亲爱的弟兄姐妹，主内平安！刚刚范牧师给我们读了罗马书8章35-39节的经文。在我们下午聚会之前，我们英文团契有一个小组学习。在我们等待学习开始的时候，一个外国人问我：“今天你要做什么？”我说：“下午我要讲道。”他说：“你讲什么主题。”我说：“讲罗马书8章35-39节——基督的爱。”他说：“这是我非常喜欢的一段经文。”

我相信在我们中间很多弟兄姊妹都非常熟悉这段经文。它激励了一代又一代的人，告诉我们“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗8:35）这充满生命力、穿透力、震撼力的话，让你我的心灵因着这句话被激荡、被更新、被改变。“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，……谁能控告神所拣选的人呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？……无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝”（罗8:35、38-39）。这处美好的经文激励着一代又一代的信徒，激励着我们每一个弟兄姐妹，激励着美国、英国、德国、香港、台湾……世界各地每一个神的儿女，激励着两千多年以来世世代代的基督徒，也同样激励着我们21世纪的神的儿女。

神的话语是有能力的、活泼的、有功效的。保罗在这里不是教导、训斥，也不是向别人讲解某一个道理，乃是劝勉、激励那些在苦难中的基督徒。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8:35）保罗并没有回答，但是他用“难道”这个反问词——难道谁能使我们与基督的爱隔绝，难道是我们人所看到的那些东西吗——告诉了我们，什么都不能使我们与基督的爱隔绝。

我想问大家两个问题：“我们中有多少人愿意去爱别人？又有多少人想被爱呢？大家可以举一下手。”——大部分人都举了手。所以人活着有双重的爱的需要：一方面渴望被爱，一方面也愿意去爱别人，因为当你在爱别人的时候，不单单是别人获益，其实，获益最大的还是你自己。当你发出爱的想法、爱的行动，自己就获得了益处。很多人也希望别人来爱我们。我负责英文堂的接待事工，我们在网上看义工申请表，或者面试他们的时候，就会问到他们要作义工的原因。教会中很多人都会说，“耶稣基督很爱我，我要回应这份爱；教会里有爱，所以我也要去爱别人，要把福音传给别人。我想享受爱，也想去享受这种弟兄姊妹之间的爱的关系。”我们来到教会，发现教会有一点和别处不一样：这里是一个充满爱的地方。我们来到教会，非常渴望得到更多人的爱。无论我们年幼之时还是长大以后，都渴望得到父母的爱；我们还渴望得到朋友的爱、老师的喜爱、导师的喜爱、老板的喜爱，谈恋爱的时候，我们渴望得到男朋友或女朋友的爱；成家之后，我们同样也渴望得到丈夫或者妻子的爱，以及将来孩子的爱。

但是当我们去看这些爱的时候，我们会发现：人的爱很有限，它有这样几个特点：

一、受时间的限制。人的爱也许很难持续一段很长时间。大家可能会发现，在某一段时间内，两个好朋友几乎每天都走得非常近——特别是两个女孩子，可能还会形影不离——但突然有一天，两个人不说话了，关系破裂了。朋友之间的爱，可能会因为对方的伤害，因为自己或者别人的不好，或者因为其他人在中间做一些不好的事情、说一些坏话而变质。很多男生在谈恋爱的时候会给女生很多承诺：他承诺会爱你一生一世，可能过了一年就不再爱你了；承诺要一辈子守护你，当你真正得了重病，他就不辞而别了……还有一句话叫“久病床前无孝子”。这个世界上的爱是很有限的，它会改变，会因别人对自己好或不好而发生变化。比如我们对神的爱：如果神对我们好，我们就爱他，但当我们觉得神对我不好的时候，我就离开教会、离开神、不信神了。

二、受空间的限制。比如两个好朋友分别以后，刚开始还会常常联系，但是可能因为各自的事情越来越多，越来越忙，两人的关系、曾经那种非常浓烈的爱，慢慢地就越来越淡。如果两人此后再也没见过面，可能就会从彼此的脑海中消失。

三、受环境，特别是受困难的限制。我们都特别喜欢可爱的人，或者长得漂亮、或者有才、或者有能力、很优秀；我们喜欢那些积极的人、非常成功的人。很少有人会爱一些不可爱的人，几乎没有人愿意每天都和精神病人或者非常消极的人在一起。这是我们人的爱，它是这样的有限，同时受各样东西的限制，而且还会变质。

有一次我和一个信徒交通，我说，“无论是友谊、爱情，还是其他的关系，我们都非常渴望对方的那份承诺。”但是很多时候我也在想：承诺真的那么重要吗？我们在教堂或者电视上都会看到，在婚礼中，新人都会承诺：无论是健康还是疾病，无论是富足还是贫困……我们都永远在一起。有的人真的履行了这样的承诺，他怎样说，就真的对他所爱的人怎样去做、去活这一生；但是有人承诺得很好，却可能因为很多事情的变化、心理的变化而无法履行。这样的事情在社会上屡屡发生，所以我们发现，我们渴望被别人爱，但是同时感觉到人的爱是这样的不足、软弱、不堪一击。我们该向往怎样的一份爱呢？刚刚我们读了，谁都不能够使我们与基督的爱隔绝（参罗8:35）。基督的爱是一种怎样的爱呢？怎么会有这么大的力量？

我们上帝的爱是超越时空的爱，是永不改变的爱，超越一切环境、一切问题。当我们面对那些我们认为不好的人，我们应该想想耶稣——他走近那些忧伤的人、软弱的人，走近瞎子、税吏、罪人……所以我们也应该给出这样的一份爱。

神从来没有改变他对我们的爱。他怎样说爱我们，就怎样来爱我们。人和人交流、相处时，我们根本就不知道对方心里到底想什么。也许他表面上在称赞你，心里可能在说，“你就是很差，不如我”；也许他表面上对你很好，但他心里恨你恨得咬牙切齿。但是耶稣基督知道我们的心思和意念，知道我们的一举一动，他看透我们的内心。当一个人动了淫念，但还没去做的时候，别人看不到，可是耶稣看到了这样的想法。别人取得了成就，我们可能虽然对他面带微笑，但心里却嫉妒他，虽然别人感觉不到，但耶稣基督能看到。当我们嘴里说“感谢主”，心里却想荣耀自己的时候，耶稣基督也能看到。

我们就是这样的一群人。当我们看到别人不好的时候，可能就会选择不爱他，但是神看到了我们的不好，当我们人埋怨他、和他较劲、对他耍脾气的时候，他仍然选择了继续爱我们。比如在旧约里，当亚伯拉罕的孙子雅各用诡诈抢夺了长子的名份，换得神的祝福的时候，神没有离弃他，而是继续引导他（参创 28）。雅各在渡口与神摔跤，神却仍给他祝福（参创32:22-32）。新约中，彼得三次不认主，但是耶稣再次回到他面前的时候，没有因他不认主而感到忧伤，而是问他：“你爱我吗？”（参约21:15-19）

这就是我们的神对我们的爱。这种爱超越一切时空的限制，超越一切，能够度过一切顺境，战胜一切逆境；这种爱高过所有的一切，无论是在哪一个国家，哪一个民族，无论是对黄种人、白种人、黑种人，无论是在古代、现代、将来，都不改变。

亲爱的弟兄姊妹，这就是神的爱，这是一种令我们向往的爱，这是一种激励我们的爱，我们要拥有这份爱。我们拥有了世上很多的爱。今天在这里的大部分人都是基督徒，我想问每一个基督徒：我们是否在经历、拥有、享受这份爱？我们中间还有一些不是基督徒、但是对福音感兴趣的朋友们，虽然你们还没有感到这份爱，但你们是否愿意在今天立下一个志向：我愿意去了解这份与众不同的爱？

保罗写这段经文，并不是在单纯地说教，不是在批评人太软弱，也不是告诉别人在各样的环境下都要战胜自己，都要有能力、有力量，这乃是一种生命的流露与传递。保罗经历了很多苦难。哥林多后书11章23-28节告诉我们：“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。 被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”他经历的苦难太多了！这些可能是我一辈子也不会经历的事情，但是保罗都经历了。

在这样水深火热的处境中，保罗能够发出这样的一个声音：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗8:35）亲爱的弟兄姊妹，我们有多少的人像保罗那样经历过上面提到的那些苦难？再加上他建立了很多教会，所以除了这些苦难，他还要为众教会挂心。但保罗并没有说“你看我经历了这么多，我多么厉害”，乃是说：“有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”（林后11:29-30）亲爱的弟兄姊妹，这是一个真实的保罗，他在这个环境中会有软弱，也会非常担忧——“有谁跌倒我不焦急呢？”

宗教改革家加尔文曾经说过，“有的时候，信徒似乎是完全失败了，在疲乏的时候灰心了，甚至于看起来似乎是神在折磨他们，使他们受屈辱。” 亲爱的弟兄姊妹，我不知道我们中有多少人有过这种经历——你觉得你曾经失败了，在疲乏中非常灰心，仿佛感觉上帝在折磨着你，让你受屈辱？很多时候，无论我们说不说，我们都会有一种挫败感。那种灰心无力的景况，保罗曾经这样经历过，也软弱过，当他看见别人有这样软弱的时候，他说：“有谁跌倒我不焦急呢？”（林后11:29）他并不是指责他们，“你看我都过来了，所以你要刚强起来”，他乃是告诉他们，“我和你一样软弱，但是我同样要激励你：即使经历了这么多困苦，然而靠着爱我们的主，在这一切事上都得胜有余了。”

亲爱的弟兄姊妹，保罗在这里告诉我们，我们会软弱，会有苦难，在生活、工作、家庭中会有各种不同的经历、不同的问题：疾病问题、学业的问题、爱情的问题、孩子的问题、父母的问题……但是保罗激励我们：什么都不能使我们与基督的爱隔绝。所以，亲爱的弟兄姊妹，让我们一起来像保罗一样重温这份爱。我们要怎么对待这份爱才能不与神的爱隔绝呢？保罗告诉我们：然而靠着爱我们的主——不是靠着你自己——就能够得胜有余了！（参罗8:37）

最近我自己经历了很多事情。我真的发现，很多的时候不是环境变了——环境依然不变——但是我从这当中学到，许许多多的事情都不能够跟神相比较。很多的事情，尤其是人和人的这种爱的关系，不能用钱来衡量，不是我给这个人钱多，就说明我很爱他；也不能用我做的事来衡量，不是说我做的事情多了，就能够证明我爱他。有一次我对一个姊妹讲，“我们之间的关系就好像是我找你吃饭，重要的不是这顿饭，而是你这个人。”我们对神也是一样。当我们去面对这样一位神时，我们一定要清楚明白，要记住：所有的事情都无法与我们的神相比较。当我们去寻求很多事情的时候，也许会觉得，如果神按照我们的想法给我们成就，就会大有好处，但是结果发现，神没有那样做，没有那样成就。

所以，通过这些经历我感觉到，不能用“有没有得到好处”来衡量神，“好处”不能够与神相提并论。任何事情、任何环境、任何祷告的内容都不能与我们的主相提并论。我们所在乎的，不是环境有没有改变，不是身体是否健康，不是我或者他人能不能从某件事中得到好处，不是我在顺境还是逆境；我所在乎的，是主耶稣。因为对于神给我们的这份爱，就像圣经所说的：我深信。你会发现，面对这份爱，一个活在神爱里的人，心里会生发坚定的信心。

所以保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗8:35）没有什么能够隔绝——“我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝”（罗8:38-39）。保罗之所以会发出这样的呼声，是因为他经历过这么多，也软弱过，但是他说：“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了”，“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后11:30，12:10）他一切生命的来源与动力都是耶稣基督这块磐石、这位神。

亲爱的弟兄姊妹，有一首歌叫《主，我邀请你》，让我们回到起初的爱，让我们回到那迦略山上的爱，让我们再一次回到神的面前问自己：我在要什么？我在得什么？我在把什么和神相比较？可能有的时候我们会问，“怎么样才能觉得神是爱我们的呢？”有的人会回答，“环境得以解决，就显明神爱我。”所以很多人会作这样的见证：“感谢主，若不是主的帮助与恩待，我这个事情就不能做成。”“因为主，我的任何工作问题都得以解决了。”“因为主，我的癌症得到了医治。”……这些见证都是好的，我们向神献上感谢也是好的，但是神的爱不单单停留在这里，神的爱是超越这些的。即使这些都没有变，即使我还在病痛之中，即使我还在病床上不能起来，即使我每天又饥又渴，即使我还在监狱里……但我同样像保罗一样，靠着那爱我的主，常常喜乐，在这一切事上得胜——不但得胜，而且得胜有余了。

所以，亲爱的弟兄姊妹，让我们再次回到神的面前，思想我们在要什么？我们是要主自己，觉得神就是我心中的满足，还是觉得神为我做了很多事情才显明他爱我、显明我真的得到了他？我们在用这些事情来衡量我们是否得到了神吗？所以，让我们回转过来，因为神的这份爱，不是在环境里，不是在祷告蒙没蒙应允里，而是在主耶稣基督里。耶稣基督昨日、今日，一直到永永远远都不改变，惟有在他里面的这份爱是持久的、永不改变的。

让我们的生命被神的爱所翻转，让我们再一次回到神的面前，向神祷告：主啊！无论是怎样的环境，我都享受你的这一份爱，因为这份爱超越一切。我们只要单单得到主自己就行了，因为主就是一切，主是我们生命中的一切。

马太福音13章44节是关于天国的比喻：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。” 亲爱的弟兄姊妹，我们是否将我们的主耶稣当成珍宝了呢？如果我把我们的主当成珍宝，我们就会放下一切，放下一切的问题、一切的忧虑，单单去得主自己；如果我们真的把我们的主当成珍宝，有了他，我们就不需要什么了。

诗人大卫说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23:1） 他在这里没有说，“主耶和华是我的牧者，所以我什么都有，物质上非常丰富，样样都顺利，我会得着很多好处……”诗人乃是说，“我的主是我的牧者，因着我的主，我的整个生命得着了满足。”

亲爱的弟兄姊妹，我们的主耶稣基督是否成为了我们内心深处最大的满足？我们的主是否成为了我们生命中的一切？我们要思考，要回到神的面前，要求主，单单去要他，单单去拥有他，因为他是一切，他才是最珍贵的宝贝，其它一切都不是那样重要。

亲爱的弟兄姊妹，愿我们回转过来，看到基督里这份丰盛的爱；愿我们回来，不单单是知道，不单单是拥有，更是在拥有的过程中去享受他、经历他、见证他、真正得着这个宝贝！