利未记第21、22、23、24章资料
作者:佚名
2016-10-27  

利未记第廿一章
利 21:1 耶和华对摩西说:「你告诉亚伦子孙作祭司的说:祭司不可为民中的死人沾染自己,

利 21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄,

利 21:3 和未曾出嫁、作处女的姊妹,才可以沾染自己。

利 21:4 祭司既在民中为首,就不可从俗沾染自己。

利 21:5 不可使头光秃;不可剃除胡须的周围,也不可用刀划身。

利 21:6 要归 神为圣,不可亵渎 神的名;因为耶和华的火祭,就是 神的食物,是他们献的,所以他们要成为圣。

利 21:7 不可娶妓女或被污的女人为妻,也不可娶被休的妇人为妻,因为祭司是归 神为圣。

利 21:8 所以你要使他成圣,因为他奉献你 神的食物;你要以他为圣,因为我─使你们成圣的耶和华─是圣的。

利 21:9 祭司的女儿若行淫辱没自己,就辱没了父亲,必用火将她焚烧。

利 21:10  「在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职,穿了圣衣的,不可蓬头散发,也不可撕裂衣服。

利 21:11  不可挨近死尸,也不可为父母沾染自己。

利 21:12  不可出圣所,也不可亵渎 神的圣所,因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。

利 21:13  他要娶处女为妻。

利 21:14  寡妇或是被休的妇人,或是被污为妓的女人,都不可娶;只可娶本民中的处女为妻。

利 21:15  不可在民中辱没他的儿女,因为我是叫他成圣的耶和华。」

利 21:16  耶和华对摩西说:

利 21:17  「你告诉亚伦说:你世世代代的后裔,凡有残疾的,都不可近前来献他 神的食物。

利 21:18  因为凡有残疾的,无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、

利 21:19  折脚折手的、

利 21:20  驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的,或是损坏肾子的,都不可近前来。

利 21:21  祭司亚伦的后裔,凡有残疾的,都不可近前来,将火祭献给耶和华。他有残疾,不可近前来献 神的食物。

利 21:22   神的食物,无论是圣的,至圣的,他都可以吃。

利 21:23  但不可进到幔子前,也不可就近坛前;因为他有残疾,免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。」

利 21:24  于是,摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙,并以色列众人。

 

【利廿一4】不可从俗沾染自己──一直要手主圣别的地位,一般人可作可为的,但事奉神的人却不可行。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一5】不可使头光秃,剃胡须周围,用刀划身──必须接受神在我们身上所安排的一切,不可用人工去改变,要绝对顺服神的主权,不可在自己身上作甚么花样,也不可装作,越自然越好。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一6】要归神为圣──事奉神的人一切都该是完全为神。

  为神献食物──每一个事奉神的人,都是神的膳长,给神食物,供神享受。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一10】要有膏油。

  要穿圣服──生活为人要合乎祭司的身分。

  不可蓬头散发──不可不顺服,不受约束,任意妄为。

  不可撕裂衣服──不可道德破产。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一11】不可为父母沾染自己──要约束天然情感,事奉的责任越重与神的关系越密,情感的约束也越严,虽至亲都不可顾到。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一13】要娶处女为妻──身分清白,不沾一点污秽,正如基督得着贞洁的教会为配偶。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一17】有残疾的人不可献食物给神──所有的工作和事奉无论是叫神得饱足,或是叫人得供应的,只有基督。凡是缺少基督的,都是残疾,不配作神食物的管家,失去了事奉的身分。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一18】瞎眼的──属灵的事第一在于看见。事奉神的人必须有光,明亮。基督作生命第一个功用就是光。没有看见,没有光的,不能献食物给神。

  瘸腿的──因缺少基督,无力行动或只是一半能走路,也就是歪脚的,不能献食物给神。

  塌鼻子──事奉神的人该有敏锐的属灵感觉。凡是没有属灵感觉的,不能献食物给神。

  肢体有余的─在事奉上越过了神量给你的限度。凡是多说、多作、多问、多摸,不守住自己地位的,都是肢体多余的,不能献食物给神。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一19】折脚折手的─在教会中有的弟兄姊妹,总叫人感觉到有一种缺少某一部分的光景,这样的人,不能把基督献给神叫神得饱足。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一20】驼背的──只看见下面(属地),不能看见上面(属天),只顾自己不顾别人,一直思念地上的事的,不能献食物给神。

  矮矬的──因缺乏基督生命,没有长进,属灵身量不够的,不能献食物给神。

  眼睛有毛病的──在属灵的看见上有毛病的,无论是近视、散光、昏花的,都是缺少基督(只有基督是维他命),不能献食物给神。

  长癣的──生活不正常,虽不太严重,却叫人感觉不舒服,不是坦然可亲、可接触的,不能献食物给神。

  长疥的──与长癣的光景相近,自己感觉不舒服,叫人也感觉难过的,不能献食物给神。

  损坏肾子的──因缺少基督到一个境地,属灵的生育基能受破坏,断了属灵的后代,这样的人,不能献食物给神。──《利未记读经纲目》

 

【利廿一21】「祭司亚伦的后裔,凡有残缺的,都不可近前来,将火祭献给耶和华。」

  祭司们,乃是站在一个特别与神亲近的地位上,为神所任命作百姓的中保。因此,他们必须在外面的生活与行为上,彰显出圣洁的光景,作为众人的表率。这里题起任何肢体有残缺者,都不可供祭司的职分。在亲近神的事上,要求人达到完全的地步。这里强调一个真理:无论何人供职于圣洁的事物,必须是最刚强者,而非最软弱者。―― 摩根《话中之光》

 

【利廿一22】十八至二十节这几等人(有残疾的),虽不能把基督献给神,叫神得到饱足,但却能从神那里得到食物作为享受,这食物就是基督。当他们饱尝丰满的基督时,残疾就得到医治,属灵的难处也得以解决。──《利未记读经纲目》

利未记第廿二章
利 22:1 耶和华对摩西说:

利 22:2 「你吩咐亚伦和他子孙说:要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物,免得亵渎我的圣名。我是耶和华。

利 22:3 你要对他们说:你们世世代代的后裔,凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的,那人必在我面前剪除。我是耶和华。

利 22:4 亚伦的后裔,凡长大痲疯的,或是有漏症的,不可吃圣物,直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物〔或译:人〕,或是遗精的人,

利 22:5 或是摸甚么使他不洁净的爬物,或是摸那使他不洁净的人(不拘那人有甚么不洁净),

利 22:6 摸了这些人、物的,必不洁净到晚上;若不用水洗身,就不可吃圣物。

利 22:7 日落的时候,他就洁净了,然后可以吃圣物,因为这是他的食物。

利 22:8 自死的或是被野兽撕裂的,他不可吃,因此污秽自己。我是耶和华。

利 22:9 所以他们要守我所吩咐的,免得轻忽了,因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。

利 22:10  「凡外人不可吃圣物;寄居在祭司家的,或是雇工人,都不可吃圣物;

利 22:11  倘若祭司买人,是他的钱买的,那人就可以吃圣物;生在他家的人也可以吃。

利 22:12  祭司的女儿若嫁外人,就不可吃举祭的圣物。

利 22:13  但祭司的女儿若是寡妇,或是被休的,没有孩子,又归回父家,与她青年一样,就可以吃她父亲的食物;只是外人不可吃。

利 22:14  若有人误吃了圣物,要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。

利 22:15  祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物,

利 22:16  免得他们在吃圣物上自取罪孽,因为我是叫他们成圣的耶和华。」

利 22:17  耶和华对摩西说:

利 22:18  「你晓谕亚伦和他子孙,并以色列众人说:以色列家中的人,或在以色列中寄居的,凡献供物,无论是所许的愿,是甘心献的,就是献给耶和华作燔祭的,

利 22:19  要将没有残疾的公牛,或是绵羊,或是山羊献上,如此方蒙悦纳。

利 22:20  凡有残疾的,你们不可献上,因为这不蒙悦纳。

利 22:21  凡从牛?或是羊?中,将平安祭献给耶和华,为要还特许的愿,或是作甘心献的,所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。

利 22:22  瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华,也不可在坛上作为火祭献给耶和华。

利 22:23  无论是公牛是绵羊羔,若肢体有余的,或是缺少的,只可作甘心祭献上;用以还愿,却不蒙悦纳。

利 22:24  肾子损伤的,或是压碎的,或是破裂的,或是骟了的,不可献给耶和华,在你们的地上也不可这样行。

利 22:25  这类的物,你们从外人的手,一样也不可接受作你们 神的食物献上;因为这些都有损坏,有残疾,不蒙悦纳。」

利 22:26  耶和华晓谕摩西说:

利 22:27  「才生的公牛,或是绵羊或是山羊,七天当跟?母;从第八天以后,可以当供物蒙悦纳,作为耶和华的火祭。

利 22:28  无论是母牛是母羊,不可同日宰母和子。

利 22:29  你们献感谢祭给耶和华,要献得可蒙悦纳。

利 22:30  要当天吃,一点不可留到早晨。我是耶和华。

利 22:31  「你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。

利 22:32  你们不可亵渎我的圣名;我在以色列人中,却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华,

利 22:33  把你们从埃及地领出来,作你们的 神。我是耶和华。」

 

【利廿二2】「你吩咐亚伦和他子孙说,要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物。」

  祭司本身不仅必须毫无瑕疵与玷污,他也得察看凡他所献给神的,必须具有同样的特性。因此,祭司若是由于天然的原因,或因疾病,或因与不洁之物接触,他就得暂停供职,直至他在行为上、礼仪上得着洁净之日。神藉此题醒,神的百姓生存在地上最深刻的目标,乃是蒙神呼召彰显神和神的一切。―― 摩根《话中之光》

  圣物──指神给事奉祂的人所享受的基督。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二3,6】身上有污秽的,不可吃圣物,还得用水洗身免得担罪而死──不能一面带着世界的污秽,一面又来享受基督,必须先接受审判和对付。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二4】污秽的来源︰(1)痲疯;(2)漏症;(3)摸不洁之物。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二6】摸不洁之物的,必不洁到晚上──必须有一个结束。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二8】吃自死或被野兽撕裂的,不洁到晚上──凡是没有接受基督,正统救赎的,都得告一结束。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二10】外人不可吃圣物──外人指得救而没有事奉的人,一个人享受基督有多少,乃在于他的事奉有多少;没有事奉,没有享受。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二11】买来或生在祭司家里的人,可以吃──我们今天蒙恩正是这样,是基督用宝血买来的,是为神所生的。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二12~13】祭司的女儿嫁了外人,不能吃圣物;若成寡妇或被休,回到父家仍可吃──被外人吸引去了的,不能享受基督。但若和外人断绝来往,没有留下根,又回到教会中,仍然可以享受基督。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二14】若吃错圣物,还要加五分之一归还──不该享受的你享受了《在神看来,仍不算享受,并且你在神前还该有对付。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二15】不可亵渎圣物──要存敬畏的心,在享受基督的事上不可随便,一切都该按理而行。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二19~21】要献纯全无残疾的供物──不是基督有毛病,乃是我们献的人在经历中有残疾。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二23】有残疾可作甘心祭,却不蒙悦纳──若你对于经历基督有残疾,虽然你是甘心情愿献上,但并不蒙神悦纳。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二27】才生牛羊第八天献上可蒙悦纳──只有在复活里,在新造里可蒙悦纳。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二28】牛羊母子不可同献──你所献上的,必须要与你生命程度和身量相等。──《利未记读经纲目》

 

【利廿二29~30】献感谢祭可蒙悦纳,要当天吃,不可留到早晨──凡是把感谢献给神的,都能蒙神悦纳,但要一直新鲜,更新,不停在陈旧里。──《利未记读经纲目》

利未记第廿三章
利 23:1 耶和华对摩西说:

利 23:2 「你晓谕以色列人说:耶和华的节期,你们要宣告为圣会的节期。

利 23:3 六日要做工,第七日是圣安息日,当有圣会;你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

利 23:4 耶和华的节期,就是你们到了日期要宣告为圣会的,乃是这些。」

利 23:5 「正月十四日,黄昏的时候,是耶和华的逾越节。

利 23:6 这月十五日是向耶和华守的无酵节;你们要吃无酵饼七日。

利 23:7 第一日当有圣会,甚么劳碌的工都不可做;

利 23:8 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会,甚么劳碌的工都不可做。」

利 23:9 耶和华对摩西说:

利 23:10  「你晓谕以色列人说:你们到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将初熟的庄稼一捆带给祭司。

利 23:11  他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。

利 23:12  摇这捆的日子,你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。

利 23:13  同献的素祭,就是调油的细面伊法十分之二,作为馨香的火祭,献给耶和华。同献的奠祭,要酒一欣四分之一。

利 23:14  无论是饼,是烘的子粒,是新穗子,你们都不可吃,直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。」

利 23:15  「你们要从安息日的次日,献禾捆为摇祭的那日算起,要满了七个安息日。

利 23:16  到第七个安息日的次日,共计五十天,又要将新素祭献给耶和华。

利 23:17  要从你们的住处取出细面伊法十分之二,加酵,烤成两个摇祭的饼,当作初熟之物献给耶和华。

利 23:18  又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只,和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华,就是作馨香的火祭献给耶和华。

利 23:19  你们要献一只公山羊为赎罪祭,两只一岁的公绵羊羔为平安祭。

利 23:20  祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇;这是献与耶和华为圣物归给祭司的。

利 23:21  当这日,你们要宣告圣会;甚么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

利 23:22  「在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的;要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的 神。」

利 23:23  耶和华对摩西说:

利 23:24  「你晓谕以色列人说:七月初一,你们要守为圣安息日,要吹角作纪念,当有圣会。

利 23:25  甚么劳碌的工都不可做;要将火祭献给耶和华。」

利 23:26  耶和华晓谕摩西说:

利 23:27  「七月初十是赎罪日;你们要守为圣会,并要刻苦己心,也要将火祭献给耶和华。

利 23:28  当这日,甚么工都不可做;因为是赎罪日,要在耶和华─你们的 神面前赎罪。

利 23:29  当这日,凡不刻苦己心的,必从民中剪除。

利 23:30  凡这日做甚么工的,我必将他从民中除灭。

利 23:31  你们甚么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

利 23:32  你们要守这日为圣安息日,并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上,要守为安息日。」

利 23:33  耶和华对摩西说:

利 23:34  「你晓谕以色列人说:这七月十五日是住棚节,要在耶和华面前守这节七日。

利 23:35  第一日当有圣会,甚么劳碌的工都不可做。

利 23:36  七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会,要将火祭献给耶和华。这是严肃会,甚么劳碌的工都不可做。

利 23:37  「这是耶和华的节期,就是你们要宣告为圣会的节期;要将火祭、燔祭、素祭、祭物,并奠祭,各归各日,献给耶和华。

利 23:38  这是在耶和华的安息日以外,又在你们的供物和所许的愿,并甘心献给耶和华的以外。

利 23:39  「你们收藏了地的出产,就从七月十五日起,要守耶和华的节七日。第一日为圣安息;第八日也为圣安息。

利 23:40  第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子,与茂密树的枝条并河旁的柳枝,在耶和华─你们的 神面前欢乐七日。

利 23:41  每年七月间,要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。

利 23:42  你们要住在棚里七日;凡以色列家的人都要住在棚里,

利 23:43  好叫你们世世代代知道,我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华─你们的 神。」

利 23:44  于是,摩西将耶和华的节期传给以色列人。

 

【利廿三2】耶和华所定的节期──豫表蒙救赎的人,乃是为神过节,是叫神享受快乐,我们只不过随着神享受,若无我们这班人,神就无法得到快乐。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三3~4】安息日──节期的原则,都是安息,神先用安息日题醒神子民当守节期过节。

  安息日的安息(原文)──这一日就是安息。

  是一个盛会──单独的基督徒不能过节,必须召集会众,完全是教会的原则。

  甚么工都不可作──不需要人作甚么。

  是向耶和华守的──是给神享受安息的,我们也随着一同享受。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三5】逾越节──不仅是我们得救的开始,也是神享受的起头,神因着我们的得救,祂与我们一同得到享受。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三6~8】无酵节──享受无罪的基督。

  吃无酵饼七天──天天过着无罪的生活。

  第一天要有盛会,甚么工都不可作──一面要有教会生活,一面要停指自己的行为。

  将火祭献给神──叫神有食物、有享受。

  第七天有圣会,甚么工都不可作──一直要有教会生活,一直要停指自己的行为。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三10~14】初熟节──初熟禾稼指复活的基督(参林前十五20)。

  献上的是一捆禾稼(不是一棵)──狭义的说是指复活的基督自己,广义的说是指基督带着那些古圣一同复活(参太廿七52~53)。

  祭司摇禾捆是在第八日──基督复活是叫我们称义,是在祂里面蒙神悦纳(参罗五)。

  要献一岁无残疾的公绵羊为燔祭──基督是青嫩、柔顺、刚强,毫无瑕疵的在复活里完全为神活着。

  同献素祭──每一个为神活着的人,都得有素祭的生活;这素祭又叫作馨香的火祭,一面给神享受,一面也给人享受。

  奠祭──在复活里为神活着的人是把性命倾倒浇奠在所献的供物上(参腓二)。

  无论是饼、是烘的子粒、是新种子,人都不可吃,直等到把献给神的供物带来的那一天,才可以吃──基督复活是先升到天上献在神前,所有在祂复活里结的果子,也得先作神的食物,先让神享受满足,而后才能供应人叫人满足。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三15~22】五旬节(就是七个安息日的次日算起)──是七倍的复活,完全在复活里,达到了丰满的境地,五十的数字又是丰满的、责任是为神作了完全复活的见证。

  献新素祭给神,取细面伊法十分之二加酵烤成两个摇祭的饼,当作初熟之物献给神──在初熟节是细面(指基督)是无酵的,五旬及是饼(指教会)有败坏的事发生,这两个饼一指犹太的教会(耶路撒冷),一指外邦的教会(哥尼流家)。

  七只没有残疾的羊羔,一只公牛犊,两只公绵羊,和饼同献的素祭,还有奠祭一同献上──五旬节的教会是团体的人为神而活,也有素祭的生活(但有酵),也有奠祭(雅各被杀)和火祭(给神享受,也给人享受)。

  献赎罪祭、平安祭和摇祭──因教会内有了酵,所以需要赎罪祭;又因在教会中是人与人和人与神一同享受基督,所以需要平安祭;教会也在祂的复活里享受基督作摇祭。

  宣告为圣会,甚么工都不可作──是神的教会,人甚么都不可加进来。

  收取庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的,要留给穷人和寄居的──基督在五旬节复活的恩典,还剩余一点给我们这些贫穷的外邦人,使我们能享恩典、蒙福分。

  注︰以上四个节都是说到食物和吃的问题,都是叫神得到满足,但神的心,仍挂着宇宙中贫穷和寄居的人,所以我们这些外邦人,也得同享五旬节的恩典,这说出神在基督里的救赎与恩典是怎样成全在教会身上。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三24~25】吹角节──号召神四散的百姓(指以色列人),并且题醒他们,对他们有宣告(参赛廿七13;诗八十一3;太廿四31)。

  日子在七月初一日──是后一半年的起头,神救赎工作成全在以色列人身上(前一半年成全在教会身上)。

  守为圣安息日──叫一切神的选民都进入神的安息。

  吹角作记念──自以色列人杀害主耶稣后分散四处,在神前一无可记念,但在主再来时得蒙记念。

  有圣会──回转归向神,有了团体。

  甚么工都不可作──完全是神恩典的工作。

  将火祭献给神──神与人共同得到满足。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三27~32】赎罪日──以色列人悔改归向神,紧接着就是赎罪日,今天我们传福音就是吹角,人一接受悔改就是赎罪日。

  从头一日晚上到次日晚上──已往黑暗失败的日子告一结束。

  有圣会──不是个人,乃是大家过节。

  刻苦己心──忧伤痛悔。

  火祭献给神──神享受,人也随着有享受。

  甚么工都不可作──不能靠自己工作行为赎罪。

  守为安息日──人的罪一得到解决,不仅人得到安息,也是人向神守安息,叫神享受安息。──《利未记读经纲目》

 

【利廿三34~43】住棚节──豫表千年国度的来临,人在这里,路是走尽了,工也作完了,定规是安息享受。

  为期七天──不是一天就过去,乃是一个完整的时期。

  第一日当有圣会,甚么劳碌的工都不可作──团体的人,安息享受,不要人作甚么。

  七日内天天将火祭献给神──天天神和人都有享受。

  第八天有严肃会,献火祭给神──在基督的复活里,神与人共有享受。

  庄稼都收割了──千年国度降临以先,神在地上所要得着的庄稼都得着了,否则住棚节的豫表不能早日来到。

  拿美好的果子、棕树枝并茂密的枝条与柳枝欢乐七天──都市豫表基督作人,从人里面活出来长青不衰、滋润、美貌、丰满的光景。

  都要住在棚里记念──要记念将来在千年国度里享受的福乐是因蒙救赎而有的(另一面豫表︰人若接受基督,就永远得着满足的住棚节)。──《利未记读经纲目》

 

※本章中的豫言(是豫表中藏着的一点豫言)︰(1)初熟节──指基督的复活。(2)五旬节──指教会的产生。(3)四角和遗留的穗子留给外人和贫穷人──救恩留给外邦人。(4)吹角节──神呼召唤醒祂所四散的子民。(5)赎罪日──神子民听了神的呼召,悔改认罪,得蒙救赎。(6)住棚节──在千年国度与神一同享乐。──《利未记读经纲目》

利未记第廿四章
利 24:1 耶和华晓谕摩西说:

利 24:2 「要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点?。

利 24:3 在会幕中法柜的幔子外,亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。

利 24:4 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。」

利 24:5 「你要取细面,烤成十二个饼,每饼用面伊法十分之二。

利 24:6 要把饼摆列两行〔或译:摞;下同〕,每行六个,在耶和华面前精金的桌子上;

利 24:7 又要把净乳香放在每行饼上,作为纪念,就是作为火祭献给耶和华。

利 24:8 每安息日要常摆在耶和华面前;这为以色列人作永远的约。

利 24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的;他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。」

利 24:10  有一个以色列妇人的儿子,他父亲是埃及人,一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。

利 24:11  这以色列妇人的儿子亵渎了圣名,并且咒诅,就有人把他送到摩西那里。(他母亲名叫示罗密,是但支派底伯利的女儿。)

利 24:12  他们把那人收在监里,要得耶和华所指示的话。

利 24:13  耶和华晓谕摩西说:

利 24:14  「把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上;全会众就要用石头打死他。

利 24:15  你要晓谕以色列人说:凡咒诅 神的,必担当他的罪。

利 24:16  那亵渎耶和华名的,必被治死;全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。

利 24:17  打死人的,必被治死;

利 24:18  打死牲畜的,必赔上牲畜,以命偿命。

利 24:19  人若使他邻舍的身体有残疾,他怎样行,也要照样向他行:

利 24:20  以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。

利 24:21  打死牲畜的,必赔上牲畜;打死人的,必被治死。

利 24:22  不管是寄居的是本地人,同归一例。我是耶和华─你们的 神。」

利 24:23  于是,摩西晓谕以色列人,他们就把那咒诅圣名的人带到营外,用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。

 

【利廿四1~4】点灯的条例︰

  灯光从晚上到早晨常常点着──圣徒享受基督的丰满在于教会中的灯光是否明亮;并且要明亮直到主再来。

  橄榄油︰(1)要捣碎──若要教会灯光明亮,在教会必须有人经历神的捣碎。(2)要清(纯)──有捣碎经历的人,容易纯洁,才有亮光,叫教会明亮。

  亚伦要经理收拾这灯──一面豫表基督在天上在神前作大祭司,仍然常常收拾教会的灯光;一面豫表在教会中一般学习事奉的人,常常负责要叫教会中灯光明亮。──《利未记读经纲目》

 

【利廿四5~9】陈设饼的条例︰

  是细面烤成的十二个饼──十二是完全的数字,也表示十二个支派都有享受,并且还能带到神面前让神享受。在教会正常光景中擘饼聚会正是这样。

  每饼用细面伊法十分之二──初熟节及五旬节所献的细面都是伊法十分之二,这是指复活的基督,也是指产生教会的基督。

  饼摆列两行,每行六个──指我们享受基督,完全是平行的,也是一个见证。十二支派的名字在大祭司的肩上也是两行,乃是见证基督是他们的满足。

  饼摆在耶和华面前的纯桌子上(原文)──教会永远不能有不纯的东西,不纯的教会不能作一个纯灯台,也不能作一个纯桌子,饼没有法子摆在不纯的桌子上。

  又把(净)纯乳香放在每行饼上作为记念──没有复活以外东西的残掺杂,需要S字J的工作;甚么地方缺少S字J,就有天然肉体属地的掺杂。只有复活的纯洁在神前才能永远作记念。

  这饼是火祭──作神和献祭者的食物。

  每安息日要摆在耶和华面前──一直要有新的经历,新的享受,新的陈设,饱足和安息是紧连的,有饱足才有安息,当我们享受基督的人进入神的安息时,也是神与我们同享安息。

  亚伦和他的子孙在圣处吃,因为这是火祭──神子民享受基督必须在教会中,也是和神一同享受,这是神子民享受产业的基本条件。──《利未记读经纲目》

 

【利廿四10~23】亵渎圣名︰

  不可干犯神的名──要享受基督的风满,必须对神没有侵犯,这不是指犯一点的罪,乃是干犯神的名,就是神的自己。

  这人是以色列人与埃及人的儿子──一个属神的人,与属世界的人联结很容易,并因而产生一个干犯神自己的后果,叫我们从享受神丰满的产业中失去。──《利未记读经纲目》
 

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