伯 27:1 约伯接说：
伯 27:2 神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指永生的 神起誓：
伯 27:3 我的生命尚在我里面； 神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。
伯 27:4 我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。
伯 27:5 我断不以你们为是；我至死必不以自己为不正！
伯 27:6 我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。
伯 27:7 愿我的仇敌如恶人一样；愿那起来攻击我的，如不义之人一般。
伯 27:8 不敬虔的人虽然得利， 神夺取其命的时候还有甚么指望呢？
伯 27:9 患难临到他， 神岂能听他的呼求？
伯 27:10 他岂以全能者为乐，随时求告 神呢？
伯 27:11 神的作为，我要指教你们；全能者所行的，我也不隐瞒。
伯 27:12 你们自己也都见过，为何全然变为虚妄呢？
伯 27:13 神为恶人所定的分，强暴人从全能者所得的报〔原文是产业〕乃是这样：
伯 27:14 倘或他的儿女增多，还是被刀所杀；他的子孙必不得饱食。
伯 27:15 他所遗留的人必死而埋葬；他的寡妇也不哀哭。
伯 27:16 他虽积蓄银子如尘沙，预备衣服如泥土；
伯 27:17 他只管预备，义人却要穿上；他的银子，无辜的人要分取。
伯 27:18 他建造房屋如虫做窝，又如守望者所搭的棚。
伯 27:19 他虽富足躺卧，却不得收殓，转眼之间就不在了。
伯 27:20 惊恐如波涛将他追上；暴风在夜间将他刮去。
伯 27:21 东风把他飘去，又刮他离开本处。
伯 27:22 神要向他射箭，并不留情；他恨不得逃脱 神的手。
伯 27:23 人要向他拍掌，并要发叱声，使他离开本处。
（庚）约伯论自己的正直（廿七2-6）
这几节大胆反抗的话，可能是用来补充约伯在廿三章的言论。这些话由像上面（戊）一样的引言引进来就好极了（特别请比较廿六4与这里的第3节），而且它们若由那一章接，自是顺理成章的事。较早有一段经文是循十三章十三节及以下各节的激愤路线，不过这段经文所作出勇敢的定论是十三章的经文不能相比的。威斯特曼教授会把它与约伯在卅一章最后为他的行为作出伟大的辩辞连结起来，这里说的，按它现在的位置，是开始得颇为突然的。但在廿七章五节提及的『你们』，就是那些朋友，在那里并不适合；廿九至卅一章在其它情况都不是对朋友讲的。卅一章以更多的篇幅讲述差不多同样的理由，但那是讲给上帝听的，不是讲给朋友听的。
（辛）约伯论恶人的命运（廿七7-12）
我们于十九章廿八节及以下各节和廿一章十六节、卅四节在约伯口中发现类似的情绪，但没有这段经文中间那一部分明显的讽刺。假若它们是联贯的，那便显示作者在这主题上，不认真地把讽刺的语调引进约伯那些朋友的争论中。但它可能不是联贯的。八至十节的原意可能是让其中一位朋友说的，七节和十一、十二节则可能是分割的，可能用来补充约伯较早以前发表的言论。
（壬）一位朋友论恶人的命运（廿七13-23）
请参附于上面（丙）之注解。――《每日研经丛书》