利未记第廿五章
利 25:1 耶和华在西奈山对摩西说：

利 25:2 「你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。

利 25:3 六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。

利 25:4 第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。

利 25:5 遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。

利 25:6 地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。

利 25:7 这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。」

利 25:8 「你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。

利 25:9 当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。

利 25:10  第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。

利 25:11  第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。

利 25:12  因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。

利 25:13  「这禧年，你们各人要归自己的地业。

利 25:14  你若卖甚么给邻舍，或是从邻舍的手中买甚么，彼此不可亏负。

利 25:15  你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。

利 25:16  年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。

利 25:17  你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的　神，因为我是耶和华─你们的　神。」

利 25:18  「我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。

利 25:19  地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。

利 25:20  你们若说：『这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃甚么呢？』

利 25:21  我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。

利 25:22  第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。」

利 25:23  「地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。

利 25:24  在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。

利 25:25  你的弟兄〔弟兄是指本国人说；下同〕若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。

利 25:26  若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，

利 25:27  就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。

利 25:28  倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。

利 25:29  「人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；在一整年，必有赎回的权柄。

利 25:30  若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。

利 25:31  但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，都要出买主的手。

利 25:32  然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。

利 25:33  若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。

利 25:34  只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。」

利 25:35  「你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。

利 25:36  不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的　神，使你的弟兄与你同住。

利 25:37  你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。

利 25:38  我是耶和华─你们的　神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的　神。」

利 25:39  「你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。

利 25:40  他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。

利 25:41  到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。

利 25:42  因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。

利 25:43  不可严严地辖管他，只要敬畏你的　神。

利 25:44  至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。

利 25:45  并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人；他们要作你们的产业。

利 25:46  你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆；只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。

利 25:47  「住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，

利 25:48  卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，

利 25:49  或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。

利 25:50  他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年；所卖的价值照?年数多少，好象工人每年的工价。

利 25:51  若缺少的年数多，就要按?年数从买价中偿还他的赎价。

利 25:52  若到禧年只缺少几年，就要按?年数和买主计算，偿还他的赎价。

利 25:53  他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。

利 25:54  他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。

利 25:55  因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华─你们的　神。」

 

【利廿五1~22】安息年与禧年的条例︰神豫料到祂的子民会失去享受神产业的身分和地位，因此为他们先有豫备，好叫他们失败后得以赎回。这一章全数是恩典，并且是太大的恩典，每一个思想、话语，都是发表神恩典的感觉。(一)开头的思想︰是要以色列人在迦南地安然居住，饱尝迦南地的出产──神救赎里的产业，是神在基督里为我们所豫备的一切天上属灵的福气，需要全部新约，特别是书信说到基督的丰满来解说，所以第一点是饱足的问题。(二)安息年︰第二是安息问，圣经中的安息是跟着饱足来的，不过神的思想是更重在安息，每一节期都不可作任何的工，要我们进入安息，神六天作工，第七天叫人安息，工作是神来作，安息是神和人一同享受。

  1.地向神守安息──安息日是为人，安息年是为地，但仍旧是为人，只有地得安息，人才能得安息；若是地还长东西，人就汗流满面，地安息才是人真正的安息。

  2.不可耕种田地，也不可修理葡萄园，遗落自长的庄稼也不可收割──纯是恩典，绝对停止人的作为。

  3.地在安息年所长出来的东西，作各种人的食物，连牲畜走兽都可以享受──是降雨给好人也给歹人的原则，全数是恩典。

  4.神有祂所命定的福，使第到第六年长出三年的土产──这真是纯恩典。

  5.第八年可耕种，但吃陈粮，第九年出产收来时还吃陈粮──正说出神恩典是何等的丰满。──《利未记读经纲目》

  (三)禧年(等于五旬年)︰

  1.是双倍的安息，是安息中的安息──神的丰满，丰满到一个地步，无法再丰满了。

  2.七七年的七月初十日要大发角声，是大的赎罪日──这日是特别的赎罪日，要以赎罪为根据，宣告一切都自由了。

  3.第五十年也就是五旬年又称为第八年──五十是完全责任的数字，凡神所要求的都得着满足了，一切责任都完成了，到禧年人不要再负甚么责任了(禧年又可称为圣年)。

  4.给一切宣告自由了──(1)产业自由了；(2)人自由了；(3)自己自由了。

  5.各归各家，一切卖掉的都归回了──(1)当日以色列人把自己卖了，到禧年就得以归回。(2)我们这些蒙救赎的人，原来都是失去产业的人。到了恩典时代，主耶稣成功了救恩，圣灵借着使徒宣告神一切的要求已得到完全的满足，人自由了，失去的产业都归回了，所以今天恩典时代对教会是禧年。(3)现在整个以色列族都穷了，把迦南地丢了。将来主再来时，他们就得以过禧年，归回失去的产业，所以将来千年国度时代，对以色列人是禧年。

  6.因穷卖身的奴仆，如今得自由了──同上三层豫表，我们在亚当里的人，因堕落卖为奴仆，如今在基督里得释放自由了。

  7.不可耕种收割──在禧年人完全是享受，不要人作甚么，但今天基督教里还有人自己作工。

  8.要吃地里土产，连藏都不可──不种不收不藏，一切不要我们负责，都是神负责，我们只负责享受。

  9.买地卖地要照禧年之数来算──恩典不只是自由释放，也是约束、限制，不叫你堕落太深，充其量只能出卖四十九年，满了限期，神的恩典还要叫你恢复。

  10.禧年来到，不分贫富、智愚、殷勤、懒惰、务正或不务正，都过禧年。

  11.禧年的办法，满藏着经济学和政治学，这是神的智慧。──《利未记读经纲目》

 

【利廿五8~25】豫表中藏着的一点豫言：(1)禧年得回产业；(2)禧年人得自由――将来基督再来时，以色列人得回失去的产业，也得以自由。──《利未记读经纲目》

 

【利廿五23~34】赎地、赎宅之例︰(一)卖地、赎地──基督问题︰

  1.以色列人所承受的地，不可永远卖断──豫表神所给我们一切的产业，乃是一次永远属于我们。我们即或失败、堕落，还是有限度，这是神恩典的保障。

  2.准许卖地的人赎回产业──我们纵然软弱、退后，失去产业，仍可赎回︰(1)当日以色列人卖了地，有权赎回。(2)所有亚当的子孙，把从神那里得到的一切都失去了；但得救后，在基督里都赎回来了。(3)以色列族到主再来时，历代所失去的一切，都赎回来了。

  3.人若渐渐穷乏，卖了地业，无力赎回，至近亲属可为之替赎──主耶稣就是我们肉身至近的亲属(波阿斯所豫表的)，为弟兄赎回产业。

  4.自己渐富也可赎回──以色列人不承认主耶稣是他们的至近亲属，他们只有把自己摆在负责的地位上，等待富足时赎回(直到如今，他们仍无法赎回，其实他们是永不能自赎)。

  5.不能赎回就得等到禧年──说出我们尽管是强项堕落，把产业都卖光了，一到禧年产业都归回了，就是你要把产业丢弃都不可能，这是何等深后的恩典。──《利未记读经纲目》

  (二)卖房、赎房──教会问题︰

  1.若以色列人把城里的房子卖了，一年之内要赎回，否则房子永远不能归给你──房子是神儿女居住的所在，是指教会说的。在此说出神的子民在享受基督和基督丰满的事上(迦南地和地的出产)，若是有所失去，神还可没有限量的让它过去。但在教会的事上，神只给一个最小完整的限度(一年所豫表的)，使我们有机会悔改，若是还没有恢复，就永远不能恢复，这是何等严肃的事。

  2.一年之内不能赎回，就永远不能赎回，归于买主的手――教会问题就是这个原则，越有的越加给他，没有的连他所有的也夺过来。有的人一旦弃绝，要快快当心，否则一贫如洗，这就是迦底斯巴尼亚的原则。

  3.房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下田地一样，可以赎回――不够成立教会的地方，那只是享受基督和基督丰满的问题，可以赎回。但若够得上地方教会时，须当心，因为这是教会问题。神对人享受基督很宽，对教会问题却非常严格。

  4.利未人所得为业的城邑，其中的房屋利未人可以随时赎回――在神前事奉成分多的人，他们的事奉都是在教会里，虽然他们出卖了，还是卖在教会里，没有多大的严重性。

  5.若是利未人不赎回，到禧年要出卖主的手――二千年来教会在地上每一次的复兴，都是禧年。当教会复兴时，教会问题也就恢复了。

  6.利未人在各城郊野之地，不可卖――在教会中事奉成分多的人，对于基督的享受上，不可出卖。──《利未记读经纲目》

 

【利廿五35~38】如何对待穷乏弟兄：

  1.弟兄渐渐穷乏、败落(原文手中缺乏)――灵性上败落了。

  2.我们就要帮补他，使他与你同住――借着弟兄们一同来维持灵性败落的人，不至失去和众圣徒的交通。

  3.你若借钱给他，不可取利――帮助弟兄有力量活动事奉、运用恩赐。

  4.你若借粮给他，不可多要――给弟兄一点供应，没有要求报还多于你给他的，甚至没有一点要求，这样就能保守你的弟兄。──《利未记读经纲目》

 

【利廿五39~55】卖身为奴仆：

  1.弟兄若穷乏把自己卖给你，不可当作奴仆，只可当作雇工――一个弟兄在灵性上穷乏，亏欠你太多，等于卖给你，因为他是主的奴仆，不是你的奴仆，你只可看他如帮助你的人(雇工)，就是接受他作一个成全你的人。

  2.到了禧年，他和他的儿女要离开你归回本家，到他祖家的地业那里去――每一次一个弟兄复兴了，都是一个禧年，你就把亏欠你的弟兄放过去了。

  3.不可严格辖管你的弟兄――所有的弟兄都是神所救赎的，是神的奴仆，不可严辖他们。

  4.以色列人只可买四围列国，或寄居的外人为奴仆――对待弟兄不能和外人一样。

  5.弟兄将自己卖给外邦人，近支的人，可将他赎回，或他渐渐丰富将自己赎回――和前面的原则一样，都得出得起赎价。

  6.若不然，等到禧年时，他和儿女可白白得释放――你的弟兄或你自己都出不起赎价时，一等到复兴，一切都自由了。──《利未记读经纲目》

 

【利廿五55】「因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华─你们的　神。」

  有许多人想，传福音的人是神的仆人，讲道的人是神的仆人，其他信徒就不是神的仆人。但是这里说得非常清楚，只要他是一个以色列人，是神从埃及地领出来的，他就是神的仆人。凡是神所救赎的人，凡是神的儿女，都是神的仆人。我们对于主的宝血和主耶稣要有两方面的认识︰主耶稣的血不只洗净了我的罪，主耶稣的血并且也把我买了去；主耶稣不只是我的救主，并且也是我的主。── 倪柝声

利未记第廿六章
利 26:1 「你们不可做甚么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安甚么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华─你们的　神。

利 26:2 你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。

利 26:3 「你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，

利 26:4 我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。

利 26:5 你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候；并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。

利 26:6 我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。

利 26:7 你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。

利 26:8 你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人；仇敌必倒在你们刀下。

利 26:9 我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。

利 26:10  你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。

利 26:11  我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。

利 26:12  我要在你们中间行走；我要作你们的　神，你们要作我的子民。

利 26:13  我是耶和华─你们的　神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。」

利 26:14  「你们若不听从我，不遵行我的诫命，

利 26:15  厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，

利 26:16  我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。

利 26:17  我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。

利 26:18  你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。

利 26:19  我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。

利 26:20  你们要白白的劳力；因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。

利 26:21  「你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。

利 26:22  我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。

利 26:23  「你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，

利 26:24  我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。

利 26:25  我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。

利 26:26  我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱。

利 26:27  「你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，

利 26:28  我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。

利 26:29  并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。

利 26:30  我又要毁坏你们的丘坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。

利 26:31  我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。

利 26:32  我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。

利 26:33  我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。

利 26:34  「你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。

利 26:35  地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。

利 26:36  至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。

利 26:37  无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。

利 26:38  你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。

利 26:39  你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。

利 26:40  「他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，

利 26:41  我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，

利 26:42  我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。

利 26:43  他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。

利 26:44  虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华─他们的　神。

利 26:45  我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的　神。我是耶和华。」

利 26:46  这些律例、典章，和法度是耶和华与以色列人在西奈山藉?摩西立的。

 

【利廿六章全】警告的话――如何才能享受神的产业(实行的点)。 ――《利未记读经纲目》

 

【利廿六1】不可有偶像，不可造、也不可拜――我们不能在神之外再有别的追求目的，那都是偶像的原则，否则会失去享受神产业的地位。――《利未记读经纲目》

 

【利廿六2】再题神的安息日――要人认识神的作为，是祂来作一切，成为我们的享受，不需要人作甚么。

  要尊敬神的圣所――这里含义太广了，包括帐幕一切的故事，就是神在基督里完成的一切，我们必须尊敬。――《利未记读经纲目》

 

【利廿六3~13】顺从的就蒙福――在新约里随从灵而行，有六个结果：

  1.常按时降雨――旧约的雨，就是新约的圣灵，会按时降下，临到教会或个人。

  2.地里出产丰富，常吃新粮――得享基督丰满，有饱足、有安息。

  3.有平安，无惊吓、凶暴的兽、刀剑等――教会光景正常，众圣徒中间不致有像恶兽的人(参徒廿29)起来，也无刀剑等相杀的事。

  4.能追赶仇敌，五人赶一百，一百人赶一万――这是配搭的原则，得胜在于身体的配搭。

  5.生养众多――得救的人增多。

  6.神在他们中间立了帐幕――神有了建造的居所，神就悦纳，住在神子民中间(参林后六16~18)。 ――《利未记读经纲目》

 

【利廿六3~45】警戒中的豫言：(1)遵神命就蒙福。(2)违神命就遭祸(已应验在以色列人身上)。(3)神不厌弃他们，也不全数灭尽。(4)以色列人若肯悔改，神还要记念他们，眷顾他们。――《利未记读经纲目》

 

【利廿六14~39】违命的遭祸――不随从圣灵而行，体贴肉体，就会有五层十多次的惩罚，但不是一次降下，而是一层一层降下：

  1.第一层：(1)生重病――有的是灵性的病，有的是肉身的病。(2)为仇敌所败――软弱，以致在仇敌前不能站立。

  2.第二层：(1)无雨、天如铁、地如铜――应验在巴勒斯坦地，直到第一次世界大战时仍如是。(2)无出产――不随灵而行，自然没有出产。

  3.第三层：(1)有野兽――教会中有凶暴的人起来，满了肉体。(2)有刀剑――弟兄相争，彼此攻击。(3)有瘟疫――一有事情，就像瘟疫一样的传染。(4)交给仇敌――落在仇敌手里。(5)断了粮食――发生属灵的饥荒。

  4.第四层：(1)要吃儿女们的肉――不能供应儿女，反而把他们吞吃。(2)尸首扔在偶像上――属肉体的教会，把她们如尸首摆在她们所追求的偶像上。(3)城池变为荒凉――基督享受没有了，教会也荒凉了。

  5.第五层：(1)散在列国中――圣徒与外邦世界调合。(2)被仇敌吞灭――结果是地方教会的见证没有了。

  以上五层十四次的惩罚，原是神盼望我们悔改，如不肯悔改，就要逐层逐次的加重；在此叫我们看见并不是神的严厉，反而是神的恩典。――《利未记读经纲目》

 

【利廿六40~45】若是悔改，就可蒙神记念眷顾――(1)要认罪、谦卑，明白神的管教惩罚。(2)神就记念祂所立的恩约。(3)神管教却没有厌弃、灭绝。――《利未记读经纲目》

 

【注：廿五章与廿六章的比较】廿五章是说到神的恩典，这是保罗的职事。廿六章是说到神的行政(管教、管理、国度)，这是彼得的职事。神这一只手是恩典的，那一只手是行政的，这是叫我们不要大意，你若不就范于恩典，神行政的手就要伸出来。神至今在祂子民身上，仍是这两面的对待。――《利未记读经纲目》

利未记第廿七章
利 27:1 耶和华对摩西说：

利 27:2 「你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。

利 27:3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。

利 27:4 若是女人，你要估定三十舍客勒。

利 27:5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。

利 27:6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。

利 27:7 若是从六十岁以上，男人你要估定五舍客勒，女人估定十舍客勒。

利 27:8 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。

利 27:9 「所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。

利 27:10  人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。

利未记 27:11-34

利 27:11  若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。

利 27:12  祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。

利 27:13  他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。

利 27:14  「人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。

利 27:15  将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。

利 27:16  「人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。

利 27:17  他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。

利 27:18  倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按?未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。

利 27:19  将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。

利 27:20  他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。

利 27:21  但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。

利 27:22  他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，

利 27:23  祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。

利 27:24  到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。

利 27:25  凡你所估定的价银都要按?圣所的平：二十季拉为一舍客勒。

利 27:26  「惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。

利 27:27  若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。

利 27:28  「但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。

利 27:29  凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。」

利 27:30  「地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。

利 27:31  人若要赎这十分之一的甚么物，就要加上五分之一。

利 27:32  凡牛?羊?中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。

利 27:33  不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。」

利 27:34  这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。

 

【利廿七综】许愿奉献――本章开始于人如何亲近神、享受神，结束于人如何许愿奉献给神、让神享受。我们能在神丰富的产业里将有余的拿来献给神，可分四种。――《利未记读经纲目》

 

【利廿七1~7】这里是讲还特许的愿的估价，与出卅11~16的生命价银不同。生命的价银是指救恩。从救恩看来，神看我们都值半舍客勒，贫富老幼都是一样的价值。还特许的愿，是指奉献。奉献的意思，不是说我愿奉献多少，乃是说，因我们肯奉献的缘故，神看我们值得多少。神看有的信徒比别的信徒更有价值。虽然他们是一样的得救，一样作神的儿女；但是，有的人因为他属灵的用处比别人更多，并且他的奉献也是比别人更完全，就叫神看他比别人更有价值。但徒有属灵的用处而不奉献，就在神面前。除了因基督而有的价值以外，并没有别的价值了。如果肯奉献，并且是诚心的奉献，在神看，就是一月到五岁，也有所值的。最可怕的，就是信徒在神面前，一分钱也不值！── 倪柝声

 

【利廿七3】「你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。」

『要按圣所的平，估定价银。』这是说你值多少，就值多少，是再准不过的。人的平，出入不准的很多，但是，圣所的平是极其准的。神所估的，是不差毫厘的。── 倪柝声

「从二十岁到六十岁的男人」，这是指壮老的时期，就是那些刚强老练有经历的信徒。这时期所估的价，比任何的时期更多，并且神在这一段圣经里，特别先说到这一等人。这是因为二十岁以外的人，是能打仗的战士(民一3)。那些肯为神的荣耀站起来的人，肯与神同心除灭罪恶的人，肯为神的权利与撒但争战的人，是比没有这样的信徒更有价值的。神的眼睛，是注重在战士的身上。── 倪柝声

 

【利廿七2~8】许愿奉献的人――一个真奉献的人，是先把自己献给神，再献他所有的。

  1.要经过神的估价，当日是摩西代表神来估价――每一个奉献给神的人，在神面前的分量、身量、年龄，都要经过神的估价。

  2.摩西估价时要按照圣所的平――一切不是人来评价，乃是神来估断。

  3.最有分量、最有价值的人，是二十岁至六十岁的人――在教会中灵性强壮、能争战、成熟老练的人，都是有分量、有价值的人。这不重在得救的年日和肉身的年龄。

  4.从五岁到二十岁――指属灵的少年人(参约壹二章)。

  5.从一个月到五岁――指属灵的小孩子(参约壹二章)。

  6.六十岁以上――指属灵的老年人(参约壹二章)。这是一种不正常的现象，属灵却不该衰老。因为神曾应许：『你的日子如何，你的力量也必如何』(申卅三25)。

  7.男女估价，各不相同――男的指刚强，女的指软弱。刚强的估价高，软弱的估价低。

  8.人若贫穷，不能照所估的价奉献，就要带到祭司面前，按着他所能的来估――有人按属灵的年日该出那么多，但按他属灵的实际，却是贫穷出不起。所以要到祭司所豫表的基督面前，因为祂不但作了我们的中保，也作了我们的缓冲。

  注：在神的救赎里没有程度之分，但在奉献里却有程度之分。当你奉献时，你的价值和身量就都显出来。并且不管你的身量是多高或多幼稚，也不管你是怎样的贫穷、软弱、残缺，只要你是心被恩感有所奉献时，神都收纳不拒，甚至你有心愿而出不起时，神也给你一个缓冲的办法。在此叫我们看见神是何等宽大有恩、将就我们的神。但这不是神要求我们奉献，乃是人甘心情愿奉献。――《利未记读经纲目》

 

【利廿七3~7】这里把人分作四个时期︰一月到五岁，是童年的时期；五岁到二十岁，是少年的时期；二十岁到六十岁，是壮年的时期；六十岁以上，是衰老的时期。论以色列人，是指着肉体实际的年龄说的；论信徒，就是指着灵性的强弱高低而言了。── 倪柝声

男女的估价不同。这不是按肉体说的(以色列人是按肉体)，乃是指灵性的刚强或软弱而言(彼前三7)。也许信主只有一年的，比信主已经五年的还进步呢！── 倪柝声

 

【利廿七5】「若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。」

『从五岁到二十岁』的男子，可比方那些热些有属灵经历的少年信徒。── 倪柝声

 

【利廿七6】「若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。」

『从一月到五岁』的男子，这是指刚得救的人，在神面前，总应当有所值的。得救，是一视同仁；奉献，是因人而异。每一个得救的人，总应当有实在的价值。但这是从奉献来的；没有奉献，神就不看我们是有价值的。人一得救之后，圣灵惟一的工作，就是引导他奉献，要活着为神。── 倪柝声

 

【利廿七7】「若是从六十岁以上，男人你要估定五舍客勒，女人估定十舍客勒。」

『从六十岁以上』的男人，这是指衰老的时期，估价反而比少年人少。迦勒年纪虽老了，但他的精力仍与壮年时一样(书十四11)。诗九十二14说︰『他们年老的时候，仍要结果；要满了汁浆而常发青。』可见老年的人，实在有顶好的。我们的灵性，实在是不必老的。那知竟有不然的，竟有后来退落了的！我们不要以为今天在神面前有多大的价值，就永远也有多大的价值。灵性是有退落的可能的！── 倪柝声

 

【利廿七8】「他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。」

这是说按我们的属灵年岁，本来当出多少了，但是，一经圣灵的光照，就知并没有甚么可出的，应出的竟然出不起！这时候，就只好再到我们的大祭司面前，承认我们的出不起，求祂另皋价值。我们只好再起头而已。── 倪柝声

 

【利廿七9~13】牲畜的奉献：

  1.所有牲畜一献上就成为圣――只要献上就属神了。

  2.不可改换，也不可更换――一奉献就得算数，永不能更改，永不能改换。

  3.若牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣――这说出神是何等急切巴望得到人的奉献。

  4.若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前，祭司就要估定价值――有时我们所献的，正如利未记十一章所说有不洁的牲畜，但经过中保主耶稣确定的估价，所献的虽不洁，我们的心愿还是有价值。

  5.许愿的人献上后，若一定要赎回，就要在所估的价值之外加上五分之一――这是教会处理奉献财物的原则。

  6.牲畜头生的不能许愿奉献给神，因头生的，都是神的――本为神的不可献，不能慷他人之慨。――《利未记读经纲目》

 

【利廿七14~15】房屋的许愿：

  1.祭司先来估价――教会问题上的奉献是需要人出代价的。但估价的不是拿着律法的摩西，乃是祭司(作我们中保的主耶稣)，所以这代价是我们出得起的。

  2.赎回房屋要在所估定的价值以外，加上五分之一，房屋仍旧归他――你必须出相当的代价，才能在教会问题上蒙恩。否则你就是一个无房屋(教会)可居，无家(教会)可归的人。――《利未记读经纲目》

 

【利廿七16~25】田地的许愿――田地指基督作我们的享受，都得奉献。正如以撒是神所给的，连以撒都得献上。

  1.按撒种多少估价――基督成分多的，估价就高；基督成分少的，估价就低。

  2.照离禧年的远近估价――还是基督成分多少的问题。

  3.分别为圣的人若要赎回，要在所估的价值之外加上五分之一――必须要出代价。

  4.若不赎回或赏给别人，就不能赎回了，要永远归神――在享受基督的事上，要有奉献，出代价，否则你要永远受亏损，不能补偿。

  5.祭司要将所估的价值推算到禧年，以所估的价银为圣归给神，到禧年归给卖主，价银都要按圣所的平――有的人属灵的经历是从别的业主那里暂时借得来的(如慕安得烈、盖恩夫人等)。他们属灵的经历可以一时卖给你，但产业永远是他们的。只有你出了多少代价得的那一分，才算是你的。――《利未记读经纲目》

 

【利廿七28】永远的奉献――无论是人、牲畜或地，都不可卖，也不可赎。这是刚强、绝对的奉献，也是永不退役，永不卖，永不赎的。与前列四点奉献是暂时的，性质不同。――《利未记读经纲目》

 

【利廿七29】凡从人中当灭的，都不可赎，必须治死――虽是当灭的，神并没有说不收纳，但神却不准拿回去，一定要毁灭。――《利未记读经纲目》

 

【利廿七30】十分之一不可献――十分之一本是当纳的，是神的不可献，只有产权在你手中的才能奉献。――《利未记读经纲目》

拾珍

 

※  利十一章说出基督作了人生命的食物，祂以食物的方式供应人，解决人的不洁。十二章说出人的源头就是不洁，所以基督作了赎罪祭，祂的流血救赎并解决了人的罪性。十三、十四章说出从人里面发表出来的也是不洁，所以基督作了我们的赎愆祭解决了我们的罪行。――《利未记读经纲目》