约7:13;9:22;19:38;20:19;太10:28 

人人都有他所惧怕的人与事物，杀人犯该隐却惧怕遇见的人杀他(创4:8-14)；亚伯兰惧怕埃及人杀害他而谎称妻为妹(创12:10-20)；罗得惧怕路途遥远不愿逃到山上(创19:15-20)……《约》中四次提到“怕犹太人”，这里所说的“犹太人”，主要是指那些犹太的宗教领袖们，因为在一个有信仰的国家，宗教势力往往很大，甚至连罗马巡抚都惧怕他们三分，因此就出现了许多“怕犹太人”的人。我们从五个方面来看《从“怕犹太人”看“当怕的与不当怕的”》。

一、因为怕犹太人没有人明明地讲论他

1.犹太人的住棚节近了:(约翰福音7:1-2)这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。

按照律法的规定，犹太人有七大节期(利23章)，住棚节是犹太人要上圣殿去守节的三大节期之一(逾越节、五旬节与住棚节)，也是七个节期中最后一个、最隆重、时间最长的一个节期:(利未记23:33-36,39-43)耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。……你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的　神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的　神。”

这里所说的“犹太人的的住棚节近了，”这很可能是耶稣在世上所度过的最后一个住棚节。随着耶稣事工的开展，影响越来越大，很快成为犹太人中妇孺皆知的知名人物，与犹太的宗教领袖们冲突也越来越白炽化，因此这些犹太人的宗教领袖们想要杀他。

2.众人为他纷纷议论:(约翰福音7:11-12)正在节期，犹太人寻找耶稣，说：“他在哪里？”众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”

正在节期，犹太人寻找耶稣“他在哪里？”因为他们对他充满了好奇。众人在暗中为他纷纷议论，有人说他是好人，也有人说他是迷惑人的。谁人背后不说人，谁人背后不被人说？让他人去说吧！

3.因为怕犹太人没有人明明地讲论他:(约翰福音7:13)只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。

这些犹太人虽然为耶稣议论纷纷，但却没有人敢明明地讲论他，是因为怕犹太人，可见，这些犹太人大有势力，会BP那些议论耶稣的人。

二、瞎子的父母因怕犹太人不敢给耶稣作见证

1.耶稣治好生来是瞎眼的:(约翰福音9:1,6-7)耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。……耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（西罗亚翻出来就是“奉差遣”。）他去一洗，回头就看见了。

住棚节的风波过后，耶稣看见一个生来是瞎眼的人。耶稣要“在他身上显出神的作为来，”因此就主动地医治了他，使他能看见。这诚然是一件明显的神迹。

2.法利赛人为耶稣起了纷争:(约翰福音9:13-16)他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”法利赛人中有的说：“这个人不是从　神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。

耶稣和泥开瞎子眼睛的日子是安息日，这引起了法利赛人中间极大的纷争。因为法利赛人中有人说耶稣不是从神来的，因为他不守安息日。也有人说“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”

3.瞎子的父母因怕犹太人不敢给耶稣作见证:(约翰福音9:17-23)他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。”他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”

他们问瞎子耶稣是什么人，那人说耶稣是个先知。犹太人不愿意相信耶稣所行的神迹，因此不愿意相信那人从前是瞎眼的，就叫了他的父母来，要他们说他是否生来是瞎眼的，如今怎么能看见了。他的父母承认那人是他们的儿子，生来就瞎眼，却因怕犹太人不敢承认是谁开了他的眼睛，因为犹太人已经商议定了，若有承认耶稣是基督的，就要把他赶出会堂。因此只说自己不知道他怎么能看见了，不知道谁开了他的眼睛。从前瞎眼的已经成了人，叫他们问他吧，他自己必能说。瞎子的父母因怕犹太人说谎，不敢给耶稣作见证，忘恩负义，失去了给耶稣作见证的机会。

三、约瑟因怕犹太人暗暗地作门徒

1.约瑟暗暗地作耶稣的门徒:(约翰福音19:38)这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。

不仅普通的犹太老百姓怕那些犹太人，连犹太人的大官也怕那些犹太人。亚利马太人约瑟是个议员，他听到耶稣的事迹后，就作了耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒，不敢让人知道。当耶稣钉死十架的时候，耶稣S字J的大爱感动了他，他将自己生死、安危、前途置之度外，勇敢地站出来去求罗马巡抚彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了，约瑟准备把耶稣的身体安葬在自己的新坟墓里。

2.耶稣的安葬:(约翰福音19:39-42)又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉S字J的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。

还有与约瑟一同暗暗地作门徒的尼哥底母，也勇敢地站了出来，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们照犹太人殡葬的规矩，以一个王的规格把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了，安葬在约瑟的新坟墓里，使耶稣的身体及时得到了安葬，不至于弃尸荒野。

四、门徒因怕犹太人关门聚会

1.门徒因怕犹太人关门聚会:(约翰福音20:19a)那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。

那日，就是七日的第一日，耶稣被钉S字J的第三天、第一个复活节的晚上，门徒在一起聚会时，因怕犹太人，关紧了门窗，拉严了窗帘，这样就会减少被犹太人发现的机会。可见他们生怕被犹太人看见，生怕有人告密，心里充满了惧怕。

2.门徒因看见主而喜乐:(约翰福音20:19b-20)耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。

耶稣忽然来站在他们当中，对他们说“愿你们平安！”耶稣知道此时的门徒，因着他钉S字J而失去了平安，他们最需要的是平安，就是因信罪得赦免的平安。因此耶稣问候的第一句话就是“愿你们平安！”这平安，是耶稣用他在S字J上所受的钉痕与枪伤换来的，因此耶稣把自己的手和肋旁指给他们看。因为耶稣的手上有钉痕，肋旁有枪伤。门徒看见了，就知道这真是主，主果然复活了，因此就喜乐了。

3.耶稣差遣门徒:(约翰福音20:21)耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”

耶稣的显现，不仅让门徒得到了平安、喜乐，更是要差遣他们去作主的工作，要他们得着作工的平安。天父怎样差遣耶稣，把福音从天上带到了人间，耶稣也要照样差遣门徒，要他们把福音传遍人间：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了(马太福音28:19-20)。”(哥林多前书9:16-17)我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

4.耶稣要门徒受圣灵:(约翰福音20:22-23)说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

工作就需要能力，需要装备(读经与祷告)。耶稣差遣门徒去作工，必然赐给他们足够的作工能力，因此向他们吹气，使他们先受了圣灵。“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证(使徒行传1:8)。”耶稣也同时赐给门徒们权柄“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”这并不是说，门徒有赦罪的权柄，乃是门徒在赦罪之先，神已经赦免了那人的罪，而门徒是得到圣灵的启示宣布出来，就如彼得向亚拿尼亚说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕(使徒行传5:3-5)。彼得被圣灵充满，因此能够看出撒但充满了亚拿尼亚的心，叫他欺哄圣灵，责备他“不是欺哄人，是欺哄　神了。”而“亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气”更是神的工作，彼得不可能叫人死，叫人活。

五、当怕的与不当惧怕的

耶稣知道门徒们带着肉体，常常惧怕，但许多时候他们惧怕的是不当怕的，却不怕那当怕的，因此一方面安慰他们“不要惧怕，”一方面教导他们当怕的与不当怕的。

1.不要怕他们:(马太福音10:26-27)所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。

犹太人BP了耶稣，把耶稣钉在S字J上后，就接着要BP耶稣的门徒了。门徒若惧怕犹太人，就不敢传扬福音，无法完成神的工作。因此耶稣事先就安慰门徒们“不要怕他们。因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。”耶稣在暗中告诉他们的，要他们在明处说出来；他们耳中所听的，要在房上宣扬出来，叫众人都听见。

2.当怕的与不当惧怕的:(马太福音10:28)那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

耶稣清楚地告诉门徒当怕的与不当惧怕的：“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”“那杀身体、不能杀灵魂的，”是指魔鬼与牠的帮凶，这是门徒不当怕的，因此耶稣告诉门徒“不要怕他们；”“能把身体和灵魂都灭在地狱里的”是神自己，神才是门徒真正要怕的。

3.你们比许多麻雀还贵重:(马太福音10:29-31)“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”

麻雀是卑微的，两个麻雀才卖一分银子，但天父尚且养活它们(太6:26)。若是天父不许，一只也不能掉在地上；就是门徒的头发也都被天父数过了。所以，不要惧怕，因为“你们比许多麻雀还贵重！”没有神的许可，我们的一根头发也不会落地，何况我们的性命呢？在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵(诗篇116:15)。

(提摩太后书1:7)因为　神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。求耶稣让我们怕当怕的，不去怕不当怕的，更不要怕那些“犹太人”。