2.9 饶恕、信心和本分 路17:1-10  2012年1 月10日

这一段教导涉及三方面的信息，关于饶恕、信心和我们的本分，看似没有紧密的关系，却是我们信仰中的重要内容。

17:1耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。

何谓绊倒人：通过说的一些话、做的一些事，使另一个人失去对上帝的信心，或是放弃对真理和价值的持守。

只要人还没有完全，总免不了绊倒人的事情发生。不管是有意还是无意，绊倒人的人都要受审判。所以，我们要小心了，不要绊倒别人，也避免被他人绊倒。

建立一个人的信仰不容易，毁掉一个人的信仰却容易的多。保罗为了不使弟兄跌倒，宁愿一辈子不吃肉。（林前8：13）

17:2就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。

磨石：碾压稻谷用的圆形大石头，有的上下两块，有的上面为柱形滚石。

把磨石栓在人的颈项上，再丢到海里，这是极重的刑法，不仅让他深入海底，还避免他再浮上来。这样处决一个罪人，让他永远消失。

主耶稣对绊倒人的事如此憎恶，我们要格外谨慎了。如何才能不绊倒别人，也不被别人绊倒呢？首先要明确自己信仰的根基是谁，乃是永在的上帝，我们的救主耶稣基督；并且要本着谦卑的心服侍人；又要谨慎自己的言行。

17:3你们要谨慎！“若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。

谨慎：可以是前一句的总结，也可以是下一句的开头。

这两节经文耶稣教导关于劝戒和饶恕的道，饶恕不仅是宽容和接纳，还意味着舍己。你心中有难以饶恕的人吗？还是记恨多年？

劝戒：如果你的弟兄（主内肢体）得罪你，你该怎么办？是独自忍受？还是愤怒？或者是主耶稣告诉我们的——劝戒他。1）劝戒，一定是本着爱心，不是为了彰显自己为义；是为了得着弟兄，不是为了审判他。2）劝戒，也要用智慧的言语，求圣灵先动工。3）劝戒：要本着圣经的教导，不为张扬别人的过犯，要私下接触。见太18：15-17.

饶恕：没有别的条件，只要他懊悔，能承认自己的过犯。因为我们也是蒙天父饶恕的人。主耶稣还说过：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（太6：15）

17:4倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”

七次：一天七次得罪，几乎是不可能的事。主耶稣这是要求完全的饶恕，不计算人的恶。七十个七次：太18：22。如果数算别人的过犯，就不是真饶恕了。

总要饶恕：是真的懊悔了？还是口头上的？又或是一时间的？主耶稣并没有交给我们判断，只是要我饶恕。

17:5使徒对主说：“求主加增我们的信心。”

面对主耶稣这么难的要求，谁能做到呢？使徒们自知信心小，只有求主加增。《马可福音》9章记载一位父亲为孩子的病求主时，也说自己信心不足。

17:6主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。

在主耶稣的眼里，人的信心不是大或小的问题，乃是有或没有的问题。

像芥菜种：芥菜种是百种里最小的，1）是真实的信心；2）是有生命的，能长大的信心。

对桑树说：信心能成就世界上最艰难的事。这话不是让我们用来试探神，乃是全然相信上帝的神力和作为。如果我们不能相信这话，就求神先拔出我们心中的桑树。面对上帝，我们除了信心，什么都没有，而信心也是上帝赐给的。

17:7你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？17:8岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？

以下经文论述仆人的本分。仆人：指奴隶，而不是雇工。

仆人辛苦做工，却不是为了报偿，一切都是为了主人的利益。从这比喻描述仆人的侍奉中可以看到，仆人无论做多少工作，都不会抱怨。

比喻中的主人似乎很不友善，但是要注意，这里在教导仆人的本分，而不是主人。圣经也教导做主人的，对待仆人要如同自己的弟兄。

17:9仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？17:10这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”

仆人的本分：1）所做不求回报，也不求感谢。2）做完一切所吩咐的，没有挑选，不能懒惰。3）承认自己的卑微无用，不会自夸。4）知道自己的本分，就是侍奉。

这样做神的仆人，你能心肝情愿吗？相比于不义的管家和恶仆，他们只知道肥己，又是醉酒、又是欺压弟兄，这样的仆人却凡事求主人的益处。

但我们的神并非不公义，不会忘记我们的劳苦。（来6:10-12；林前15:58）