约13：34-35 让我们彼此相爱
[约13：34-35 ]“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”这就是我们的主发给我们，吩咐我们佩带在身上，悬挂在胸前的徽章。
徽章是现在很流行的一种东西。学校的学生胸前常佩带着他们学校的徽章，机关的职员胸前常佩带着他们机关的徽章，会社的会员的胸前也常佩带着他们会中的徽章，其他如同大商店的店员，工厂里的工人，交通机关的员司，军队中的长官士兵，莫不有他们的徽章符号，或是悬在胸前，或是钉在帽上。这些徽章的用处，无非是使人容易认识分别，使人一望就知道这些人是属于哪个团体的，同时也帮助他们认识自己团体中的人，以便取得相应的联系。
基督徒也当有一种徽章佩带在身上，一方面可以使世人一看见，就认出我们是基督的门徒来，另一方面也使我们在遇见其他基督徒的时候，可以彼此都看出来我们同是属于基督的，因而取得相应的联系，好彼此帮助，彼此照顾，协力同心，抵挡空中的仇敌魔鬼和这邪恶世界的攻击。但基督徒的徽章应当是什么样式呢？有人想，基督徒的徽章应当是一个S字J。因此有许多人用一条银链系着一个S字J悬在项下，还有人制作S字J形的徽章挂在胸前。这个徽章不是我们的主发给我们的，又很容易伪造。我们不赞成以这个为基督徒的徽章。那么，我们还能想出什么别的样式来么？不用我们如此的费心去想，我们的主早已告诉我们说，他的门徒应当佩带什么徽章。听他的教训说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13：34-35节)。
这就是我们的主发给我们，吩咐我们佩带在身上，悬挂在胸前的徽章。这种徽章不但十分美观可爱，容易识别，而且绝对不能冒充伪造。这是一种天上的出品，是地上仿造不出来的。我们爱这种徽章，因为这是那爱我们为我们舍命的主亲自制造，亲自发给我们的。我们必须佩带这种徽章，因为这是我们的主亲自吩咐我们佩带的。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”最使我们不能忘记的，就是我们的主曾亲自佩带了这个徽章，到现今仍是佩带着。听他说，“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”他自己佩带这种徽章，他也要我们佩带，好显明我们是属他的。一方面他可以看见我们是属他的，另一方面他要世人也认识我们是他的门徒。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
亲爱的弟兄姊妹，我们承认我们真是属基督的么？如果我们说“是”，我们就当看一看我们有没有佩带他发给我们，要我们佩带的徽章。如果我们没有爱弟兄的心，不用说世人不能认出我们是主的门徒来，也不用说我们的主不能满意，就连我们自己也许会疑惑自己是不是真实属基督的。
一、为什么要彼此相爱？
1、彼此相爱是主的命令：什么叫作命令？命令就是神对我们的要求，是我们不能讲条件的，也无商讨余地。“命令”这个词的含义非常重要，就象军队里司令官所发出的命令，应当绝对服从，没有推托的余地，不服从命令就是犯法，就是背叛。主耶稣要我们彼此相爱，这是他的一条命令，不需要我们再去研究研究、讨论讨论，也不需要我们投票或是举手表决赞成不赞成，我们只有一个义务，就是服从。我们若不彼此相爱，就是抗拒主的命令，就是背叛主了。
弟兄姊妹，你看见这一严重性了么？主耶稣要我们把自己奉献给神，他是以神的慈悲来劝我们；主耶稣要我们爱他，是以他自己的爱来激励我们；主耶稣要我们跟随他走S字J的道路，尚且还让我们自己选择，计算一下代价和花费。可是对于彼此相爱这件事，主不再是劝我们，激励我们，听凭我们自己拣选，主却是用命令来吩咐我们，从这里我们可以体会到主看彼此相爱为怎么一回事。
的确，主看信徒的彼此相爱是一件非常重要的事，所以他对门徒说：“我赐给你们的一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”主在约翰福音第13章里说了这话，他和门徒继续谈下去，他好象担心门徒们会忽略他的新命令，所以到了第15章他又说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”
2、彼此相爱是使徒们的提醒：主钉死了，埋葬了，复活了，升天了，坐在父的右边了，他什么事都是已经“成了”，可是他依旧关心门徒彼此相爱的事，所以圣灵借着使徒们一再提醒我们。保罗说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。”（罗13：8）。他又对帖撒罗尼迦的教会说：“你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长，充足，如同我们爱你们一样。”[帖前4：9]。使徒彼得说：“爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”[彼前1：22]又说：“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”写希伯来书的圣徒说：“你们务要常存弟兄相爱的心。”[来13：1]。
使徒约翰被称为爱的使徒，他说到彼此相爱的话就更多了。他说：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。”[约一 4:7]。又说：“神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”[约一4：11}弟兄姊妹，在这里我们不必把圣经中所有关于彼此相爱的话都列举出来，我们所要注意的一点就是圣灵在圣经中再三重复彼此相爱的话，不是没有原因的。圣灵不会随随便便重复一句话，圣经中所有重复的话都不是偶然的，一句话需要重复地说，这就表明了两点：第一，这话是何等重要；第二，主的要求是何等迫切。
相传年老的约翰（就是那被称为爱的门徒的约翰），他被放逐到拔摩海岛在那里看见了异象，写了启示录之后，他仍旧回到以弗所教会里作长老，那时他年纪非常老迈，已经九十多岁了，他到聚会中去是被人抬着去的，他也不能讲道了，他只能在聚会中举起他的手来说一句话：“小子们哪，你们要彼此相爱！”说完以后，他的气喘得不得了，过一会儿，他气喘刚停，又举起那又干瘪又发抖的手来说：“小子们，你们要彼此相爱！”却再没有其它的话了。
弟兄姊妹，约翰年纪太老了，不能再用话语供应教会了，可是有一句话他不能不说，就是彼此相爱。好象他任何的话都可以因为年老不说，可是“你们要彼此相爱”这句话他不能不说，这位忠心爱主的老仆人，在他看来，彼此相爱是教会的必需，是蒙福的条件，是不能不提醒弟兄姊妹们的；在他看来，就是他一再喊“你们要彼此相爱”，以致声嘶力竭而死了，也是值得的，也是甘心的。
3、彼此相爱就是爱主：我们彼此相爱就是爱主，因为爱弟兄就是爱主，每一次我们爱弟兄不只是我们的弟兄有所享受，就是我们的主也有所享受，不只我们的弟兄有所得着，就是我们的主也有所得着。凡是我们作在弟兄身上的，主感觉就是作在他身上，所以主说：“人接待你们就是接待我，接待我就是接待那差我来的。”（太10：40）在审判的日子，人会问主说：“我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？”主说：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：37—4 0）
反过来说，人如果不爱弟兄，苦待弟兄就是不爱主，苦待主。在保罗往大马色的路上，主对保罗说：“扫罗，扫罗，你为什么BP我？”（徒9:34），在人想来，恐怕主说这话说错了，主应当说：“扫罗，扫罗，你为什么BP我的门徒？”可是主从来不会说错话，他说“为什么BP我”是对的，BP主的门徒，就是BP主。因为教会是他的骨中之骨，肉中之肉，主和教会是一体的，他和门徒是分不开的。
弟兄姊妹，我们彼此相爱就是爱主，爱主和爱弟兄是分不开的。如果我们说爱主却不爱弟兄，这是笑话，这是不可能的，我们若说爱神，可是不爱我们的弟兄，这简直是谎言。我们若不爱看得见的弟兄，就怎能爱那看不见的神呢？（约壹4:20），我们爱主就表现在爱我们的弟兄。在提比哩亚海边，主三次问彼得说，你爱我比这些更深么？你爱我么？彼得三次答复主说，他实在是爱主的。主所以三次问彼得并不是他不知道彼得是否爱他，主知道的，因为主是无所不知的。他之所以问彼得，正是要彼得知道什么叫作爱主，当彼得表示他是爱主的，主立刻指示他爱主的具体表现就是喂养主的羊，牧养主的羊，换句话说，就是爱主里的弟兄姊妹。
二、彼此相爱是生命的见证
彼此相爱也是基督徒一个重要的见证。主耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”我们看圣经，世人看我们，因为我们就是大写的圣经。有的弟兄姊妹在得救以后非常热心，极力追求，也巴不得别人知道他已经作了基督徒，是一个蒙了主思典的人，他们对亲戚朋友同事同学公开宣布他信主了，也在人中间公开祷告，去聚会的时候，手里特意拿着一本金边圣经，好让人看见他是去做礼拜的。这样的心愿是好的，我们作了基督徒就应当使人知道我们是基督徒，使人有深刻的印象，使人也羡慕作基督徒。在这里，主教给我们一个最好的方法，可以叫别人知道我们是基督的门徒。主教导我们说，我们若是彼此相爱，众人就因此认出我们是他的门徒了。
彼此相爱是一个见证，是基督徒的记号，彼此相爱是表现在具体生活中，众人看见我们这一种具体的生活，就知道我们是同作门徒的人。我们爱弟兄还要爱爱众人。圣灵借着保罗说：“愿主叫你们彼此相爱的心并爱众人的心，都能增长充足。”我们能彼此相爱也就能爱众人。这样，人就要注意我们：咦？这些人非亲非眷，有的是北方人，有的是南方人，有的老，有的小，有的文化程度很高，有的连字也不识……他们怎么能够聚在一处，相亲相爱，不分彼此呢？不但他们中间彼此相爱，并且他们还能抱着舍己的精神去爱众人，这是怎么一会事？众人要因我们的彼此相爱而注意我们，也要因我们彼此相爱而羡慕作一个基督徒。
弟兄姊妹，彼此相爱的确是一个见证，而且是一个非常重要的见证，是一个得人的见证。主留我们在地上，就是要我们作他的见证，在他升天之前，他最后的命令就是“你们作我的见证”（徒1：8）。在我们平常的观念里，作见证就是传福音，用我们的话语述说他是神的儿子，是人类的救主，他在我们身上有何等奇妙的作为等等。可是主的意思并不光是指用口作见证，主的意思是你们这些人就是我的见证！主所要得着的不是我们嘴唇所传的福音，乃是我们这些传福音的人。使徒行传1章8节说：你们作我的见证；路加福音24章48节说：你们就是这些事的见证。两处经文的意思都是说：我们这些人就是主的见证。
弟兄姊妹，我们为主做见证的实质绝对不是帮神做事，仿佛神的膀臂缩短了，神的能力减少了，而有所不能一般。神所看重的乃是人，乃是我们的生命！就是我们这些本来不完全的人，他要通过我们的生活，藉着我们的侍奉来操练我们，使我们因着S字J的对付，因着爱的生活，逐渐得到完全，满有基督长成的身量。
所以弟兄妹妹，我们作见证，不光是用口，更是用行动，用生活，用我们的生命去见证神。口的见证是好的，可是生命的见证是更好的，尤其是爱心的行动，这是最好的见证。人不止有两只耳朵要听，人也有一双眼睛要看，人要听我们口传的见证，人更要看我们生命表现出来的见证。人要得我们口传的见证的帮助，人更要得我们行动的见证的帮助。我们若彼此相爱，这就是一个活生生的见证，证明我们有基督的生命，证明我们是基督的门徒。
三、彼此相爱是教会蒙福的基础
一个教会要蒙神的祝福，有一些条件是必须的。但今天我们不打算把范围讲得太大，只谈其中的一个，就是彼此相爱。教会蒙福的条件之一就是爱，在爱的基础上，教会得以建立；在爱的基础上，教会得到兴旺。教会中有彼此相爱的事实，这教会必定是蒙神悦纳，蒙神祝福的。让我们看看圣经中的例子吧，在使徒行传中，我们看见耶路撒冷的教会最初只有一百二十个信徒，他们同心合意地聚集在一起，恒切祷告，五旬节以后，门徒的数目增添了，他们彼此交通，擘饼，祈祷，并且凡物公用，存着诚实和感谢的心用饭。这些都是彼此相爱的具体表现，因着他们的顺服，主就将得救的人天天加给教会（徒2：44-47）。这样一个教会是神所祝福的，是神所重用的，是神所满意的。
在保罗的书信里，我们又看到帖撒罗尼迦教会的情形，这地方的教会是一个非常好的教会，保罗称赞他们的信心和爱心在患难中不动摇的忍耐。保罗又夸奖他们是马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。这样好的教会在当初，在今天，实在都是难得的，这个教会所以是这么好，原来是他们有一个特长，有一个基础——就是彼此相爱。保罗说：“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。”（帖前4:9）
另一方面，我们在保罗的书信中看到有一个教会是不十分好的，使徒说这个教会是属肉体的，里面有纷争，结党，以及许多混乱的事。我们都知道这个教会就是哥林多的教会，这个教会所以如此不好，所以分门结党，说我是属亚波罗的，我是属保罗的，我是属矶法的，我是属基督的等等，有一个主要原因就是彼此不能相爱。在哥林多后书 6章12节里，保罗指出他们的弱点说：“你们狭窄原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄”。“心肠”可译作“爱心”，爱心一狭窄，什么弊病都出来了。
此外，我们再看使徒约翰所写的启示录中，在亚西亚有七个地方的教会，其中有一个教会是非常好的教会，主称赞，主满意，那就是非拉铁非教会，读圣经的人都承认这个教会有一个基本的特点，就是彼此相爱。弟兄妹妹你看见了么？彼此相爱的确是教会蒙祝福的条件，彼此相爱也的确是教会兴旺的基础。
有一本书是一个犹太的拉比写的，里面记载了一些圣经上所没有写的故事。有些神的仆人，象慕迪也引用过他的记载，所以应该是相当可靠的。里面有一个故事，是讲到建造圣殿的那块地的来历。那块地是耶布斯人阿珥楠的禾场，原来阿珥楠早年死了父亲，他还有一个年幼的弟弟由阿珥楠抚养成人。他们兄弟二人非常相爱。后来弟弟成年了，按照传统他们要分家产，在分家产的时候，有一块地是多出来的，大家都不肯多要。哥哥要弟弟拿去，弟弟要哥哥拿去，让来让去，谁都不肯接受，每当耕种的时候，大家都抢着去种，每当收割的时候，大家都抢着去收割，为的是要把收割下来的谷物送到对方的家里去。
有一年庄稼正熟了，弟弟在一个晚间带上镰刀暗暗地到田间去收割。不料在田的另一角发现有一个人在那里，弟弟跑去一把抱住他，仔细一看，原来是他的哥哥。两个人都明白了对方是为什么来的，大家拥抱在一起，热泪滚滚地流下来。从此他们约定，这块地既然谁都不肯要，就愿意有一天得到机会把它献给神用。后来大卫就得着了这块地作建造圣殿之用。旧约中的圣殿就是建造在这块标志着弟兄相爱的基地上。
弟兄妹妹，但愿在我们中间真能彼此相爱，那么，就会有一所比先前更荣耀，更光辉的属灵的殿要建立起来。这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。
四、爱心实施方面的事
[约一3：16-18] 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。让我们再看一点关于彼此相爱实行方面的事。
第一，彼此相爱的“彼此”意思是这个爱不是单方面的，而是双方面的，也可以说是多方面的。彼此相爱的意思是每一个弟兄都需要爱别的弟兄，许多时候我们会怪弟兄没有爱，许多时候我们只盼望有爱从弟兄那里流到我这边来。弟兄姊妹，这不是彼此相爱，我们怪弟兄没有爱，那么我们也要问问自己有否爱弟兄。我们盼望从弟兄那里得到爱，那么，我也得问自己有否给弟兄爱，求主怜悯我们，让我们看见自己在爱心上的亏欠。
第二，我们彼此相爱是以什么作标准？主说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”彼此相爱的标准就是像主爱我们那样地爱。我们都是蒙爱的人，我们都知道也都尝过主是如何爱我们的。主的爱是舍己的，是无微不至的，是主动的，是爱到底的，我们相爱也应该如此。但是事实上我们有没有做到呢？我们有没有像主那样的爱来爱弟兄呢？
第三，我们对彼此相爱这件事要常以为亏欠。保罗说：“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱要常以为亏欠。”[罗13：8]。因为我们没能像主那样爱我们的弟兄，所以我们就一直感到在彼此相爱的事上亏欠了我们的弟兄。彼此相爱的债是永远还不清的，如果有人说他彼此相爱的债已经还清了，不再需要彼此相爱了，这人就是在黑暗里自己欺骗自己。弟兄姊妹，我们彼此相爱的债是永远还不清的，我们的爱是够不上主的标准的，尽管还不清，可是我们还得还。
第四，我们彼此相爱要有实际。要实实在在地叫我们的弟兄妹妹有所得着，而不仅仅是对弟兄姊妹说一声“愿你平平安安地去吧！”就了事。圣经雅各书说：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”（雅2：14-17）弟兄姊妹，彼此相爱必须真，必须有具体的表现，光是嘴上说说是不行的。“我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”上帝就是我们最好的榜样，“神爱世人”不是一句口号，也不仅仅是神藉着天使，藉着他的众仆人告诉我们就算了，神实在是有具体的行动，就是：“甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约3:16）亲爱的弟兄姊妹，我们要学习弟兄彼此相爱，就必须从实际行动中学起。
[彼前 4：7－8]“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，儆醒祷告，最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”因为万物的结局近了，所以我们要注意几件事：第一件是谨慎自守——要小心，要远离罪恶，要持守真理，要继续爱主，继续追求等等。第二件是要儆醒祷告，等候主的再来，免得受迷惑。还有一件最要紧的，就是彼此切实相爱。弟兄姊妹，你看见了么，万物的结局近了，也就是信徒交帐的时候近了，也就是基督台前的审判近了。我们应该怎样准备见主的面？圣经给我们看见，最要紧的就是彼此相爱，因为爱能遮掩许多的罪；爱的确能够遮盖许多的罪，因为怜悯原是向审判夸胜。
所以弟兄妹妹，趁着今天，让我们切实彼此相爱。哦！这是一件何等美的事，但愿我们在地上能够把彼此相爱实现在我们中间。因为爱是从神而来的，到了我们将来见主面的那一天，信心要过去，因为我们所相信的东西都实现了，盼望也要过去，因为我们所盼望的都已得到了，唯有爱是永远长存，永不止息……
亲爱的弟兄姊妹，在天上充满着爱，今天在教会里如果我们能实现出彼此相爱，我们就是把天上的光景带到地上，我们就在地上过着天上的日子。
愿神祝福我们！
据唐守临牧师讲章改写