伯 26:1 约伯回答说：
伯 26:2 无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
伯 26:3 无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！
伯 26:4 你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
伯 26:5 在大水和水族以下的阴魂战兢。
伯 26:6 在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。
伯 26:7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
伯 26:8 将水包在密云中，云却不破裂；
伯 26:9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上；
伯 26:10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
伯 26:11 天的柱子因他的斥责震动惊奇。
伯 26:12 他以能力搅动〔或译：平静〕大海；他藉知识打伤拉哈伯，
伯 26:13 藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
伯 26:14 看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
（戊）约伯一篇言论的开端（廿六2-4）
这些辛辣讽刺的开端，也许是要为约伯在廿三章的言论而说的，廿三章就像它现在一样，并没有引言；又或是为他在第九章的言论作的，在第九章那里引言只有半节。
（己）约伯论上帝的伟大（廿六5-14）
这些壮丽的经节往往被评论家归于比勒达而且与上面的（丁）连结在一起，但据我看来，这些经节必定是要归于约伯的。它们称扬上帝的创造，所用的词语使我们偶然联想起创世记一章（请参伯廿六7，在那里『空』字与创一2译作『空虚』的那个字是同一个字；或者伯廿六13的『风』字可以译作『灵』〔译按：和合本已译作『灵』〕），但更常联想起诗体的经节，这种经节都取材自古代的宇宙论和神话，像诗篇七十四篇十二节及以下各节，一○四篇一至九节；又或从这卷书较后出自上帝的言论，卅八章四节及以下各节而来。它们尤其可以与九章四至十三节那诗歌体的经文作比较，在那里也提到拉哈伯（混沌状态中巨大海兽的别名；译按：巨大海兽，和合本译作鳄鱼）。无疑地，它们像那经文一样，是要带讽刺的色彩来理解。约伯时常都熟知上帝的大能与威严，在必要时，能比那些朋友把它描述得更加有力；但他更加关注的是上帝的公正，而且是他真正想要诘问的。
关于第七节那个难解的『北（极）』，请与以赛亚书十四章十三节作一比较。关于十三节，请与以赛亚书廿七章一节作比较。最后一句话（廿六14）使我们联想起上帝在四十章九节的话。――《每日研经丛书》