1.7 耶稣赶鬼的能力（路11:14-28）2011年9月13日

 11:14  耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼，鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。11:15  内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼！”11:16  又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。

哑巴鬼：这人的疾病是由鬼附引起的。但不是所有疾病都是鬼附引起。

别西卜：指撒旦，鬼王的名字，意思是“苍蝇之主”，迦南人的偶像。

天上来的神迹：犹太人认为弥赛亚是从天上降下来的，必然带着天上的神迹。主耶稣在随后答复他们（11:29-32）。

主耶稣怜悯世上的人，从灵魂和身体两方面释放和医治。面对主耶稣的能力和怜悯，竟然有人心存恶意，诋毁和陷害。这也说明，神迹并不能改变人心，除非人有敬畏的心。

思考：如果有人恶意诋毁你，你会作何反映呢？

11:17  他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。11:18  若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说，我是靠着别西卜赶鬼。

主耶稣引述常识驳斥犹太人的恶念，指出，撒旦是不可能赶鬼的。

撒旦的国：指撒旦的权势团体，由各类恶鬼、污鬼组成。

思考：国和家都需要和睦相处，若不然必然败落。当今的“国”“家”还遵照这样的常识吗？我们的团契和教会呢？

11:19  我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。

主耶稣以犹太人赶鬼的事反驳他们，如果耶稣靠着鬼王赶鬼的说法成立，那么他们批判的就是自己了。

关于犹太人赶鬼：犹太人中也有念咒赶鬼的事，主耶稣并没有反对过他们。圣经中记载了犹太人赶鬼并不成功的例子。（徒19:13-16）

11:20  我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了！

主耶稣赶鬼的性质：靠着神的能力。赶鬼是属灵的争战，但是结果却已经确定了，那就是基督得胜。

主耶稣赶鬼的实质：神的国临到了百姓，撒旦的权势已经被颠覆了，撒旦的国已经失败。因为在神的国里，撒旦毫无所有。

11:21  壮士披挂整齐看守自己的住宅，他所有的都平安无事，11:22  但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。

主耶稣再以比喻解释赶鬼的性质：主的能力胜过了撒旦。

曾经被撒旦掳去的，现在借着主耶稣的能力得到了释放，因为主耶稣得胜了仇敌撒旦。

11:23  不与我相合的就是敌我的；不同我收聚的就是分散的。

主耶稣针对犹太人的恶意再次指出，他们乃是在抵挡主耶稣的福音。

面对主耶稣，人只有支持和反对两种态度，没有中间地带。

11:24  污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’11:25  到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，11:26  便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。”

  关于这一段比喻，有不同的解释，有人说是针对犹太人赶鬼说的：即便能赶出污鬼，也不能给予得释放的人以丰盛的生命，其结果必然是更槽糕。

  从个体生命的角度来说，得到释放的人要让主耶稣来充满自己，把自己献给耶稣，为主所用，这才是有价值的生命。

  思考：我们得蒙拯救之后，把自己作为何用呢？比打扫干净更好的光景是什么呢？

11:27  耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的，有福了！”11:28  耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福！”

谁是有福的人：因为主耶稣卓越的教导和超越的能力，以致有人称赞耶稣的母亲（马利亚）是有福的人。中国也有“母以子贵”的观念。

是，却：主耶稣没有反对这人的话，马利亚确实是有福的人，更有福的人乃是听道而遵守的人。又见《启示录》1:3。

关于马利亚：天使称呼她是蒙大恩的女子；马利亚也说，万代要称她有福。都是因为主的眷顾，因为主的祝福。所以，我们不敬拜马利亚，只效法马利亚。

思考：我们是否愿意蒙福？怎么就是有福的人了呢？