圣经研究-利未记研读第五课
作者:
2017-04-22  


神呼召人完全

利未记23-27章是比较零碎的,好像是补遗,但也有一个统一的主题:神儿女的完全。而这里讲到的完全,多半是团体性的,不是个别的。 
以色列人的历法
 月份
 宗教历 行政历
 1  7 尼散 3-4
 2  8 以珥 4-5
 3  9 西弯 5-6
 4  10 搭模斯 6-7
 5  11 埃波 7-8
 6  12 以禄 8-9
 7  1 以他念 9-10
 8  2 西斯弯 10-11
 9 3 基斯流 11-12
 10 4 提别 12-1
 11 5 示巴特 1-2
 12 6 亚达 2-3

一. 节期:进入更深的属灵生命与经历
1. 安息日(23:1-4)
 设立安息日,目的是要我们享受神的安息。安息日的意义有:
a. 记念神的创造(创2:3)
b. 记念出埃及(申5:12-15)
c. 记念进入迦南(参来4:5)
d. 遥指基督里的安息(参来4:9)

2. 七个节期(23:5-44)
a. 逾越节(正月十四):记念出埃及时,以色列人因为宰了羔羊,把血涂在门框上,使灭命的天使逾越以色列人的家,不击杀他们的长子和头生的牲畜。对今天的信徒而言,我们对于主耶稣的救赎,要经常保持新鲜的体会,在圣灵里看见主钉S字J的意义。
b. 除酵节(正月十五):不吃有酵的东西,要清除旧酵,预表除去罪。
c.  初熟节:献初熟的农作物,记念新生命的出现。
d. 五旬节:记念寄居的日子,也是记念收成的时间。属灵意义是圣灵的充满、降临,教会开始。
 以上三个节期所代表的灵意,照新约说是已经应验了。由五旬节教会开始,到吹角节教会被提,这段期间是教会时代(日子相当长)。以下节期所寓意的时期尚未临到。
e.  吹角节(七月初一):预表基督得胜的日子,主的再来。
f. 赎罪日(初十):紧接吹角日。教会被提之后,以色列全家得救。
g. 住棚节:预表神人永远的联合(启21:3)。

二. 维持属灵见证的完全
第24章论到祭司如何处理属神的事,也预表了教会三方面的属灵功能和见证。
1.  灯
 神就是光,圣灵是油。教会是灯台,是光(太5:14),是基督在地上的彰显。
2. 陈设饼
 饼指到生命的丰富,神就是生命。教会被设立,也要向人供应基督的生命。
3. 审判
 教会有审判的权力。

三. 见证神爱的完全
第24章讲到安息年、禧年和赎产业的条例。爱就完全了律法(注意以色列人的“社会公义”,以及新约施舍与均平的原则)。
1. 安息年和禧年:记念寄居者,归回本家。
2. 赎产业和赎生命:这是救赎的扩大意义,神的儿女要丰丰富富地进入神的国。

四. 认识并持守属灵的原则:顺服的完全
第26章讲到蒙福和遭灾的原因。原则简单不过:第一是敬畏神,第二是遵守他的诫命。
当我们敬拜神的时候,正面来说就是以神为神。敬拜最准确的定义是:我们俯伏在神面前,口里称他是神,我们是人,是他所造、所救赎的。以神为神,是神对人最基本的要求。
敬拜神,遵守神的律例、诫命带来祝福(26:3-13),包括按时降雨,生产丰富,安然居住,追赶并得胜仇敌,生养众多,生命丰盛,神同在,神作他们的神,他们作神的子民。
神降灾与人,消极的目的是惩罚人不遵守神的诫命,积极的目的是召唤人归回。另外,降灾也见证了神的信实,证明了神全备的智慧。

五. 完全归神的子民
第27章有两个重点:一是许愿,二是献十分之一。许愿不是神要求的,而是人经历了神或有求于神时所献的。圣经说十分之一是当纳之物(玛3:8),本来就该归给神,若不献就是抢夺神的物,所以没有选择。

作业
请读利未记27章,思想在新约中是否有类似的许愿。

好评:
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