【研经指引】第四讲:归纳式查经法-下
作者:
2017-04-22  


【雅各书1:22-24】“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目。看见,走后,随即忘了他的相貌如何。”

导论

我们上次介绍了归纳式查经法,“归纳式”意味着说我们从下往上、从具体到一般地作出推演。在演绎式查经法里面,我们会根据某一个系统神学的教义,从圣经中找出相关的经文,做主题性的学习。《新生命》、《新生活》这些课程大多数做的就是这类事情,例如找出所有跟因信称义有关的经文进行学习。但是在圣经学习和圣经研究时,归纳式查经法——也就是对一段经文进行深入的研究,应该是我们的主要学习方法。这就像我们的解经式讲道,我们从一段经文中找到它的主题,对它进行解释和应用。

现在,谁可以告诉大家归纳式查经法的三个步骤是哪三步吗?
有人可以分享一下,上一次你对“观察”这一步骤学到了什么?在过去一周的读经中,你有使用观察吗?新的观察方式有没有给你的读经带来任何帮助?
有人可以分享一下,上一次我们讲到“解释”的时候讲到些什么?解释的目的是什么?【对当时的第一读者来说,经文意味着什么。】
现在,我们要进入归纳式查经法的第三个阶段:应用。我们今天也会将观察、解释、应用放在一起,来学习腓立比书中的一段经文。


应用

应用是相当重要的。我们可能会认为我观察了这段经文,我解释了这段经文,我已经理解了,那就够了。但是除非我们将这段经文应用在我们的生活中,我们所做的还没有产生应有的价值。大家想到圣经中哪里提到应用的重要性吗?【雅各书1:22-24】

我想我们没有一个人学习圣经是不想应用圣经的,但是有的时候学习圣经的确没有带来应用。圣经不能应用在我们生活中,或是应用的不够好的原因会有哪些?
还不理解这段经文(步骤一和步骤二还做得不够)。
没有花足够的时间去思考如何将经文应用在我们的生活中(太累了、分心了、没有集中精神等等)。
不愿意思考生活中的罪,看圣经为鼓励我们而不是改变我们的书。
不愿意接受挑战,也不愿意让别人来挑战自己的生命,更喜欢一个人读经。
我们对自己不诚实,不愿意自我反省,反倒总是指出别人的错来。

接下来,我就要帮助大家思考和学习如何应用一段经文在你的生命中。我们先来看看应用的问题有哪些,然后再来看看有哪些应用的原则。

我们先来看看应用问题,在你研读圣经的时候,你可以思考这些问题来帮助你发现应用:

这段经文是否指出我生命中的罪,是我需要承认和悔改的?
这段经文包含着什么样的假设(预设前提),是我没有的;或者是某些预设前提是我没有照此生活的。很多时候,圣经所说的和圣经没有说但是假设你应该知道的,都帮助我们看到我们需要改变的地方。
这段经文中有没有我需要顺服的命令?什么拦阻我顺服这一命令?或者说什么拦阻我完全遵行这一命令?
这段经文对我有何鼓励?
这段经文有什么样的应许,也是神给到我的?
这段经文是否教导我某些神的属性?你可能会认为神的属性不是应用,但是我们对神的本性认识的越多,我们就会越好地活出神的命令。例如,我们越多明白我们的救主的宝贵和他的主权,我们就会越乐意用我们的生命去敬畏和敬拜祂。神学应该带来应用。
这段经文是否教导我有关我自己的本性?这和前一个问题以及第一个问题有点重叠,但是主要关注的是我的内在本质,我的动机、我的盼望等等。
这段经文给我的信心怎样的证据,它这样可以帮助我信靠神的应许。
因为我读了这段经文,我会做出哪些改变?
我该如何活出或分享这节经文来鼓励和造就别人(而不是为了让别人觉得我属灵)?
这段经文对我的家庭(如果你结婚了)或者对教会生活有何应用?我们不该把经文只是应用在个人身上。

我也给大家一些应用圣经的原则,这些原则是:

先祷告。我讲过这个原则,但是我不介意再讲一遍。保罗在罗马书中说,“原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。”我们的意志是与神为敌的,我们需要祷告祈求属灵的帮助,使我们能够看到真理。诗篇119篇18节是一个打开神话语时的伟大祷告:“求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。”
给你自己足够多的时间能够思考。如果你已经结婚了,早上可能是最忙的时候,只有一点点时间可以阅读和祷告,然后就要应付孩子们的需要。没关系,但是你可以在时间上做出调整,使你尽可能的拿出大段时间来让神的话进入你的心。
写下来。当我们坐下来写的时候,我们的思考最有果效。
分享,和别的基督徒分享你的思考和应用。你的个人灵修应该成为你和你的配偶、你的伙伴、你的朋友们对话的主要内容,邀请他们一起来思想这段经文和应用这段经文。
聆听。有的时候虽然你已经花了些时间,但是别人也花了时间,所以听听别人怎么看待这段经文会对你有帮助。


例子

现在,讲完这些以后,让我们用接下来的时间查考一段《腓立比书》2章19-30节的经文。

祷告
读经文
上下文(快速梳理!)——在本课程第三部分会有更多深入研讨
文体?——书信
作者?——使徒保罗
收信人?——腓立比教会,马其顿重要城市,罗马大道的起点,军事殖民地(不是凯撒利亚腓立比)。我们在使徒行传16章看到这间教会的建立,在20章,保罗第三次传道旅程中也访问了他们。
部分感谢,部分劝勉/警告,部分存着盼望的计划
找到这段经文在书信中的位置。第二章讲了什么?基督谦卑自己,我们也应当谦卑我们自己——2:5

【观察】5个W—你看出了什么?从哪里看出的?

1. 在这段经文中,谁是主要人物?
保罗,腓立比人,提摩太,以巴弗提,(神)
21节“别人”?——有人认为是“他们”——有可能是-基督纷争的传道人-1:15-16或者是敌人-1:28
2. 这段经文中发生了什么?(想一下当时情况)
保罗希望派提摩太去腓立比(19节)
保罗称赞他(20节)
保罗派以巴弗提回来(25节)
保罗希望来访问(24节)——从第1章和第2章看,他很有信心获释
以巴弗提病了,但是现在好了(26节)
23节最后发生了什么——“我一看出我的事要怎样了结”?
3. 这些事发生在什么时候?
教会建立之后
以巴弗提访问保罗之后
4. 根据文本,这些人在哪里?
保罗仍然在监狱中(23节)
提摩太与保罗在一起
以巴弗提似乎是传信的使者
5. 保罗为什么要在信中写这一部分?他的动机和目的是什么?为什么发生所有这些派来差去?——带着为什么的问题,我们开始慢慢解释。
他想要通过提摩太知道腓立比人怎么样,这会使他得安慰(19节)
他向腓立比人称赞提摩太
他挂念他们(20节)
相比别人(21节)他很可靠(22节)
他爱他们,盼望见到他们(24节)
感谢和称赞以巴弗提(25节)
解释以巴弗提没事了——他生病了,但是现在好了(27节)
保罗和以巴弗提难过、忧愁(26、28节)

【解释】有什么困难的地方?可能是21节

【应用】
我们可以从这段经文学习到什么?
注意彼此看顾和关心。
注意慷慨。

作者:国会山浸信会众长老


 

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