四福音:耶稣基督的脚踪04
作者:张向晨
2017-04-22  

家庭式台前(皮买)的审判教会以后,审判外邦万民,在荣耀宝座上,以恩待,或恶待大灾难中的基督徒为界限,义人进入千年国度,恶人进入火湖。

#93 可十四3~9;太廿六6~13;约十二2~8 进入伯大尼,马利亚预先用香膏安葬主:与主贴心明白主的心意,在主脚前听道没有枉然,终于彻底舍己,人与人友好弃绝主了吗?一切的生活事奉,大恩赐若无舍己,都算不得什么。

#94 可十四12~31;约十三~十七章;太廿六17~35;路廿二7~38 逾越节筵席,主的讲论:

  (1) 除酵节第一天,筹备筵席地方,去大楼。

  (2) 筵席上,设立擘饼原则,吃主肉得生命,喝主血得生命的手续。

  (3) 门徒争论谁为大,服事人的为大,与主同患难的为大。

主作榜样为门徒洗脚,做小使女的服事,离席离弃宝座,站起来工作,脱了衣服降卑,手巾朿腰,真理约朿自己,水倒盆倾倒生命,洗脚洁净工作,手巾擦干爱到底,彼此劝勉,除罪长进是洗脚真义。

  (4) 坚固门徒信心,撒但是神手中的筛子,炼净信徒的生命,预知彼得三次不认主,藉跌倒认识自己,依靠主到底。

  (5) 犹大出去,无份于属灵的应许,主讲论开始:主升天后的工作,是建造教会新耶路撒冷,预备提取信徒,进入新天新地。

主升天后得荣耀,降下圣灵保惠师,内住于信徒灵里,引导信徒进入一切真理,为见证基督,作内住生命与外面事奉的能力。生命内住的经历,如同葡萄树枝子不断支取树的汁浆,结果为榨酒供应人生命,受S字J的蹂躏与掠夺,舍己释放生命。

圣别的一群是从世界中召出来的人,单属于主,单事奉主,任何人无权主宰属于主的人,世界撒但肉体是神的仇敌。

圣灵内住光照人心,为不信的罪自责,为基督的复活称义,为撒但受审判定罪自己。基督已经胜过了世界,虽然地上有苦难,转向神必有平安。

大祭司的祷告,忠心完成神的托付,因真理成圣,主就是真理,与主联合即灵魂体全然成圣,主的爱内住活出来的爱是真爱,人的爱是肉体的爱。

#95 可十四32~42;太廿六30~46;路廿二39~46 客西马尼园的祈祷:三次舍己的祷告,不从己意,求神旨成就,站在人的地位上因苦难学习顺服,使顺服的人有灵魂体得救的根源,就是向己死,向神活(来五7~10)。客西马尼是橄榄成油之意,这油是金灯台发光的根源(出廿七21~22)。信徒经历客西马尼园向己死,向神活的见证是教会见证的根基。

#96 约十八12~23 耶稣被捕第一次受审:门徒都逃走了,孤单唯靠父神的路。保罗也是如此,受宗教世界亚那之审,攻击耶稣的教训。

#97 可十四53~65;太廿六57~68;路廿二54~65;约十八24 第二次受审:公会大祭司该亚法之审,假见证的控告,耶稣默然不语(诗卅九9),宣告神的儿子将第二次驾云再来。

  可十四66~72,太廿六58~75,路廿二54~65,约十八15~27 彼得三次不认主:鸡叫二遍,主耶稣转过来看彼得,使他痛哭,自认靠不住跌倒。主复活后特别提出告诉彼得,主的眼目如火焰。「看哪」马太福音有62次,从头看到脚,神看埃及人,埃及军队混乱了(出十四24)。

#98 可十五1;太廿七1;路二66~71 第三次受审:公会定耶稣罪,见证祂是神的儿子。

 太廿七3~10 犹大自尽。

#99 可十五1~5;太廿七2~14;路廿三1~7;约十八28~38 第四次受审:政治世界-控告挑动王权,反对该撒。

#100 路廿三3~12 第五次受审:希律政治世界指望看神迹-因共同反对耶稣,仇敌成为连手朋友。

#101 可十五615;太廿七1526;路廿三1325;约十八39~十九16 第六次受审:彼拉多第二次审问。众人呼喊除掉祂,弃绝主,要巴拉巴魔鬼的儿子。人罪性的本相暴露无遗,钉主S字J。

#102 可十五16~41;太廿七27~56;路廿三26~49;约十九16~30 耶稣交于敌手,黑暗掌权(路廿二53),顺服至死(腓二8),不愿自救,不愿差十二营天使灭仇敌(一个天使杀死十八万五千亚述人),甘心把命倾倒,有权柄再取回命(太廿六53;代下卅二21;约十18)。

荆棘冠冕血流满面,为全人类担当思想恶的罪,遍体鳞伤,罪身灭绝。手钉担当人行恶,脚钉担当人走向罪路,心刺破担当人心诡诈,不喝苦胆调和之酒,不愿使用减轻痛苦的麻醉剂。

左右两强盗,把世人分为两部分,或接受或拒绝。中间的那个S字J,产生两个结局,永活与永死。S字J上名号用三种文字写,希伯来文表示救恩为犹太人,罗马字表示为拉丁奴隶,希利尼文表示为外邦人,救恩是为了全人类。

主钉在S字J上六小时,前三个小时受魔鬼儿女全人类的痛苦,讲了三句话(神的儿子),后三小时受父神离弃之痛苦,讲了四句话(人子)。

  〔第一句话〕路廿三43 为全人类求赦免,使与神为敌的人,因接受主与祂的S字J而与父神和好。祂的血比亚伯的血(求神伸冤)更美(来十二24)接受主的强盗认识自己该受死刑,求主接受他,认识主是无罪的。

〔第二句话〕路廿三39~43 主应许强盗的灵魂在乐园里等候复活。无论尊贵,卑贱都是旧造,S字J把全人类拉到零点,新造从零点开始(林前一26~29)。

〔第三句话〕约十九25~29 主生命的延长,使马利亚与约翰有生命的联合,如同母子关系(赛五三10)。十二点至三点遍地黑暗,托住万有的主钉死在S字J,万有失去控制而震动(来一3)。

〔第四句话〕太廿七46 父神因子神担罪而断绝交通。子神呼叫:「我的神」,不叫我的父,这是祂最大的痛苦。

〔第五句话〕约十九28 主尝地狱之火,「我渴了」,为人人尝了死味(来二9)。

〔第六句话〕约十九30「成了」(约十九30),宣告神救赎工作完成了,旧造都结朿了。魔鬼国度瓦解了,全人类得着了释放,世界、撒但、肉体的三条锁炼都打断了。

〔第七句话〕路廿三46恢复父子合一,担罪成功,交父神灵魂,殿里幔子裂为二半,打通了至圣所的血路,罪人能坦然无惧进入施恩座前。求恩惠,蒙怜悯,得随时的帮助,坟墓内死人复活,不朽坏的生命胜过死亡的权势(来四16;太廿七52;提后一10)。

从天降下仍旧在天的人子(约三3~13),人子升到祂原来之处(约六62),枪剌肋旁,有血与水流出来,血为赎罪,水为得生命。

#103 可十五42~46;太廿七57~60;路廿三50~54;约十九31~42耶稣被埋葬,约瑟不与众人同谋害耶稣,取主尸体。尼哥底母用一百斤沉香膏尸。马利亚趁主未死之前膏主永远被记念。主葬在园子里,如同伊甸园中的生命树(创二9)。两个天使在尸体两端,如同基路伯在约柜的两端,主就是神人之间的约。

埋葬三天去他他拉深坑阴间,宣告神的得胜(彼前三19)。 

#104 耶稣复活后十次显现:在地上40天 可十六1~8;太廿八1~8;路廿四1~11 妇女探看空墓;彼得、约翰探视空墓(约廿1~10)。

〔第一次显现〕约廿13~15 向抹大拉的马利亚,专心寻求必寻见(申四29;耶廿九13)。爱的赏赐是看见主(约廿13~15,十四21)。

〔第二次显现〕太廿八9~10 妇女们信而顺服,将去报告门徒死而复活的事实时,耶稣向她们显现,说:「愿你们平安。」她们拜耶稣。

〔第三次显现〕路廿四12,34;林前十五5 彼得思念主的复活,主向他显现。

〔第四次显现〕路廿四13~35 向以马忤斯两门徒显现,他们谈论主的死,在忧愁中主向他们显现,擘饼记念主时,才认出是主。

〔第五次显现〕约廿20~22,路廿四36~43 黄昏向十个门徒显现,在害怕中主显现,对他们讲:「愿你们平安。」人不再与神为敌,主代死的功效使神人和好,看祂的手与脚,钉痕永远存留,叫我们时常记念祂代死的爱:当时接受祂吹气得死而复活的生命。

〔第六次显现〕约廿26~29 八天后向多马与门徒显现,坚固多马的信心,使他为主殉道而死,被异教矛刺死。不凭眼见的信心,根基在于主与祂手上的钉痕代死的事实,肋旁枪伤,流出血与水建造祂的教会,如同珍珠的形成,成为新耶路撒冷珍珠的门。主是教会的门,祂的救赎是门,打通一条又新又活的路。

〔第七次显现〕约廿一1~25 向加利利海边七个门徒显现,主摆出炭火,鱼,饼,要门徒为主作见证,是依靠圣灵的火与生命之,得人如得鱼,撒网得 153条鱼是复活见证之数(17+16+15+14+13....+1)。主在17日复活,17舍克勒索买银(耶卅二9)。

〔第八次显现〕林前十五6 向五百多弟兄显现,仰望主的人必得见主。

〔第九次显现〕林前十五7 向雅各显现,为托付他重任,成为教会的柱石。

〔第十次显现〕路廿四44~53 伯大尼对面对十一门徒祝福而升天,嘱咐等候圣灵降临得能力,开心窍明白圣经(路廿四44~53)。

四福音中的专题:

 一、约翰福音10次时候到了   二、八个「我是」

 三、九种生命表记       四、八种人的需要

 五、三次「天开了」      六、八次住进伯大尼

十次「时候到了」:(约翰福音)

  一、四21 人敬拜主的地方是内心的信心。

二、四23 人敬拜的方法是在灵里与真理里。

三、五25 死人即与神隔绝的人要听见主耶稣的声音,这生命之道点活了人的死灵,使他得生命,不再与父神隔绝。

四、五28 死人都要听见主的声音,复活接受审判,行善的是属于神的信徒得永生。作恶的是魔鬼的儿女,被定罪进入为魔鬼预备的火湖。

五、十二23 人子得荣耀的时候到了,甘心上十宇架为全人类死,使神的心得着满足,显出祂的荣耀来。

六、十三1 人子离世归父的时候到了,死而复活升天回到父神宝座处。临别为属祂的人讲论重要之话,爱他们到底。

七、十六2 门徒受BP的时候到了,宗教世界杀他们还以为是事奉神。

八、十六25 因主复活,圣灵内住,不再用比喻隐藏真理,乃明说,圣灵里面的开启。

九、十六32 门徒将分散,离开主,主独自一人完成救恩,留下孤单之路的榜样让门徒效法。

十、十七1 临别大祭司祷告,向父祈求荣耀父与子的名.子忠心顺服而死,使父神满足。―― 张向晨《圣经六十六卷》

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