结 26:1 第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：
结 26:2 「人子啊，因泰尔向耶路撒冷说：『阿哈，那作众民之门的已经破坏，向我开放；她既变为荒场，我必丰盛。』
结 26:3 所以，主耶和华如此说：泰尔啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。
结 26:4 他们必破坏泰尔的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的盘石。
结 26:5 她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。
结 26:6 属泰尔城邑的居民〔原文是田间的众女；八节同〕必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。」
结 26:7 主耶和华如此说：「我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队，和许多人民从北方来攻击你泰尔。
结 26:8 他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。
结 26:9 他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。
结 26:10 因他的马匹众多，尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门，好象人进入已有破口之城。那时，你的墙垣必因骑马的和战车、辎重车的响声震动。
结 26:11 他的马蹄必践踏你一切的街道，他必用刀杀戮你的居民；你坚固的柱子〔或译：柱像〕必倒在地上。
结 26:12 人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中。
结 26:13 我必使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音。
结 26:14 我必使你成为净光的盘石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。」
结 26:15 主耶和华对泰尔如此说：「在你中间行杀戮，受伤之人唉哼的时候，因你倾倒的响声，海岛岂不都震动吗？
结 26:16 那时靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下花衣，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。
结 26:17 他们必为你作起哀歌说：你这有名之城，素为航海之人居住，在海上为最坚固的；平日你和居民使一切住在那里的人无不惊恐；现在何竟毁灭了？
结 26:18 如今在你这倾覆的日子，海岛都必战兢；海中的岛见你归于无有就都惊惶。」
结 26:19 主耶和华如此说：「泰尔啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑；又使深水漫过你，大水淹没你。
结 26:20 那时，我要叫你下入阴府，与古时的人一同在地的深处、久已荒凉之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地显荣耀〔我也……荣耀：或译在活人之地不再有荣耀〕。
结 26:21 我必叫你令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。」
长篇大论攻击推罗（廿六1-14）
推罗这个城邑，位于地中海岸，在耶路撒冷的西北方，大约为一百英哩。从地理的境界来说，推罗虽是一个面积相当狭小的城邑，但是由于该城从事国际贸易，所以它非常富裕，而且具有很大的影响力。在当时，它是腓尼基城邦中最富裕的一个，就它对叙利亚和巴勒斯坦的贸易和政治方面的影响力而论，推罗将耶路撒冷视为一个竞争的对手。在主前第六世纪初叶，推罗在那个地区，也有一种政治的煽动力。主前五九四年，他曾短期的参与背叛巴比伦的计谋；由于它鼓励耶路撒冷的背叛，加速圣城结局的来临。在某种程度，推罗的自信，有几分是建立在地理位置的防御能力上。此城有两部分；一部分是在陆地上，另一部分是在一个离岸的岩石小岛上，城的每一部分都有一个着名的海港，两部分由一条堤道连接。因此，这个城既为海上贸易的门户，也是当时陆路贸易的进出口。从军事的角度来说，推罗占极大的优势；从海上很难攻取这个岛，如果以陆地军队威胁这个城邑，其中的居民可以撤退至离岛的安全港口。
攻击推罗的豫言是有日期的；虽然在希伯来原文中记载的有若干问题，但一般都认为，这次豫言的日期，是在主前五八六年初，可能是在二月间。在耶路撒冷倾覆之后，有人将这个悲惨的消息，带给被掳的以西结，他就开始发出豫言，前后所用的篇幅相当冗长。
推罗被谴责的罪，是因它对于耶路撒冷的倾覆（该城从前曾是它的盟友）并不表示悲哀，反而以自私的庆幸。推罗人所看见的，只是自己的利益，他们可以从耶路撒冷的被毁获利。他们盼望得到『丰盛』（2节）；换句话说，在国际贸易方面，他们希望得到更大的收益，因为现在耶路撒冷和犹大不再以独立的国家存在了！然而他们自私的野心，却引起上帝的反对，『推罗阿！我必与你为敌』（3节）。
上帝依照外邦所表现的敌意，而施行审判，最后必使推罗在失败中屈膝。该城在海岛中的部分将成一片干燥的岩石，是沿海渔民用来晒网的地方。该城在陆地的部分，要被强大的军队攻取，并被毁坏。豫言中后面的一部分迅速应验，主前五八六年，巴比伦帝国对此城进行十三年的围困，将陆地区域完全破坏。但直到主前第四世纪，亚历山大大帝国时代，此城在海岛的部分终于陷落。今日这个海岛，只是一个吸引观光客的地方。
除了推罗在政治方面的阴谋之外，上帝定罪的主要根据，就是该城在商业方面的贪婪。贪心是一种破坏性的力量；正如财富的积聚一样，造成一种狂傲的权势，最后便有一种自以为无敌的感觉。许多世纪以来，在地中海东部沿岸一带，有许多港口兴起，藉贸易的活动，商业财富日增。再往北移，在推罗之前，乌格里特（Ugarit）也曾一度繁荣。可是随推罗的灭亡，其它几个城邑也由兴起而衰落。在我们所处的这个世纪里，在过去推罗控制的地区，贝鲁特一度大权在握，可是现在，贝鲁特也从往日优越的地位上跌落下来。人类所建立的商业帝国，只能称雄于一时；他们所造的城，并不是永久的城。贪婪是一种破坏性的欲望，其中含有破坏性的种子。
为一个毁灭城邑所作的哀歌（廿六15-21）
反对推罗的神谕相当冗长（从廿六章起，一直延伸至廿八章），现在先知以西结为这个海岛城邑的灭亡，作了一首哀歌，他以一般先知的姿态，在推罗之『死』之前，作了一首正式的哀歌，正如在葬礼中所用的一样；这首哀歌强调该城灭亡的不可避免。
这位先知为推罗的葬礼，绘制一幅尖酸刻薄的图画。其它海岛国家的王子，聚集在一起；他们除去朝服，坐在地上，在那位杰出邻舍的尸礼旁边发抖。然后他们开始作起哀歌（17-18节）说，海上坚固的城，现在已经不见了；所有的海岛都必因它的灭亡，而感到恐惧战竞！
随后的几节（19-21节）经文，继续描述海中的景象。漫过推罗的，不再是地中海的水，乃是古代原始的洪水，使此城与今世隔绝，并叫它下入阴间，就是海底的下界。并在阴间或地的深处（20节）居住，推罗必与活人之地隔绝。这种情景正如在海中所举行的葬礼一样，当葬礼的悼词讲完之后，死者的尸体，即被投入海底。但在这个地方，整个的海岛竟被抛入深海，永远不能再见今世的亮光。因此，这位先知用一种强有力的诗句，宣告这个海岛帝国时代的结束。
用一种洞察内幕的态度，这位先知向我们证实，人类永久的象征，本质上都是暂时的。过去推罗好象一直都屹立在那里，它的地理位置不易攻破。历代以来，对于地中海沿岸的水手来说，推罗向来就是一个熟悉、而且受欢迎的讯号。此城是一个船舶停靠的港口，也是一个避难所和货物转运地，同时也是一个永久的地方。但是世界上并没有永久的地方，也没有城市存到永远。愿靠海的君王都为推罗的葬礼而发抖，因为在那件事上，他们可以看见为自己写在墙上的警告。对于所有的人，不论是古时的君王，或是现代的贫民，在人生中都应当寻求比今世的圣城更持久的东西。宣告推罗命运的，乃是拥有全权的上帝；唯一可以提供一个永远持久之城的，也就是这一位掌管宇宙万物的上帝。――《每日研经丛书》