圣经研究-利未记研读第四课
作者:
2017-04-22  


神呼召人圣洁

一. 洁净与分别
第11-22章可以分为两大段:第11-15章是洁净的条例,表示神的子民要从罪中分别出来;第17-22章是圣洁的说明,表示神的子民要在神面前保持圣洁;中间第16章讲到赎罪日。洁净是习惯或行为,而圣洁是生命;人靠血洁净,却靠神成圣。

二. 从罪中分别出来(洁净)
11-15章种种的洁净条例,除了有宗教上的意义外,还有卫生上的目的,以保守以色列人身体健康,生活安舒。

1. 生命的供应(11章)
活物本身是没有洁净与不洁净之分的,因为神造牠们的时候都看是好的(参创1章;徒10章)。在这里神把牠们分为洁净与不洁净,相信主要目的是要以色列百姓记得自己是神子民的身分,过与外邦人有分别的生活。
当然,仔细研究分类的规则,也可以从中推理出信徒生活的一些原则。例如:“倒嚼”可以引申为反覆思想神的话,“有鳞”可以引申为活在世界里却与世界保持距离(鳞把鱼与水分开)。然而,这并非圣经里明说的,只是个人的领受。

2. 生命的源头(12章)
血源暴露,所以就不洁净。为什么生女孩子不洁净的时间要比生男孩子长一倍呢?是女性比男性更不洁净吗?不是的。可能是女孩子长大成为妇人后,也要生孩子,同样会暴露血源,所以不洁净的时间较长。

3. 生命的本质(13-14章)
大痲疯是一种可怕的疾病,可以引申为罪的污秽。衣服上有大痲疯,可以引申为断绝交通;房子(可以引申为教会,林后7:11)上有大痲疯,表示教会犯了罪。大痲疯从来很少得到洁净(路4:27),洁净大痲疯(可以引申为赦罪)是弥赛亚的记号。注意:大痲疯的洁净条例特别复杂(14:3-32)。

4. 生命的漏失(15章)
患漏症可以引申为漏失生命,漏失神的恩典,不让神居位等。患者痊愈后要献赎罪祭与燔祭,重新把自己献给神。

三. 赎罪日的预备(16章;参来9:12,10:3)
犯了罪如何得到洁净呢?罪得洁净须靠血。每年的七月初十日,大祭司要献上赎罪祭的公牛(为自己及本家)、公山羊(为以色列百姓),并把归与阿撒泻勒(替罪、离去之意,参诗103:11-12)的公山羊放逐旷野。这一年一度的赎罪日要一直守下去,直到我们的大祭司主基督耶稣来了,他只一次献上自己,就完成了赎罪的工作。

四. 在神面前保持圣洁(分别)
1. 圣洁的生命(17章)
血不可吃,因为活物的生命在血里。在约翰福音6:51-58,主耶稣说他的血是可喝的,喝主血的人有生命。(注意旧约与新约的呼应)
2. 圣洁生活的命令(18-22章)
18章: 生命纯洁就得着敬虔的后裔
19章: 生活的表现
20章: 禁与鬼魔交通(林前10:14-22)
21章: 服事中的圣洁,不可残缺
22章: 污秽、残缺的事奉,结局是死亡(22:3)
 “我是耶和华”、“我是使你们成圣的耶和华”,在这五章经文中一共用了37次。要求圣洁的理由是:“我是耶和华”。
 a. 属神的生命:顺服神的人是圣洁的,主耶稣、大卫是很好的榜样。
 b. 像神的生命:人是按着神的形像造的,为要彰显基督。
 c. 圣洁的生命产生圣洁的生活(能力):圣洁生命称神的律法为美善,圣洁生命的表现是叫人看见我们的好行为,归荣耀与父(太5:16、48)。

作业
1. 研究利未记16章,比较一年一次赎罪日所献的祭,与一般的赎罪祭有何不同。
2. 举例分析利未记22章中所有有关主说:“我是耶和华”或“我是使你们成圣的耶和华”的话,并说明神根据什么对我们说话。


 

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