《诗篇5篇》解析《祈祷中得安慰》
1、诗歌类型：祈祷诗
2、诗歌作者：大卫
3、诗歌格律：（1）、有从属平行：就是下一句在结构上从属于上一句。a、说明原因的：
【诗5:4】“因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。”因为神不是喜悦恶事的神，所以恶人不能与神同居。
（2）、有渐进平行：就是上句的意思，要等到下句出现表达得才完整。往往下一句是形容或解释上一句。
【诗5:5】“狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。”
【诗5:6】 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
【诗5:7】 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
【诗5:8】 耶和华阿，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。
4、诗歌解析：
（1）、分段：诗篇第5篇一共12节。大致可以分为三段，1-3节为一段，4-8节为一段，9-12为一段。
（2）、解析：
《祈祷中得安慰》（诗5篇）
一、能够向神祈祷得安慰（诗5：1-3）
（诗5:1-3）“（大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。）耶和华阿，求你留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的神阿，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。耶和华阿，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。”与神建立亲密关系的秘诀就是每天早晨热切的向祂祈祷。经常交往是维持友谊的途径，也是与神保持紧密关系的必要条件，我们须要每日与神交通， 才能从神得着安慰和力量。诗人祈求神不但听他的言语，也要顾念他的心思。这要求是正确的。圣灵能理解我们的心思，正如祂理解我们所说的话一样。诗人求神不但听他的心思，也要听他呼求的声音。他呼求的声音不但指所说的话，也指他的语调，他声音中所表达的深切、认真的态度。大卫称耶和华为“我的王我的神”，显明他与耶和华有温暖、个人、密切的关系。大卫说“因为我向你祈祷”显示他只向这位真神祈祷，“我向你，我只向你祈祷。”这种关系不但是拥有的，而且是独占的。大卫的祈祷不是断断续续的，而是定时的。每早晨，耶和华都听见他的声音。每早晨，这位属神的人都预备一分赞美和祷告的祭，并等候耶和华在当天彰显祂自己的荣耀。小孩子最大的安慰是每天早晨睁开眼睛，看到父母就在自己的面前，有慈爱亲切的笑脸看着他们。基督徒最大的安慰就是每一天都能够向神祷告，祈求。与神面对面的交流。把我们的难处，负担，来向神，我们的父交托。没有什么是祂不能解决。这是我们对神的信心。我们也从这信心当中得着安慰和力量。
二、认识神的属性得安慰（诗5：4-8）
1、神是不与恶人同居的神（诗5：4）
2、神是恨恶狂傲作孽的神（诗5：5）
3、神是正直憎恶谎言的神（诗5：6）
4、神是有着丰盛慈爱的神（诗5：7）
5、神是凭着公义搭救的神（诗5：8）
（诗5:4-8）“因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华阿，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。”恶人因为作恶，不能到神的面前敬拜祂；义人能敬拜他，并非由于自己的义，乃是因为神的慈爱和恩典。既是出于慈爱和恩典，我们每主日还能以随便的态度去敬拜神吗？在充满虚谎奸诈的社会中，倘若没有神的引导和带领，有谁敢保证不会迷失方向呢！大卫在祷告中的信心因记得神的圣洁与公义而得以加强。基督徒很容易来到恩典的宝座前，恶人却不然。神不能忍受任何形式的罪恶。恶人不能在祂面前作短暂的逗留。在这位王面前，狂傲人不能蒙引见。祂恨恶所有作孽的——这事实把神只有爱，因而不能有恨的神话，一语道破。神的圣洁使得祂惩罚所有说谎的，并憎恶痛恨所有杀人者和欺诈者。明白神的属性使我们得安慰。大卫既受到仇敌多番的折腾，于是求耶和华显出祂的公义，引领他安全地经过周围的危险，使他的道路清晰可见。世上不存在甚么“微小”的罪恶，因为即使最小的罪，神也不容忍。随着我们属灵生命的成长，对罪的敏感度也会增加，我们对于生命中的罪恶有甚么反应呢？是麻木、轻忽、失望，还是满不在乎呢？神使我们对罪恶警醒，我们必须存着这种心态，绝不与罪妥协，并愿意悔改。每一个信徒都应该努力追求对人宽容，但对自己或别人的罪恶却不能宽容。上帝非常圣洁，根本不会参与恶人的计谋。如果祂悦纳他们，就等于让他们来到祂的住所。上帝的儿女在上帝的居所受到欢迎。恶人在那里则不受欢迎。诗人他确信上帝会接待，就象一个孩子相信父亲那样相信上帝的圣洁，公义，良善。
三、知道神的审判得安慰（诗5：9-12）
1、确信神必刑罚恶人（诗5：9-10）
2、确信神必祝福义人（诗5：11-12）
（诗5:9-12）“因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。神阿，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。因为你必赐福与义人。耶和华阿，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”接着诗人说出强烈的理由，指神为何要为祂的义仆申辩，和惩罚那些邪恶的仇敌。我们不能相信他们所说的任何一句话。他们心里的生活，他们的思想和行事的动机，是全然腐败，偏向邪恶的。他们的喉咙象敞开的坟墓，发出腐败的恶臭，准备吞吃他们所伤害的人。他们是不诚实的谄媚者，阿谀奉承已成为他们的习惯。他们蒙受厄运是应该的。他们应承受自己罪孽的苦果。他们邪恶的计谋应使他们自己跌倒。许多的过犯使得他们被逐出，最严重的罪是他们背叛了耶和华神。神审判仇敌的时候，愿祂的朋友常常喜乐并欢呼，因为他们在祂里面找到坚固确实的保障。愿所有爱耶和华的人，都颂扬祂是他们可靠的防卫者！这是不容置疑的——神确实喜爱义人；祂必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
基督徒在世上的每一天，都在经历世界的考验，环境的洗涤。在许多艰难困苦当中的时候，若不是想起神与我们同在，使我们可以随时随地向祂祈求，祷告，让我们深感安慰，相信，我们早就崩溃了。正因为我们可以透过祷告，向神倾诉，向神求助，才使得我们重新得利。，晨的时候，满怀信心的面对每一天。这个世界恶人虽然猖狂，但是神是公义的审判者，必不会让恶人猖狂太久，在这个世上神会刑罚，将来神也会审判。有了这个确信，我们就会更加坚定的依靠神，跟随神。就像（诗94:19）“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”（诗119:49-50）“求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。”《诗篇》第五篇是一首晨祷，和第四篇体现同样的精神。两首诗的写作背景可能也是一样的。经过一夜的安睡，诗人在进入上帝的居所以前，发出了这篇祷词。他相信上帝不会让恶人得势。祂一定会让信靠祂的人得到满足的喜乐。正是这样的认知，使诗人在祈祷当中得着莫大的安慰。诗歌一开始就祈祷上帝，然后表达对上帝坚定不移的信心，求上帝在人生的困惑中引导，最后劝大家因着神的审判临近，都来信靠上帝。感谢神。这是诗篇第五篇，和大家分享的解析。