林前14：1； 13:1~10  爱与能力    林德安牧师（2012/3/25）

  林前13：1-10我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一 般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人 焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不 喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我 们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。

  林前14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。

  二○一二年是领受神能力的一年，相信这位又真又活的神，会借着我们在生活的每一层面显出祂的大能，使人认识祂是创造宇宙万物的主宰。我们需要了解神能力运 行中的一些真理原则，否则会像哥林多教会一样。保罗说哥林多教会的口才、知识、各样恩赐都具备，没有不及人的，是充满神能力的教会。可惜哥林多教会也充满 许多问题：纷争结党、互相控告、淫乱⋯⋯等。教会本来就不完全，神的儿女要不断追求在基督里长大成熟，让基督在我们的生命、生活和在教会里作主掌权，才能带出转化的力量。我们要透过哥林多前书来思想「爱与能力」的真理。
  一、有能力没有爱(林前十三1∼-3)
  1.我算不得什么「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。」(林前十三1) 保罗在圣灵充满之后，领受了许多属天的话语、方言，但他说，如果没有爱，他就成了像鸣的锣、响的钹一般吵杂的声音罢了。保罗继续说：「我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。」(林前十三2)「算不得甚么」，英文圣经是「I am nothing.」保罗在哥林多前书八章1节也说：「知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。」
耶稣有一次带着门徒到耶路撒冷去，行经撒马利亚的一个村庄，要进去休息，但那里的人不接待他们。约翰、雅各跟耶稣说：「主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？」(路九54)这的确是很大的信心，但耶稣责备他们：「你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。」(路九55)即便这两个门徒有降火的信心，但没有爱，这样的信心算不得什么。
  2.我得不着什么  保罗继续说：「我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」(林前13:3)我们即使把自己拥有的慷慨给出去，甚至牺牲性命，但是若没有爱，仍然无益。很可能有背后的动机，是想要得着人的称赞、夸奖、肯定。亲爱的弟兄姊妹，没有爱，我们依然可以行善，但一个真正有爱的人，一定会行出神的良善。
圣灵也常常提醒我，虽然是个牧者，但有时候牧养、关怀弟兄姊妹，内心并不完全出于爱，只是因职责所在，不得不做。圣灵藉保罗提醒我们，若没有爱，即便是舍下了时间、体力、精神、金钱，从神的眼光来看，一点益处都没有。
  二、超越能力的爱(林前十三4-∼8)
  有能力却没有爱，我这个人便算不了甚么，也得不着甚么。甚么是爱呢？保罗写下了爱的诗篇：「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张 狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。」(林前十三4∼-8)
  「爱是恒久忍耐」，「恒久忍耐」原文是由长久与热诚两个字组合成，指能持续、按捺得住性情。「恩慈」是慷慨，有恩典、有慈爱。「嫉妒」原文有水滚开 之意，对于人的「好」，我们心中的不舒服如水沸腾时，就要小心有嫉妒的灵。「自夸」，夸耀自己。「张狂」，膨胀自己、自高自大。「害羞的事」，不合体统之 事。「不求自己的益处」，不常常只求自己的益处，愿意为他人的益处牺牲自己。「不轻易发怒」，不随便生气。「不计算人的恶」，不记录别人的错误。「不 义」，邪恶的事。「真理」，真实与真理。「包容」，原指屋檐的遮盖与保护。「相信」，信得过人，不怀疑。「盼望」，对神有信心，心里主动而乐观，相信总有 盼望。「凡事忍耐」，此忍耐较多是指面对艰难环境，仍能忍受得住，坚持到底、不放弃。「恒久忍耐」，则多指对人的容忍！「爱是永不止息」，爱是永不失败、 永不放弃。
  保罗用十六个面向来描述爱，好像多面发光的钻石般发出爱的光彩。透过圣灵，神也要用这段话感动我们的心。
1.蕴藏大能（弗四2∼-3；箴十六32；腓二3∼-5）在爱的诗篇里，保罗用了许多反面的形容：「不嫉妒、不自夸、不张狂、不做害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜欢不义」。我们很容易在肉体里面，嫉妒、自夸、发怒⋯⋯。保罗提醒我们，真正的爱蕴藏着大能，使我们能胜过肉体的软弱。
保罗这位被神大大使用的使徒，自己也在学习爱的功课。当保罗第一次跟巴拿巴出外宣教，同行的还有巴拿巴的表弟马可。但走到半途时，马可就落跑了。当 巴拿巴跟保罗第二次要去宣教时，巴拿巴想再带着马可，但是保罗不答应，因为之前马可没有跟他们同心同行，于是保罗跟巴拿巴就起了冲突。
我猜想巴拿巴也许会对保罗说：「保罗啊，马可还年轻，也许上次吃不了苦，但是这一次他愿意来参加，我们再给他一次机会吧！」保罗说：「怎么可以呢？ 这一点苦都吃不了，带着他，到时候又出状况。」也许巴拿巴会提醒保罗：「保罗，不要忘记当年你还是教会界的恐怖份子时，我包容你、接待你，还带你到安提阿 去跟我一起同工。⋯⋯」
我们看见巴拿巴心胸比较宽广，愿意给马可机会，但是保罗不肯，后来这个队伍就分成两个福音队。但是后面我们又看到，保罗所写的书信里面提到马可对他服事上有帮助(参提后四11)，甚至说马可是他的儿子(参彼前五13)。可见得后来保罗跟马可的关系变得很亲密，我相信保罗跟巴拿巴的关系也复合了。即便是使徒保罗，也在学习恒久忍耐、包容的功课。
我想到多年前曾对神抱怨：「神啊，我实在受不了这个同工了。」当下神很清楚的告诉我一句话：「我忍耐你多久？」我顿时静默无语。算一算，还没有信主 之前、信主之后、甚至献身传道后，我的生命还是有许多不成熟，不仅是神忍耐包容我，很多弟兄姊妹、属灵长辈都不断地包容接纳我。圣灵也提醒我，耶稣身边的 十二门徒也不是模范生，甚至耶稣被卖的那个晚上，还在争谁大谁小；耶稣在客西马尼园迫切祷告的时候，门徒还在旁边打呼睡觉。耶稣还是恒久忍耐、包容这些尚 待成熟的门徒，当下我就求主帮助我更多的恒久忍耐、包容接纳，就像主接纳我一样。
保罗在以弗所书说：「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」(弗四2∼-3)弟 兄姊妹，无论在教会、小组、或各样的团队服事里，我们的恩赐、灵命不同，很多的想法和做法不同。保罗在哥林多前书十二章提到，圣灵给我们不同的恩赐，就像 身体上不同的肢体有不同的功能，需要链接在一起、彼此相助和相顾，而不是彼此相比较和相排斥。圣灵已经把合一放在我们当中，我们要做的就是谦虚、温柔、忍 耐，在爱心里面互相宽容，用和平联络，竭力保守合一的心。就像一对新婚夫妇，他们要竭力保守夫妻之间相爱的心，在婚姻的道路上面同心同行；虽然会面对很多 的挑战，因为魔鬼来就是要拆毁家庭、拆毁耶稣基督的身体，但爱能够让我们忍耐、包容、接纳，能够让我们以爱的雨水浇熄快要发出来的怒气。
「不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。」(箴十六32)勇士很有能力，但是 不轻易发怒的人胜过勇士，表示他比勇士更有能力。攻打一座城很不容易，但我们若能够约束心思意念，不放纵情绪脾气，强如攻取一座城。爱里蕴藏着大能，并不 是柔弱的。在肢体与同工关系中，我们需要爱的大能帮助我们，当有理由生气时却不生气，当忍不下去的时候，靠主继续忍耐下去。
「爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂」，我们很容易嫉妒别人拥有的，我们却没有，或是我们夸口自己所拥有的，引以为傲。保罗提到哥林多教会弟兄姊妹：「你们各人说：『我是属保罗的』；『我是属亚波罗的』；『我是属矶法的』；『我是属基督的』。」(林前一12)保 罗建立哥林多教会后，离开去到别的地方继续传福音，亚波罗这位有教师恩赐的弟兄来到哥林多教会，不久彼得也来到这个教会，他们两位对这里的弟兄姊妹带来很 大的祝福，也许还为一些人施洗。但是有些人就以此为自己的夸口，彼此嫉妒、纷争、结党。保罗说：「保罗为你们钉了S字J吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？⋯⋯夸口的，当指着主夸口。」(林前一13、31)
当我们拥有一些能力，可是我们的生命却是这样不成熟的时候，基督的身体所彰显出来的不是荣耀，反而是我们的幼稚。「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。」(腓二3∼-5)耶稣基督的心是谦卑柔和的心。祂不求自己的荣耀，只求荣耀天父；不求自己的好处，甚至为了我们这些罪人，甘心降卑自己，为我们被钉在S字J上。耶稣身上不仅有神的大能，也充满了神的爱，这是蕴藏大能的爱。
  2.永远常存(林前十三8∼10、13)「先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。」(林前十三8-10)
服事神、为主做见证都需要能力，但这不应该成为我们惟一的目标，因为有一天这些能力都会过去。「如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。」(林前十三13)信 心、盼望跟爱心是永远长存的。或许你没有医病的能力，但是你听到一位弟兄姊妹生病了，就放下手上的工作去看他、陪伴他、为他祷告。你虽然不会说知识的言语 或智能的言语，但你去探访家里出事情的弟兄姊妹，陪着他走过伤心的流泪谷。当你看见某个人有缺乏，你甘心为他捐献一些财物。这样的爱在永恒当中会被主记 念。耶稣说：「你是做在我身上。」这样超越能力的爱是永远长存的。
三、追求爱与能力(林前十四1)
  我们是不是追求超越能力的爱就够了？并非如此。保罗继续说：「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐。」(林前十四1)原文属灵的恩赐是多数，神透过这么多属灵的恩赐显出祂的大能，这些能力也是我们需要追求的。
  1.造就教会(林前十四2∼5、12）「其中更要羡慕的，是作先知讲道。(原文作：是说预言)」(林前十四1)这样的能力是我们可以向主要的，为甚么要这样的能力呢？「那说方言的，原不是对人说，乃是对神说⋯⋯。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道。」(林前十四2∼5)方 言是好的，是圣灵所赐的恩赐，当我们不断操练方言时，我们自己的生命便得到造就。但不要只停留在这里，也更不要拿这个恩赐互相比较。保罗强调我们要对别人 带来造就、劝勉、安慰。所以保罗在哥林多前书十四章不断鼓励我们，只要是能够造就人的恩赐，都可以向神大大的开口。当神看见我们带着正确的动机和态度，在 爱里面运行祂的恩赐能力，神就乐意赐下祂的恩赐、能力，因为祂巴不得看见基督的身体是这样的荣耀、荣美。
2.长大成人(林前十三11，十四20；弗四13)「我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。」(林前十三11)「弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。」(林前十四20)我们重生得救之后，像一个刚出生的婴孩一样可爱，但是信主一年、三年、五年⋯⋯后，如果我们的灵命仍像刚信主时那样幼稚，就不可爱了。天父的心希望我们都能够长大成人，有基督的荣美，「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」(弗四13)我们彰显出来的不再是「我的恩赐」、「我的能力」、「我的爱心」，而是在我里面基督的丰盛荣耀。当我们观看彼此时，可以看到基督的荣美在对方的身上。
  这几年的天国文化特会，都会邀请宣教士海蒂贝克，她被称为孤儿的母亲，在非洲领养了上万孤儿，开拓了上万间的教会。她表面看起来似乎是很弱小，但她的里面却充满了基督的能力与爱，带出一个极大的转化力量，影响整个国家。
天父巴不得你我都能够长大成人，不要像哥林多教会的弟兄姊妹，虽然有很多恩赐、能力，但却像属灵的HT一样，彼此纷争、结党、嫉妒。虽然我们目前可能还不成熟，还很幼嫩，但是我们愿意在爱的里面，彼此成全、扶持。但愿天父因为看见我们所显出基督的荣美而欢喜快乐。
  有能力却没有爱，我们算不得甚么、也得不着甚么；因此我们要追求那超越能力的爱，那蕴藏着大能的爱，能够长存到永远的爱。当这样的爱跟能力，在我们个人、小组、教会里面，我们就能够彰显出基督荣美的形像，在这个世代为主作盐发光，带出转化的力量。