一．着者

本书的作者是否彼得本人，圣经学者的意见分歧，主要原因是由于本书正式被列为经典为时甚晚，直迟到主后三九七年迦太基会议之后（Council of Carthage），且本书的笔法与前书颇不相同。其实若留心研究本书的内容，便不能不承认本书确系彼得所写，例如：

１．本书的1:1着者自己承认是使徒彼得所写。

２．着者与受书人的关系颇深（1:12-13）。

３．着者豫知自己行将殉道（1:14-15）。

４．着者曾在荣光中亲自听见神为基督所作的见证（1:16-18）。

５．本书的3:1说：「我现在写给你们的是第二封信」。

６．着者与使徒保罗相熟识，且系同辈的同工（3:15-16）。

７．本书有甚多论题或常用字与前书相同。如：

Ａ．宝贵的（1:1,4──彼前1:7,19）。
Ｂ．美德（1:3──彼前2:9），此字除腓4:8外，新约没有再用过。
Ｃ．爱弟兄（1:7──彼前1:22）。
Ｄ．无瑕疵、无玷污（3:14──彼前1:19）。
Ｅ．「末世」（3:3,10──彼前1:5;4:7）。
Ｆ．先知的豫言（1:19;3:2──彼前1:10-12）。
Ｇ．洪水（2:5;3:6──彼前3:20）。
Ｈ．自由（2:19──彼前2:16）。

二．着书时地

按本书的1:14可知本书约着于彼得殉道前不久，约为主后六六至六八年，可能写于罗马（参彼前5:13）。

三．受书人

「与我们同得一样宝贵信心的人」，这些人大概就是前书的收信人（3:1）。但彼得在此这样称呼那此受书人，似乎有双重的意义，他一方面说出他们所同得的信心有何等的价值与功效，另一方面又显示他们和那此没有信心的假师傅有实质上的不同。

四．着书原因

使徒豫知自己行将殉道（彼后1:14;约21:18），又知道教会中必有假师博出来败坏信徒的信心（彼后2:1），特别是有关主再来的应许和将来审判的道理（3:3-7），将会受到异端的扰乱和毁谤；因而他极力劝勉信徒在信德上追求长进（1:5-8），好在自己去世之后，信徒仍可以常常记念也的教训（1:15）。

另一方面，使徒也详细地列举那些假师傅的行事和危险，促使信徒谨慎提防；同时又警告那些胆大任性，以敬虔为得利门径，知羲路而故意背弃的人，必不能逃避神公义的审判和刑罚。

五．与犹大书之关系

本书有许多经节与犹太书相似，因而有人以为本书常引用犹大书，其实刚刚相反；因本书着者彼得是在耶路撒冷陷落之前殉道，即主后七十年之前，而犹大书是写在耶路撒冷陷落之后，主后七十五年至八十年间。并且本书论及假师傅的出现及其陷害人的道理是用将来式的（参2:3-14），表示是将来出现的；但犹大书劝勉信徒谨记先前的使徒教训时，却引用了本书的3:3的话，显见本书应在犹大书之前，且证明了犹大也承认本书是使徒的着作。

兹将本书与犹大书相类似的经文举例如下：

「永不失脚」（1:10──犹24）
「我却要……提醒」（1:12──犹5）
「私自引进陷害人的异端」（2:1──犹4）
「他们的刑罚自古以来……」（2:3──犹4,7）
「天使犯了罪」（2:4──犹6）
「所多玛、蛾摩拉」（2:6──犹7）
「污秽的情欲」（2:10──犹4,16）
「天使……不用毁谤的话」（2:11──犹9）
「没有灵性的畜类」（2:12──犹10）
「一同坐席」（2:13──犹12）
「巴兰的路」（2:15──犹11）
「狂风催逼的雾」（2:17──犹12）
「墨黑的幽暗」（2:17──犹13）
「矜夸的大话」（2:18──犹16）
「记念圣先知……使徒所传给你们的」（3:2──犹17）
「好讥诮的人」（3:3──犹18）
「仰望神的日子」（3:12──犹21）

六．全书分析

第一段　追灵命的长进（1:1-15）

一．引言（1:1-2）
１．寄书人自称（1:1上）
  ２．对受书人的称谓（1:1下）
  ３．祝福的话（1:2）

二．应追求灵命长进的理由（1:3-4）
１．因神已将关乎主生命和虔敬的事赐给我们（1:3）
  ２．因神已将那又宝贵又极大的应许赐给我们（1:4）

三．追求灵命长进应有的态度（1:5-7）
１．分外殷勤（1:5）
  ２．有了还要加上（1:5-7）

四．追求灵命长进应有的品德（1:5-7）
１．信心（1:5）
  ２．德行（1:5）
  ３．知识（1:6）
  ４．节制（1:6）
  ５．忍耐（1:6）
  ６．虔敬（1:7）
  ７．爱弟兄的心（1:7）
  ８．爱众人的心（1:7）

五．灵德充足后的情形（1:8-11）
１．不至于闲懒不结果了（1:8）
  ２．不追求长进的危险（1:9）
  ３．永不失脚的要诀（1:10）
  ４．丰丰富富的进入主的国（1:11）

六．使徒爱心的表白（1:12-15）

第二段　提防异端的迷惑（1:16-2:22）

一．论基督降临的真确（1:16-2:22）
１．彼得自己的见证（1:16-18）
  ２．先知豫言的确证（1:19-21）
  Ａ．豫言的权威（1:19上）
Ｂ．豫言对信徒的关系（1:19下）
Ｃ．豫言不可随私意解释（1:20-21）

二．论假师傅的危险（2:1-22）
１．警告假师傅将要出现（2:1-3）
  Ａ．假师傅的出现（2:1上）
Ｂ．假师傅的信仰（2:1下）
Ｃ．假师傅的行为（2:2-3）
Ｄ．假师傅的结局（2:1下-3）
２．引证历吏的鉴戒（2:4-9）
  Ａ．犯罪的天使（2:4）
Ｂ．挪亚的洪水（2:5）
Ｃ．所多玛、娥摩拉（2:6-9）
３．假师傅的行事为人（2:10-22）
  Ａ．纵欲不法（2:10上）
Ｂ．善于毁谤（2:10下-11）
Ｃ．卑污如畜（2:12-14）
Ｄ．随从巴兰（2:15-16）
Ｅ．虚妄矜夸（2:17-19）
Ｆ．故意背道（2:20-22）

第三段　预备主来的日子（3:1-18）

一．防备讥诮主来的人（3:1-7）
１．该记念的事（3:1-2）
  ２．该知道的事（3:3-7）
  Ａ．该知道讥诮主来者的道理（3:3-4）
Ｂ．该知道天地的存废都因神的命令而定（3:5-7）

二．豫备主来的日子（3:8-13）
１．主看千年如一日（3:8）
  ２．主迟来的缘故（3:9）
  ３．主来像「贼」（3:10上）
  ４．主来与世界末日（3:10下-12）
  ５．主来与新天新地（3:13）

三．最后的劝勉──结语（3:14-18）
１．劝勉信徒追求圣洁（3:14）
  ２．劝勉信徒要以主的忍耐为得救的因由（3:15上）
  ３．劝勉信徒勿强解经文（3:15下-16）
  ４．劝勉信徒应慎防谬解圣经的人（3:17）
  ５．劝勉信徒应在恩典和知识上长进（3:18）

―― 陈终道《新约书信读经讲义》