利未记第廿一章
利 21:1 耶和华对摩西说：「你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，

利 21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，

利 21:3 和未曾出嫁、作处女的姊妹，才可以沾染自己。

利 21:4 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。

利 21:5 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。

利 21:6 要归　神为圣，不可亵渎　神的名；因为耶和华的火祭，就是　神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。

利 21:7 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归　神为圣。

利 21:8 所以你要使他成圣，因为他奉献你　神的食物；你要以他为圣，因为我─使你们成圣的耶和华─是圣的。

利 21:9 祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。

利 21:10  「在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。

利 21:11  不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。

利 21:12  不可出圣所，也不可亵渎　神的圣所，因为　神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。

利 21:13  他要娶处女为妻。

利 21:14  寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。

利 21:15  不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。」

利 21:16  耶和华对摩西说：

利 21:17  「你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他　神的食物。

利 21:18  因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、

利 21:19  折脚折手的、

利 21:20  驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。

利 21:21  祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献　神的食物。

利 21:22  　神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。

利 21:23  但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。」

利 21:24  于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。

 

【利廿一4】不可从俗沾染自己──一直要手主圣别的地位，一般人可作可为的，但事奉神的人却不可行。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一5】不可使头光秃，剃胡须周围，用刀划身──必须接受神在我们身上所安排的一切，不可用人工去改变，要绝对顺服神的主权，不可在自己身上作甚么花样，也不可装作，越自然越好。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一6】要归神为圣──事奉神的人一切都该是完全为神。

  为神献食物──每一个事奉神的人，都是神的膳长，给神食物，供神享受。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一10】要有膏油。

  要穿圣服──生活为人要合乎祭司的身分。

  不可蓬头散发──不可不顺服，不受约束，任意妄为。

  不可撕裂衣服──不可道德破产。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一11】不可为父母沾染自己──要约束天然情感，事奉的责任越重与神的关系越密，情感的约束也越严，虽至亲都不可顾到。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一13】要娶处女为妻──身分清白，不沾一点污秽，正如基督得着贞洁的教会为配偶。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一17】有残疾的人不可献食物给神──所有的工作和事奉无论是叫神得饱足，或是叫人得供应的，只有基督。凡是缺少基督的，都是残疾，不配作神食物的管家，失去了事奉的身分。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一18】瞎眼的──属灵的事第一在于看见。事奉神的人必须有光，明亮。基督作生命第一个功用就是光。没有看见，没有光的，不能献食物给神。

  瘸腿的──因缺少基督，无力行动或只是一半能走路，也就是歪脚的，不能献食物给神。

  塌鼻子──事奉神的人该有敏锐的属灵感觉。凡是没有属灵感觉的，不能献食物给神。

  肢体有余的─在事奉上越过了神量给你的限度。凡是多说、多作、多问、多摸，不守住自己地位的，都是肢体多余的，不能献食物给神。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一19】折脚折手的─在教会中有的弟兄姊妹，总叫人感觉到有一种缺少某一部分的光景，这样的人，不能把基督献给神叫神得饱足。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一20】驼背的──只看见下面(属地)，不能看见上面(属天)，只顾自己不顾别人，一直思念地上的事的，不能献食物给神。

  矮矬的──因缺乏基督生命，没有长进，属灵身量不够的，不能献食物给神。

  眼睛有毛病的──在属灵的看见上有毛病的，无论是近视、散光、昏花的，都是缺少基督(只有基督是维他命)，不能献食物给神。

  长癣的──生活不正常，虽不太严重，却叫人感觉不舒服，不是坦然可亲、可接触的，不能献食物给神。

  长疥的──与长癣的光景相近，自己感觉不舒服，叫人也感觉难过的，不能献食物给神。

  损坏肾子的──因缺少基督到一个境地，属灵的生育基能受破坏，断了属灵的后代，这样的人，不能献食物给神。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一21】「祭司亚伦的后裔，凡有残缺的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。」

  祭司们，乃是站在一个特别与神亲近的地位上，为神所任命作百姓的中保。因此，他们必须在外面的生活与行为上，彰显出圣洁的光景，作为众人的表率。这里题起任何肢体有残缺者，都不可供祭司的职分。在亲近神的事上，要求人达到完全的地步。这里强调一个真理：无论何人供职于圣洁的事物，必须是最刚强者，而非最软弱者。―― 摩根《话中之光》

 

【利廿一22】十八至二十节这几等人(有残疾的)，虽不能把基督献给神，叫神得到饱足，但却能从神那里得到食物作为享受，这食物就是基督。当他们饱尝丰满的基督时，残疾就得到医治，属灵的难处也得以解决。──《利未记读经纲目》

利未记第廿二章
利 22:1 耶和华对摩西说：

利 22:2 「你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。

利 22:3 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。

利 22:4 亚伦的后裔，凡长大痲疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物〔或译：人〕，或是遗精的人，

利 22:5 或是摸甚么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有甚么不洁净），

利 22:6 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。

利 22:7 日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。

利 22:8 自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。

利 22:9 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。

利 22:10  「凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；

利 22:11  倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。

利 22:12  祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。

利 22:13  但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。

利 22:14  若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。

利 22:15  祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，

利 22:16  免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。」

利 22:17  耶和华对摩西说：

利 22:18  「你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，

利 22:19  要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。

利 22:20  凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。

利 22:21  凡从牛?或是羊?中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。

利 22:22  瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。

利 22:23  无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。

利 22:24  肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。

利 22:25  这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们　神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。」

利 22:26  耶和华晓谕摩西说：

利 22:27  「才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟?母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。

利 22:28  无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。

利 22:29  你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。

利 22:30  要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。

利 22:31  「你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。

利 22:32  你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，

利 22:33  把你们从埃及地领出来，作你们的　神。我是耶和华。」

 

【利廿二2】「你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物。」

  祭司本身不仅必须毫无瑕疵与玷污，他也得察看凡他所献给神的，必须具有同样的特性。因此，祭司若是由于天然的原因，或因疾病，或因与不洁之物接触，他就得暂停供职，直至他在行为上、礼仪上得着洁净之日。神藉此题醒，神的百姓生存在地上最深刻的目标，乃是蒙神呼召彰显神和神的一切。―― 摩根《话中之光》

  圣物──指神给事奉祂的人所享受的基督。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二3，6】身上有污秽的，不可吃圣物，还得用水洗身免得担罪而死──不能一面带着世界的污秽，一面又来享受基督，必须先接受审判和对付。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二4】污秽的来源︰(1)痲疯；(2)漏症；(3)摸不洁之物。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二6】摸不洁之物的，必不洁到晚上──必须有一个结束。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二8】吃自死或被野兽撕裂的，不洁到晚上──凡是没有接受基督，正统救赎的，都得告一结束。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二10】外人不可吃圣物──外人指得救而没有事奉的人，一个人享受基督有多少，乃在于他的事奉有多少；没有事奉，没有享受。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二11】买来或生在祭司家里的人，可以吃──我们今天蒙恩正是这样，是基督用宝血买来的，是为神所生的。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二12~13】祭司的女儿嫁了外人，不能吃圣物；若成寡妇或被休，回到父家仍可吃──被外人吸引去了的，不能享受基督。但若和外人断绝来往，没有留下根，又回到教会中，仍然可以享受基督。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二14】若吃错圣物，还要加五分之一归还──不该享受的你享受了《在神看来，仍不算享受，并且你在神前还该有对付。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二15】不可亵渎圣物──要存敬畏的心，在享受基督的事上不可随便，一切都该按理而行。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二19~21】要献纯全无残疾的供物──不是基督有毛病，乃是我们献的人在经历中有残疾。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二23】有残疾可作甘心祭，却不蒙悦纳──若你对于经历基督有残疾，虽然你是甘心情愿献上，但并不蒙神悦纳。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二27】才生牛羊第八天献上可蒙悦纳──只有在复活里，在新造里可蒙悦纳。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二28】牛羊母子不可同献──你所献上的，必须要与你生命程度和身量相等。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二29~30】献感谢祭可蒙悦纳，要当天吃，不可留到早晨──凡是把感谢献给神的，都能蒙神悦纳，但要一直新鲜，更新，不停在陈旧里。──《利未记读经纲目》

利未记第廿三章
利 23:1 耶和华对摩西说：

利 23:2 「你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。

利 23:3 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

利 23:4 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。」

利 23:5 「正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。

利 23:6 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。

利 23:7 第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可做；

利 23:8 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，甚么劳碌的工都不可做。」

利 23:9 耶和华对摩西说：

利 23:10  「你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。

利 23:11  他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。

利 23:12  摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。

利 23:13  同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。

利 23:14  无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给　神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。」

利 23:15  「你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。

利 23:16  到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。

利 23:17  要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。

利 23:18  又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。

利 23:19  你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。

利 23:20  祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。

利 23:21  当这日，你们要宣告圣会；甚么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

利 23:22  「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的　神。」

利 23:23  耶和华对摩西说：

利 23:24  「你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。

利 23:25  甚么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。」

利 23:26  耶和华晓谕摩西说：

利 23:27  「七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。

利 23:28  当这日，甚么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华─你们的　神面前赎罪。

利 23:29  当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。

利 23:30  凡这日做甚么工的，我必将他从民中除灭。

利 23:31  你们甚么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

利 23:32  你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。」

利 23:33  耶和华对摩西说：

利 23:34  「你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。

利 23:35  第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可做。

利 23:36  七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，甚么劳碌的工都不可做。

利 23:37  「这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。

利 23:38  这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。

利 23:39  「你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。

利 23:40  第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华─你们的　神面前欢乐七日。

利 23:41  每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。

利 23:42  你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，

利 23:43  好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华─你们的　神。」

利 23:44  于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。

 

【利廿三2】耶和华所定的节期──豫表蒙救赎的人，乃是为神过节，是叫神享受快乐，我们只不过随着神享受，若无我们这班人，神就无法得到快乐。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三3~4】安息日──节期的原则，都是安息，神先用安息日题醒神子民当守节期过节。

  安息日的安息(原文)──这一日就是安息。

  是一个盛会──单独的基督徒不能过节，必须召集会众，完全是教会的原则。

  甚么工都不可作──不需要人作甚么。

  是向耶和华守的──是给神享受安息的，我们也随着一同享受。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三5】逾越节──不仅是我们得救的开始，也是神享受的起头，神因着我们的得救，祂与我们一同得到享受。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三6~8】无酵节──享受无罪的基督。

  吃无酵饼七天──天天过着无罪的生活。

  第一天要有盛会，甚么工都不可作──一面要有教会生活，一面要停指自己的行为。

  将火祭献给神──叫神有食物、有享受。

  第七天有圣会，甚么工都不可作──一直要有教会生活，一直要停指自己的行为。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三10~14】初熟节──初熟禾稼指复活的基督(参林前十五20)。

  献上的是一捆禾稼(不是一棵)──狭义的说是指复活的基督自己，广义的说是指基督带着那些古圣一同复活(参太廿七52~53)。

  祭司摇禾捆是在第八日──基督复活是叫我们称义，是在祂里面蒙神悦纳(参罗五)。

  要献一岁无残疾的公绵羊为燔祭──基督是青嫩、柔顺、刚强，毫无瑕疵的在复活里完全为神活着。

  同献素祭──每一个为神活着的人，都得有素祭的生活；这素祭又叫作馨香的火祭，一面给神享受，一面也给人享受。

  奠祭──在复活里为神活着的人是把性命倾倒浇奠在所献的供物上(参腓二)。

  无论是饼、是烘的子粒、是新种子，人都不可吃，直等到把献给神的供物带来的那一天，才可以吃──基督复活是先升到天上献在神前，所有在祂复活里结的果子，也得先作神的食物，先让神享受满足，而后才能供应人叫人满足。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三15~22】五旬节(就是七个安息日的次日算起)──是七倍的复活，完全在复活里，达到了丰满的境地，五十的数字又是丰满的、责任是为神作了完全复活的见证。

  献新素祭给神，取细面伊法十分之二加酵烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给神──在初熟节是细面(指基督)是无酵的，五旬及是饼(指教会)有败坏的事发生，这两个饼一指犹太的教会(耶路撒冷)，一指外邦的教会(哥尼流家)。

  七只没有残疾的羊羔，一只公牛犊，两只公绵羊，和饼同献的素祭，还有奠祭一同献上──五旬节的教会是团体的人为神而活，也有素祭的生活(但有酵)，也有奠祭(雅各被杀)和火祭(给神享受，也给人享受)。

  献赎罪祭、平安祭和摇祭──因教会内有了酵，所以需要赎罪祭；又因在教会中是人与人和人与神一同享受基督，所以需要平安祭；教会也在祂的复活里享受基督作摇祭。

  宣告为圣会，甚么工都不可作──是神的教会，人甚么都不可加进来。

  收取庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的──基督在五旬节复活的恩典，还剩余一点给我们这些贫穷的外邦人，使我们能享恩典、蒙福分。

  注︰以上四个节都是说到食物和吃的问题，都是叫神得到满足，但神的心，仍挂着宇宙中贫穷和寄居的人，所以我们这些外邦人，也得同享五旬节的恩典，这说出神在基督里的救赎与恩典是怎样成全在教会身上。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三24~25】吹角节──号召神四散的百姓(指以色列人)，并且题醒他们，对他们有宣告(参赛廿七13；诗八十一3；太廿四31)。

  日子在七月初一日──是后一半年的起头，神救赎工作成全在以色列人身上(前一半年成全在教会身上)。

  守为圣安息日──叫一切神的选民都进入神的安息。

  吹角作记念──自以色列人杀害主耶稣后分散四处，在神前一无可记念，但在主再来时得蒙记念。

  有圣会──回转归向神，有了团体。

  甚么工都不可作──完全是神恩典的工作。

  将火祭献给神──神与人共同得到满足。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三27~32】赎罪日──以色列人悔改归向神，紧接着就是赎罪日，今天我们传福音就是吹角，人一接受悔改就是赎罪日。

  从头一日晚上到次日晚上──已往黑暗失败的日子告一结束。

  有圣会──不是个人，乃是大家过节。

  刻苦己心──忧伤痛悔。

  火祭献给神──神享受，人也随着有享受。

  甚么工都不可作──不能靠自己工作行为赎罪。

  守为安息日──人的罪一得到解决，不仅人得到安息，也是人向神守安息，叫神享受安息。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三34~43】住棚节──豫表千年国度的来临，人在这里，路是走尽了，工也作完了，定规是安息享受。

  为期七天──不是一天就过去，乃是一个完整的时期。

  第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可作──团体的人，安息享受，不要人作甚么。

  七日内天天将火祭献给神──天天神和人都有享受。

  第八天有严肃会，献火祭给神──在基督的复活里，神与人共有享受。

  庄稼都收割了──千年国度降临以先，神在地上所要得着的庄稼都得着了，否则住棚节的豫表不能早日来到。

  拿美好的果子、棕树枝并茂密的枝条与柳枝欢乐七天──都市豫表基督作人，从人里面活出来长青不衰、滋润、美貌、丰满的光景。

  都要住在棚里记念──要记念将来在千年国度里享受的福乐是因蒙救赎而有的(另一面豫表︰人若接受基督，就永远得着满足的住棚节)。──《利未记读经纲目》

 

※本章中的豫言(是豫表中藏着的一点豫言)︰(1)初熟节──指基督的复活。(2)五旬节──指教会的产生。(3)四角和遗留的穗子留给外人和贫穷人──救恩留给外邦人。(4)吹角节──神呼召唤醒祂所四散的子民。(5)赎罪日──神子民听了神的呼召，悔改认罪，得蒙救赎。(6)住棚节──在千年国度与神一同享乐。──《利未记读经纲目》

利未记第廿四章
利 24:1 耶和华晓谕摩西说：

利 24:2 「要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点?。

利 24:3 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。

利 24:4 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。」

利 24:5 「你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。

利 24:6 要把饼摆列两行〔或译：摞；下同〕，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；

利 24:7 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。

利 24:8 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。

利 24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。」

利 24:10  有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。

利 24:11  这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）

利 24:12  他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。

利 24:13  耶和华晓谕摩西说：

利 24:14  「把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。

利 24:15  你要晓谕以色列人说：凡咒诅　神的，必担当他的罪。

利 24:16  那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。

利 24:17  打死人的，必被治死；

利 24:18  打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。

利 24:19  人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：

利 24:20  以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。

利 24:21  打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。

利 24:22  不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华─你们的　神。」

利 24:23  于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。

 

【利廿四1~4】点灯的条例︰

  灯光从晚上到早晨常常点着──圣徒享受基督的丰满在于教会中的灯光是否明亮；并且要明亮直到主再来。

  橄榄油︰(1)要捣碎──若要教会灯光明亮，在教会必须有人经历神的捣碎。(2)要清(纯)──有捣碎经历的人，容易纯洁，才有亮光，叫教会明亮。

  亚伦要经理收拾这灯──一面豫表基督在天上在神前作大祭司，仍然常常收拾教会的灯光；一面豫表在教会中一般学习事奉的人，常常负责要叫教会中灯光明亮。──《利未记读经纲目》

 

【利廿四5~9】陈设饼的条例︰

  是细面烤成的十二个饼──十二是完全的数字，也表示十二个支派都有享受，并且还能带到神面前让神享受。在教会正常光景中擘饼聚会正是这样。

  每饼用细面伊法十分之二──初熟节及五旬节所献的细面都是伊法十分之二，这是指复活的基督，也是指产生教会的基督。

  饼摆列两行，每行六个──指我们享受基督，完全是平行的，也是一个见证。十二支派的名字在大祭司的肩上也是两行，乃是见证基督是他们的满足。

  饼摆在耶和华面前的纯桌子上(原文)──教会永远不能有不纯的东西，不纯的教会不能作一个纯灯台，也不能作一个纯桌子，饼没有法子摆在不纯的桌子上。

  又把(净)纯乳香放在每行饼上作为记念──没有复活以外东西的残掺杂，需要S字J的工作；甚么地方缺少S字J，就有天然肉体属地的掺杂。只有复活的纯洁在神前才能永远作记念。

  这饼是火祭──作神和献祭者的食物。

  每安息日要摆在耶和华面前──一直要有新的经历，新的享受，新的陈设，饱足和安息是紧连的，有饱足才有安息，当我们享受基督的人进入神的安息时，也是神与我们同享安息。

  亚伦和他的子孙在圣处吃，因为这是火祭──神子民享受基督必须在教会中，也是和神一同享受，这是神子民享受产业的基本条件。──《利未记读经纲目》

 

【利廿四10~23】亵渎圣名︰

  不可干犯神的名──要享受基督的风满，必须对神没有侵犯，这不是指犯一点的罪，乃是干犯神的名，就是神的自己。

  这人是以色列人与埃及人的儿子──一个属神的人，与属世界的人联结很容易，并因而产生一个干犯神自己的后果，叫我们从享受神丰满的产业中失去。──《利未记读经纲目》