以弗所书:基督的奥秘教会
作者:张向晨
2017-04-22  

本卷书三钥字:

一、坐:对神。教会与基督同坐在天上   一~三章

二、行:对人。教会行出基督的生命    四~六章9节

三、站:对仇敌。教会与基督同站在得胜的地位上 六章10~24节

  如同诗23篇,坐在神里面青草地上,行在死荫幽谷,站在仇敌筵席前。本卷前三章,讲到神在永世中对教会的旨意,后三章把客观上神的旨意具体实行:在教会中、家庭生活中,社会主仆中,仇敌争战中。属天的荣耀翻译成日常生活的言语。与歌罗西书一样,先讲神的奥秘是基督,后讲具体实行的生活与事奉。

教会是盛装基督的器皿。歌罗西书装在以弗所书里面。

本卷书大纲:

一、教会在基督里客观的地位    一~三章

二、教会在主观上实行的事奉与生活 四~六章

教会有八个地位:

  一、(一23)教会是基督的身体:顺服元首基督的主宰

  二、(二15)教会是一个新造的团体人(林后五17),S字J必须除去旧人,建造新人

  三、(二19)教会是众圣徒同一神的国,作天国的子民顺服国度的管治

  四、(二19)教会是神的家,作神顺命的儿女(彼前一14)

  五、(二22)教会是神灵里的居所,众圣徒各被神雕刻击破,熬炼,相互建造成灵宫(彼前二5)

  六、(三4) 教会是基督的奥秘:历代隐藏在神创世前的计划中,借着伊甸园,生命树,皮衣,被杀的羔羊,以色列民族,会幕,圣殿,祭司,先知,直到耶稣基督降世启示出神对教会的计划和目的,借着教会使天上地上和地底下认识神,投降神

  七、(五23)基督的新妇:生命的命一,身体顺服头

  八、(六10)基督的精兵:进入争战的国度,跟随大元帅,除灭魔鬼的作为(提后二3)。

  (1) 本书信是写给基督里有忠心的人,不忠心的人不看重神的事情,不领受神的指导,唯有忠心的人与神心心相印,追求神渴慕神。

  (3) 父神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气,凡在基督之外的,就是在神旨意之外的,神都看不中。神赐给我们的是天上永远的,不是地上暂时的,是在基督里的,不是在亚当里的。这个应许使我们追求有方向,祷告有目标,不再为自己求,乃为神求一切,不再为自己活,乃为主活。行在神旨意中的人祷告必蒙垂听,灵里有光。我们所传的福音是天上的福音,就是耶稣基督与祂钉S字J,使信入祂的人一生走S字J的道路。我们所传的不是地上的福音,健康的福音,凡以健康、钱财、家庭美满、儿孙满堂的属地福音来吸引人入教,是中了撒但的诡计。接受这种福音的人,为自己私欲求不到的时候,就会放弃神,无数涌进庙里的就是为自己求,唯有基督徒是脱离自己的捆绑,接受神打破己的欲望、计划、目的,求神的国神的义,就是神在心中掌权与基督内住的扩展。

  (4~14)天上属灵福气的具体:创世前父神的拣选,神预知一批接受祂的人,预先写在生命册上,也预知一批刚硬倒底拒绝祂的人,预先写在案卷上(诗139:16;徒十七16;启廿12)。

借着耶稣基督的死而复活,使这批蒙拣选的人得救赎,罪得赦免,有圣灵内住作生命与事奉的能力,这个圣灵的生命是永远上天堂的凭据。

借着圣灵与S字J的工作,使这批蒙拣选的人生命长进,毁灭旧人,建造新人,渐渐圣洁无瑕疵,形成基督的团体人-教会。当基督第二次来审判的时候,教会被提得着儿子的名分。新耶路撒冷成为神的基业,基督成为新耶路撒冷的基业。

那时候,天上地上一切所有的都归于一个元首基督,祂承受万有,成为万主之主,万王之王,神得着基督的配偶教会,除灭了魔鬼一切的作为(来一2;启十九16;约壹三8)。

  (15~23)保罗第一个祷告:三个知道

借着不断的亲近神,圣灵开启使我们能听神话语的心,充足知道经历神,认识祂在创世前的恩典不会因我们跌倒而废去,祂的目的必定会达到。祂在我们身上得着基督的生命,使祂满足而显出祂的荣耀,虽然我们软弱失信,祂永不失信,祂向我们显的能力是使基督死而复活的大能力,是使基督升天的能力,掌管万有的能力,使我们灰心失望被撒但控告攻击的人,在祂得胜里面,与祂一同坐在天上,这个能力远超过一切地上君王,撒但的权势。

  这一位万有之首的基督,住在教会中,作元首,作扩展的生命。

  (~13)教会的形成与扩展:自从亚当接受撒但以来,全人类与生俱来在世界、撒但、肉体三条锁炼的捆绑之下,人如同随波逐流的死鱼,随从世界的风俗吃穿住,时髦虚荣,顺服撒但掌管。全世界都卧在那恶者手下,蛇要终身吃土,牠的肚子压在土造的人类,牠的邪灵在人心中运行,人本能地悖逆神,人任意妄行,随从自己所喜好的去行,人爱自己为自己活,「人不为己,天诛地灭。」惹动神的忿怒。

  世界、撒但、肉体是神三个仇敌(雅四4;约壹三8;加五17)。神指明拯救之路,提出两个是,两个不是,得救是出于神的恩典,是借着人的信心接受主,不是出于人的行为。因为神的大爱,耶稣为我们死在S字J上,把神的三个仇敌钉死在S字J上(加六14;来二4;加五24),使信入祂的人,与祂同钉死、同复活、同升天坐在天上,信入祂的人里面的基督生命就是教会。

救恩是从犹太人出来的(约四22),神拣选了以色列人,在这个民族启示出神是谁,神的救赎计划是什么,教会的性质是什么。耶稣基督钉S字J时,拆毁犹太与外邦的隔墙,救恩扩展到全人类,使圈外的羊合成一群,在基督里不分犹太与外邦,主与奴,男与女(加三28)。

主的S字J把全人类接受主与否分为二种:一是魔鬼的亚当里的儿女,一是从亚当里出来的神的儿女,不再作神的仇敌,借着主耶稣的代死,被圣灵感动接受主,能进到父神的施恩座前,与神亲近,这些人都是一个团体的新人,与众圣徒在同一个国度里,是神家里的人。

长子是基督,始于使徒与先知传扬基督,神把得救的人不断加在基督里,教会建造在主耶稣盘石上,每个得救的人联于生命的源头基督,又相互联络,成为神的圣殿教会,这是会幕圣殿所预表的。

教会是盛装基督的器皿,是见证基督驱黑暗世代的灯台之光,是除腐败世代中的活出盐。神借着基督的教会使天上的天使天军认识神的智慧,使堕落为魔鬼的天使看见牠所俘虏的人类,借着基督的救赎工作跟随基督大元帅毁灭了牠的国度。弟兄胜过牠是因羔羊的血和自己所见证的道,虽至于死也不爱惜性命(启十二11)。这是神心目中的教会。在主耶稣钉S字J以前是神隐藏未揭开的奥秘。

神心目中的教会是伯大尼,耶稣常去伯大尼,从不在耶路撒冷宗教组织中住宿过夜。伯大尼有坐在祂脚前听祂讲道打碎玉瓶的马利亚,有死而复活见证的拉撒路,有接待祂的马大。

教会就是一群不断亲主的人,这群人借着不断亲近主明白神的心意,甘心打碎自己舍己背S字J,使内住的基督活出来,作死而复活的见证,使多人接触到基督的香气而归于神,神借着这批人扩展祂的境界,直到教会满有基督的身量。

  (14~21)保罗第二个祷告:求神借着祂内住在信徒里面的生命,不断光照启示占有扩展长大,随着生命长大能力随之增强,借着人的信心度量,基督生命随之扩展,使信徒的爱心有根有基,不是体贴肉体的胡涂爱心,乃是在神的旨意中彼此相爱。最大的爱是把人引向基督,相互劝勉,舍己奉献,蒙神喜悦。若有人在困苦、疾病、BP之中,不是求神脱离这些困苦,乃是求神照祂的意思,直到功课学成,神的时候到了解除痛苦。相互交通,警戒,认识神的超越与祂长阔高深的爱,S字J的两端是长与阔,上下是高与深,主耶稣钉S字J显明了神的爱是何等长阔高深,祂的一个手臂达到前一个永世,另一个手臂达到后一个永世,高达诸天,下达罪恶的深渊,是人无法用头脑来测度的。

神运行在我们里面的大能使我们恐惧战竞,作出得救的工夫,使祂成就超过我们一切所求所想的(腓二12~13;来十三21)。

  (1~16)神的大能运行在教会中,行事为人与蒙召的恩典相称,就是跟随基督的脚踪,与祂同行。

  教会七个合一的原则:

(一) 同一个身体:在一个元首基督的主宰之下,若是有人窃取元首地位的,必不是教会,必须离开,例如共产党领导的三自挂名教会,教皇控制的天主教。

(二) 同一个圣灵:在邪灵假冒圣灵的极端灵恩教会(例如葡萄园,爱修园,都必须离开。

(三) 同一个指望:追求的目标是基督自己,只指望求主喜悦,并不指望求人喜悦,在地上建立什么组织系统。

(四) 同一位主:元首是基督,分别为圣,单单属于主,归于主,不属于任何人。

  (五) 同一信仰:相信接受从神来的一切,以神的话圣经为根基。

(六) 同一洗:同一圣灵浸成一个身体。

  (七) 同一位神:就是圣父,圣子,圣灵三一神,超乎众人之上的父神,贯乎众人之中道成肉身在地上行走30年的圣子,住在众人之内的圣灵生命。

  教会合一的根基,是基督的五个性格:

(一) 谦虚:降卑顺服至死(腓二7)

  (二) 温柔:在神手中柔和可塑性,如同窑匠抟泥

  (三) 忍耐:坚韧不拔到底,完成神的目的

  (四) 爱心:神就是爱,显现在S字J上为仇敌死

(五) 和平:使神与人和好

  神赐予建造宇宙教会的五个恩赐:

使徒:去各地开荒,福音未传入的地方去传扬基督,自然形成教会,或去按立长老治理本地教会,例如保罗和十一使徒。

先知:解开圣经,造就布道,比众人更有亮光启示,例如史百克,陶恕弟兄。

传福音:特别有传福音的恩赐,例如芬尼,慕迪,麦雅各弟兄。每一个基督徒都应该对周围人传福音,这是本分,不是恩赐。

牧师和教师:教导信徒生命长进之路,或者圣经真理上的教导。

  这五种恩赐的目的是带领圣徒奉献事奉主,生命长进。基督身体的长大是立体的,平面联于众肢体,若是众人都是向上联于元首基督,平面的肢体相互联络不易分裂。

教会分裂的原因:是各人与基督的关系不正常,不够认识神,没有花工夫亲近神,没有舍己,生命幼小接受异端,中邪灵诡计与欺骗,喜欢明显的感觉,新奇的刺激,不愿活在信心与S字J的道路上,遇见一点试炼就归向灵恩派。

  (17~21)基督徒的道路是除去旧人,建造新人。

  祈求神满足自己欲望的是养肥自己,产生生命枯干。许多难处的产生,是神藉此叫我们多亲近祂,解决我们这个人,并不是解决我们的难处。脱去旧人的原因,是因为旧人是撒但攻击的目标,是撒但盘居之地,使新人受捆绑。旧人本质是凭虚妄的心行事,无永远价值,心地昏昧与神隔绝,无知不认识神,心里刚硬背叛神,顺从撒但走向灭亡之路,良心丧尽喜欢犯罪,放纵私欲,活着为己,损人利己,贪恋种种污秽的罪行与思想,这些是神要拆毁瓦解的东西。

有一天人听到神的道,信入基督,得着新生命,成为神新的创造,换了一个主人,借着顺服神,奉献于神,心志逐渐颠倒过来,不再撒谎,以前撒谎脸不红,心不跳,成为惯律;如今撒谎就心中不安,圣灵在里面担忧,若再偷窃,撒谎,发怒,污秽言语,苦毒,恼恨,争吵,毁谤,戏笑,淫词等类的事,就会留给撒但空间,使牠有机可乘,行这些事的人千年国度无份与基督同作王。

若是不断与主亲近,合一的程度如同父母与儿女一样的自然,就能每天活在审判台的亮光中,受神光照、启示、责备、纠正,越是与主亲密的人,光越强,连细小的灰尘都能照出来。远离神的人是在黑暗中的人,亲近神是包括一切事奉,亲近神的人是明白神旨意的人,不是胡涂人,这班人由于下功夫亲近神,神就亲近他们,使他们顺服神,抵挡魔鬼,神就作工使他们甘心打碎玉瓶,交出自己,舍己,被神拆毁瓦解旧人,挖空旧人而满有圣灵与被圣灵充满,不死亡不能复活,不挖空不能充满,不拆毁不能建造。磨亮的剑是神袋中的利箭,磨光的石头打中歌利亚,不下工夫读经祷告的人,不会甘心接受神对付的工作,只会紧紧抱住自己不放,爱自己,可怜自己,拘禁在己的囚牢中,里面的生命不能射向仇敌的营垒,不能在基督的得胜里面有得胜的生活。

  (22~33)夫妻关系:象征基督与教会极大的奥秘。

基督爱教会,为教会舍命,吸引教会顺服基督,接受基督洁净的工作。这极大的奥秘隐藏在夏娃从亚当身上出来,是亚当的骨与肉,同一生命关系,隐藏在伊甸园中心的生命树,四道河。教会建造的材料是金子、宝石、珍珠,金子就是神自己,宝石是圣灵熬炼的工作,珍珠是基督救赎的工作,是与新耶路撒冷相同的材料。生命树是中心,基督与祂的S字J是教会的中心。

神心目中的教会是伯大尼,教会唯一不可缺少的一件事是在主脚前听祂的道,产生打碎玉瓶舍己奉献自己,无论在何地传福音都要述说这一件事。 

  丈夫爱妻子,吸引妻子顺服他,丈夫苦待妻子,妻子在S字J的对付下顺服他,或者妻子反抗,家庭破裂。唯有基督的生命能爱仇敌,相信一切的苦待是从宝座上下来,基督是唯一的满足,任何人算不得什么,爱神的人不会恨神手中的雕刻工具,BP你的人就是神手中的工具。

  (1~4)父母与儿女的关系:象征基督徒作父神顺命的儿女(彼前一14)。孝敬父母在地上长寿、得福,无论父母如何对待儿女,儿女总要孝敬父母。父亲教育儿女照圣经的真理警戒儿女敬畏主,爱主,养育他们能自立。

    儿女在主里听从父母,凡违背神的都不听从。

  (5~9)主仆关系:象征神的奴仆顺服神。在老板手下工作的人要诚实,听从老板,如同做在主的面前,神看重人暗中的事情。主与仆都是在神的察看中,神的眼目偏察全地,要显大能帮助那些心向着祂诚实的人(代下十六9)。亚伯拉罕心里诚实,神就与他立约(尼九8)。

  (10~20)与撒但摔跤:不是与人争战,敏锐的战情看见人背后撒但的诡计。神赐的全付军装是胜过撒但的兵器。

以神的真理约朿自己的生活与事奉,明白圣经是一个主题,断章取义容易走入异端。

  公义对付罪,使良心不受控告。

无论在那里总要传福音,心中才有平安。

信心活出的行为抵挡撒但的毁谤攻击。

救恩宝血是头盔,抵挡撒但射入的思想,一切的罪都在宝血底下,撒但无法控告。撒但把卖耶稣的思想放在犹大心中,他有破口留给撒但地位。

  圣灵的宝剑是神的道,两刃的利剑辨明心中思念主意是出于神的或是出于人的(来四12)。

儆醒不倦的祷告,为众圣徒属灵的光景,为主的使徒刚强壮胆传神的道,捆绑魔鬼一切的作为,使神的道如同两刃利剑,攻破人心中撒但筑的营垒,使人心意转回归向神(林后十4~5)。

使徒为福音的奥秘,作了带锁炼的使者,神的手紧紧管治他,人在S字J的捆绑底下,神的道不被捆绑(提后二9)。人受S字J捆绑,神的道释放出去,橄榄压成渣才能成油,点燃灯台。葡萄压成酒才能供应人,擘开的饼才能供应多人。

曾有美国电台请中国xx弟兄来讲道,他说在安逸舒适中无道可讲,所讲的道是压出来的,在BP中才有道可讲。这是真实的经历,S字J释放神的道。祭物的血是洒在约书上(来九19),不接受S字J的人讲神的道不能供应人。―― 张向晨《圣经六十六卷》

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