在公司上班，在自己的家庭中，在与人的接触交往之间，我们每天都在不断地经历忍耐。当你走到街上，或者你坐公交车出去的时候，别人踩了你一脚，碰了你一下，你也面临着忍耐的功课。

在公交车、地铁上，我们常常会看到这样的场面，当有的人被别人踩了一下的时候，他会说，你为什么踩我？你凭什么踩我？你把我踩疼了，给我道歉！

可以说，忍耐的功课每天都伴随着我们，也会伴随我们的一生。我们每天都在忍耐，因为人不可能随心所欲。尽管谁都想随心所欲，但是我们又不得不去忍 耐。所以在我们的日常生活当中，我们一谈到忍耐，就感觉好像是一个没有办法的事情，很多时候是被迫的。如果我还有能力的话，我才不会忍耐，我会按照我自己 的意思去做。

还有人将懦弱等同于忍耐，受了欺负，连大气都不敢喘，受到伤害时选择忍着不说，什么也不作为。但是，圣经告诉我们，忍耐其实并不是这样的，圣经里谈到的忍耐不是一种消极的做法。
仔细思想耶稣的生命，会发现，是因他所关注的东西已经高于他所受到的伤害，所以他的忍耐是在表明，他勇于且能够面对和承受这些伤，并最终胜过这些伤害。

很多时候，人们又总会因忍不住而容易动怒。人们常说一句话是：“我告诉你，我的忍耐是有限度的。”意思就是，你快触及到我的底线了，当你突破我的底 线的时候，你就危险了。的确，人的忍耐总是有限度的。尤其是当今社会充满了浮躁的情绪，人们很容易动怒，很容易被激动．人们的内心很容易被周遭的事情影 响。

弟兄姊妹，感谢主！因着主耶稣基督，我们的生命得到了更新，我们的内心就有了从他而来的安宁。当我们心中有了基督的爱，每当家人做错一件事情你会忍耐，他打碎一个东西，你也不会怪他，反而更关心的是他的手割破了没有。

哥林多前书13章7节说：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。” 从中，我们可以发现，圣经所说的忍耐是一种信心的表现。因为耶和华所定的旨意本是美好，他的目的就是为了让人得益处。如果你相信这一点，你就会确信，神不 会让他的儿女无缘无故地受苦害，他定有他美好的旨意，他的旨意最终是为了使我有益处，是为了让我更像他。
在每个时代，教会都面临这样的发问：为什么神总是不管那些恶人？尤其在今天，人们好象很难看到神有什么措施。神总是默不作声，其实这一切都在告诉我们，神依然在忍耐。神的忍耐体现出的就是神就是爱。

在生活当中，对不同的人，我们的忍耐限度常常是不同的，因我们的爱不同，因我们的爱有分别。在生活中，当我们去爱的时候，很多时候，我们只爱我们觉 得可爱的人。在教会中，有时也是这样．对那些跟你关系特别好的弟兄姊妹，你什么都乐意帮他，但是对那些你不认识的弟兄姊妹，常常就达不到这样的程度。在礼 拜堂，面对主里的弟兄姊妹，我们常常特别热情，但是当礼拜结束，出了教堂，回到日常生活当中，我们对其他人可能就不会那么热情了。我们一来到教堂，就变成 了有爱的人，把很多的爱留在了教会；当我们出了教堂的时候，却没有把爱带到我们的生活当中。但是，圣经教导我们，要爱所有的人。

耶稣把爱的标准提高到一个极致——要爱你的仇敌。神拣选了我们这些人，难道神就只爱我们，而不爱教会之外的人吗？不是。神爱所有人，神是所有人的 神，神的爱不分三六九等。他不因我们今天信他就爱我们多一分，也不因人的不信，就爱他们少一分。神是公义的，他的爱也是一样的。如果神只爱我们，那神就不 是公义的，他就不公平——有偏袒之心。但是，我们知道神并不是那样的。我们通过认识神公义的爱，就明白了：没有爱就没有忍耐。 当我们对人缺少爱，我们只想管好自己的事情，视别人的事情与己无关。对于周围的人我们为什么没有忍耐？因为我们心中没有爱，否则，你肯定会真心盼望他好， 你会在祷告当中记念他，或者在生活当中给他一些帮助。尽管他有时候会伤害你，但是因着你爱他，你盼望他有一天也能够认识主的爱，所以你不会怪他。

有时候忍耐很难进行下去。因为，一个人没有爱，他的忍耐就是消极的，是没有盼望的，也没有喜乐的心在他里面。

对于神的儿女，忍耐之所以不是一种消极的作为，是因为有主的爱在激励我们。大家都听过这样的例子，有的弟兄姊妹为一个人信主而祷告，祷告了几年，甚 至几十年，一直坚持不懈。在他祷告的过程中，尽管这个人还在不断地伤害他，尽管还是很悖逆、不信，但是他依然坚持。他坚持的结果就是这个人回到了神的家 中。圣经告诉我们：“忍耐到底的必然得救”(太10:22)。所以，忍耐是一种积极的行为，并不是消极的。这个祷告的人之所以能祷告那么长的时间，就是因 为他心中存着一个盼望，盼望被祷告的对象有一天能够悔改。他相信这个盼望是神喜悦的，且一定会成就。所以他愿意在祷告的过程当中忍耐伤害，忍耐那个尚不信 的人依然悖逆神、诽谤神。这个祷告的人因主的爱所生出的忍耐是很持久的，并没有因着时间的流逝而消逝。正像保罗在这段经文中所说的——“爱是恒久忍耐”。

作为基督徒，我们有时会在生活当中憋着自己，感觉忍耐得好痛苦，“忍耐”到最后，还是坚持不住了。这是因为我们只注重了忍耐的外在行为，却忽略了并 忍耐是从内心的改变起首的。光在外表上忍耐，内心里并没有爱，是忍耐不下去的。你会很生气，很难受，越想忍，却反而越忍不下去。所以我盼望大家一定要明 白，因为有对神的相信，相信神的旨意本是美好的，最终的结局肯定是美好的，你才会有盼望；因为有盼望，你才会有爱；因为有爱，你才会愿意忍耐。所以，我们 首先要从我们的内心去改变，你的外在（行为）才会自然而然地流露出主的性情。
在马太福音22章，谈到律法上的诫命，耶稣说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。

这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-40）结合保罗所讲的这一段经文，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自 夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（林前 13:4-7），可见，保罗所讲的这些是因有了主所说的爱，而产生的外在表现，这些行为的背后都是爱。当内心中有爱，才会有这些行为。不能单方面地从外表 去看行为，而忽略了内在。你想要有忍耐，首先你要有爱。包容、相信、盼望、忍耐这一切并不是互相分离的。因着相信主耶稣基督，归向主，与他的生命相连，这 些就会同时都在你生命当中。因着有爱，你会生发出很多美好的行为，结出圣灵的果子。
忍耐并不是一种单纯的行为，而是因爱而出的美德。有爱，我们才乐意忍耐。所以，忍耐是一种积极的行为，不是没有办法的无奈之举，不是没有结局的等待，而是心中存着盼望，知道神的旨意本是美好的，所以愿意去忍耐。这才是圣经所告诉我们的忍耐。

弟兄姊妹，盼望大家能够在自己的生活当中深入地思想忍耐这个功课，愿神在我们的生活当中带领我们。