四福音:耶稣基督的脚踪02
作者:张向晨
2017-04-22  

   生命长进的自然性,人不知道如何长成,顺着生长的律吃营养(活出神的话),阳光(神光照),锄草去石(拆毁旧人),收割被提。好田是善良诚实的心。

#36 可四35~41 平静风和海:属天生命胜过自然风暴,安息是得胜的秘诀,胆怯小信无法安息,且败于风暴中。

#37 可五1~20;太八28~34;路八26~39 格拉森赶出群鬼:属天生命胜过鬼魔权势(来二14)。

#38 可五25~34;太九20~22;路八43~48 医好血漏妇女:属天生命的联结胜过旧生命的死亡,暗中一摸,能力进去,瓦解旧生命的源头,联于新生命。

#39 可五35~43;太九23~26;路八49~56 睚鲁女儿死而复活:属天生命进入人心重生,如同死而复活,点活灵向神活过来,重生表征之二,吃生命之粮(读经)。

#40 太九27~31 医好两瞎子:按信心,摸瞎眼,开启见光明,属天生命开启灵的瞎眼,得见神(林后四4)。

#41 太九32~34 赶出哑巴鬼:属天生命点活人心,向神说话。

#42 可六1~6;太十三53~58 按肉体认识主的外貌而拒绝祂。

#43 可六30~44,差遣十二门徒,称使徒:带有使命的主的门徒,走主所走过的路,跟随祂受苦的脚踪。两个同出去是教会身体的原则(太十八章)。赐权柄胜过撒但,不是辖制羊群,凭信心出门,对外邦人一无所取(约参7),为主的缘故接待门徒(太十40),行主所行过的事(来二3)。

#44 可六30~44;太十四13~21;路九10~17;约六1~14五饼二鱼喂饱五千男人,剩十二篮:表示生命释放供应出去的律,藉破碎得生命,瓦器破碎莫大能力的生命出去,丰富有余 (林后四7)。

#45 可六45~52;太十四22~33;约六16~21 海上行走:环境不顺向前甚苦,主上船同在,即向前到达目的地,彼得看风浪即沉下,单仰望主超越风浪,不跌倒,只见耶稣不见他人,眼目单纯望主,全身光明,定睛仰望主的S字J,撒但咬伤即愈,罪得赦免,得拯救。

#46 约六22~1 迦百农教训:

  (1) 为吃饼得饱,满足己的欲望寻找主,不是舍己的路,是失败的路。

  (2) 信入主,与主联合,才是作主的工。先让主作工在自己身上,才有工作出去,才有工作行出来。

  (3) 主是从天而降的吗哪生命之粮,吃联合于主的生命,喝祂的血,得赎罪,才得着永远的生命。祂的话就是生命就是圣灵,祂有永生之道,不跟从祂,去跟从谁?

#47 可七1~23;太十五1~20 洗净里面:一生果效由心发出(箴四23),神定21种内心的罪(罗一28~32),口唱爱情心追随己的财利(结卅三31),推托养父母的责任,人心比万物都诡诈(耶十七9)。

#48 可七24~30;太十五21~28 迦南妇人不知羞耻的信心,女儿被鬼附得着释放,属天生命胜过鬼魔,超越时空,信心的赏赐是得释放。

#49 可七31~37;太十五29~31 耳聋舌结得释放:与主独处,离开热闹人群,主的手指头圣灵能力进去(路十一20)吐唾沫赐生命(约廿22),望天打动宝座上的父神,吩咐开了,主说成就成(徒廿七25)。耳朵开通来遵行神的旨意(诗四十6),舌结解开向神祷告。

#50 可八1~9;太十五32~39 四千人吃饱,七饼几条鱼,剩七筐:生命供应的律,藉破碎生命出去,丰富有余。

#51 可八10~13;太十六1~4 试探看神迹:独一的神迹是约拿所预表的主死而复活的神迹,人愿意效法基督向己死,向神活,是最大的神迹。

#52 可八14~21;太十六5~12 防备法利赛人和撒都该人的教训:谨守规条礼仪成为假冒伪善,不相信复活。希律的教训,世界的灵,凡不符合圣经教训的都要抵挡。

#53 可八22~26 医愈伯赛大的瞎子:领到村外,离开抵挡的人群(太十一21)吐唾沫赐生命,按手与主联合,眼睛开启,亮光不强,再按手生命长进,亮光强清楚,认识主。

#54 可八27~30;太十六13~20;路九18~21 彼得认识主是基督:启示出教会的根基是基督永久盘石,阴间的撒但权势不能胜过基督的教会。基督借着死败坏掌死权的魔鬼,教会与基督同死才能胜过魔鬼。当教会与世界联合时,失去了能力,受撒但控制,腐败枯干。彼得将在五旬节圣灵降临之后,开天国的门,对犹太人,外邦人传福音,天国就是教会,遥指千年国度。 

#55 可八31~37;太十六21~26;路九22~25第一次启示主的死而复活:彼得体贴主,做撒但的口,敌挡父神的旨意,如同旷野试探的重演,主敏锐的灵斥责撒但退去,撒但的狡猾兴起亲爱的人阻挡我们走S字J得胜的路,不该看人,该看背后那恶者,持守争战的灵。得胜的路,是丧失魂才能拯救魂,放弃为自己的意志、思想、感情,才能得到拯救。意志完全倾向神,思想天上的事情,感情转向主,与任何人交往把人带到神面前是最大的爱,且有永恒的价值。人赚得全世界,得着暂时的如昙花一现,过眼烟云,赔上自己的一生,却失去永远的,唯有舍己的人才肯背S字J,己反对S字J。

   第二次启示(太十七22;可九30~32;路九43~45)。

  第三次启示(太廿17)。 

   第四次启示(太廿六1)。

#56 可九2~13;路九28~36;太十七1~13 天国小影:过了六天(旧造),约有八天(国度时代,复活以后),正祷告时,父神显现,摩西(律法),以利亚(先知)集中的预言是耶稣钉S字J的事情。主显出真体,是神本体的真像,神荣耀所发的光辉(来一3;林后四6),预表都消失,唯有真体永存,只见耶稣不见他人。父神挪去律法和先知,终结是耶稣。国度时代有活着被提的信徒(以利亚所代表的),死而复活的信徒(摩西所代表的),与基督同作王。山下九门徒与其他人代表无份国度与基督同作王的信徒,是不得胜者。

#57 可九14~29;太十七14~21;路九37~43 医愈癫痫病的孩子:属天生命胜过魔鬼权势控制人的耳与口,不能与父神交通,折磨人生命枯干,朝地狱的火直奔,死在神震怒的洪水中。孩子的父亲求主帮助信心,主加强我们的信心,为我们的信心代祷(路廿二32)。信心是神的恩赐(林前十二9)。

#58 太十七22;可九30~32;路九43~45 主第二次预言自己死而复活

#59 太十七24 交丁税:主站在罪人地位上交赎罪银半舍克勒,祂取了罪奴仆的样式为我们赎罪,祂不用交付赎罪银为会幕用,乃是降卑自己为了救赎(参出卅13~16,卅八26)。

#60 太十八1~35;可九33~50;路九46~62教训降卑的意义,谁为大的答案:如小孩单纯,依靠主,进天国。接待小弟兄,就是接待主,使弟兄跌倒是叫弟兄死亡;跌倒的肢体尽早对付罪行,免去将来的审判慬慎与弟兄交往,轻看弟兄的人有使者告诉神,神必伸手,当寻找迷路的人,若弟兄得罪你,为挽救他当面指出,若默然不语背S字J对自己生命有益,却使弟兄陷在罪中必遭到神的刑罚。

教会祷告原则是两个人同心合意,捆绑天上已捆绑的,释放天上已释放的,使主已成功的救赎之工通行下来,除灭魔鬼的作为。赦免弟兄是因为神已赦免我的错,他有他的主人,一切判断在于主,不必人伸手。弟兄姊妹的争论带到父亲面前审断更为好。

盐失味是因为又回到水中(世界),神救赎出来的人不可再回到世界里,否则失去千年国度。不敌挡我们,就是帮助我们,仇敌只有一个就是撒但,不打击人,乃打击撒但在人身上的作为。

主定意走向耶路撒冷,面如坚石,求得一死,忠心成就神的旨意,在S字J上喊:「成了」。

雷子的灵,神要纠正。

跟从主的人,必须走主所走过的路。人子生活漂流,无家,教会是祂的家是祂枕头的地方。当时教会未产生(参创廿八18)。五旬节教会产生,人子有了枕头的地方。

灵里死亡的人去料理家事,埋葬死尸,家庭缠累的人不能跟从主(提后二4)。 

#61 约七~十21 住棚节的教训:

  (1) 不听从肉身兄弟,听从神的时间。

  (2) 暗暗上去,超越节期,不过节,乃是在节期假日向多人传扬神。

  (3) 教训从神而来,不任意发言,绝对顺从,若立志遵行神的旨意,必明白神的旨意是什么。

(4) 凭外貌不认识耶稣是谁(林后五16),不明白死而复活的道,不明白圣灵内住的道,不明白神在人里面写上神自己,刻在心版上(林后三3)。S字J之死预先释放了淫妇。不明白主自己宣告祂是世上的光,跟从祂的人必明白永远里的基督,认识天上的事,高举基督S字J的人必认识基督。

(5) 遵守主道的必是祂的门徒,且认识真理,得着释放有基督里的自由,有不犯罪的自由。

(6) 亚伯拉罕的子孙若不信入耶稣基督,就是魔鬼的儿女。

  (7) 生来瞎子的人是亚当的儿女,是与生俱来的判死刑的人,不认识神。耶稣生命进入(唾沫),洗净罪,认识祂是耶稣,在法利赛人面前作见证,进一步看见祂是先知,因此受BP,赶出会堂,更进一步认识祂是神的儿子向祂投降(敬拜),顺服。

  (8) 主的宣告祂是羊的门,身子裂开使羊进入归回羊圈,回到神的家,祂来地上求得一死,目的叫人得生命(灵的得救),并且得的更丰盛(魂的得救)。

  (9) 主宣告祂是甘心为人死的好牧人,使犹太人与外邦人合成一群。

#62 路十1~24 主差遣七十门徒去作主的工:主打发人出去传福音,使万民作主的门徒,有属天智慧,灵巧,机智,如羊进入狼群中,依靠主,与撒但争战。信心生活,不与人多话,向接待的人传神的国临近之道,即基督降世之目的;拒绝接待的人被神弃绝,无份于他们的帮助(约参7)。

作工的果效,胜过仇敌一切的能力,主曾看见路西弗的坠落(赛十四12~13)。医病赶鬼是恩赐,更大的是永远的生命。

单纯如婴孩的跟从主,顺服主,必认识主。

#63 路十25~37 好撒玛利亚人的救恩:犹太人攻击主是撒玛利亚人(约八48),主以此比喻主的救恩,最大的诫命是尽全心、全心思、全力量、全意志来爱神。若不爱主,就不能爱人如己。下耶利哥世界的罪人,遇见撒但打击,宗教人士无爱心,不能救他,唯有主用生命的油,葡萄酒的血医治他的罪伤,救赎银送往教会生命成长。主回来时必审判各人的托付与责任。

#64 路十38~42;可十四3~9 不可缺少的只有一件:亲近主包括一切的事奉。马利亚的幔内生活使她摸到神的心意,结果她甘心打碎自己(玉瓶),使里面宝贝基督释放出来,供应周围人。这是主第一次进伯大尼(共八次:约十一1~44,十二1~3;可十一1~2,十一11,19~22;太廿六6~7;路廿四50)。

#65 太六9~13;路十一1~13 主教导门徒祷告:主祷文启示出神垂听的原则:是先求神的国,神的义。

三个愿:圣名为大,权柄统管万有,旨意有通达之路。属天的依靠生活,为主对人的义行,脱离撒但试探,不给撒但留地步。

情词迫切直求的例子:求三个饼(出廿九2),无酵饼(去罪),抹油饼(圣灵内住),抹油薄饼(灵里细嫩,明亮),是灵程长进三阶层。求生命供应,肢体相互搭配。那人门向世界关闭,有生命的果子(孩子),在床上神的家中,因祈求的功效,接纳肢体,生命相互供应。

神的目的要我们祈求得圣灵(生命),有了圣灵本身,圣灵的能力、智能、圣洁、救赎、恩赐都一起增长(林前一30),神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面(西二9),基督是一切,有了基督就有了一切(西三11)。

圣灵已经在五旬节降临了,现在不必再求圣灵,只须经历圣灵,追求的是圣灵占有扩大在我们里面,因为圣灵就是生命(参约六63)。

#66 路十一14`28 赶鬼的真义:属天生命胜过魔鬼的权势。神的手指头赶鬼(出八19「手段」原文手指头,路十一20同),这是神奇的恩赐,不信的人看见神的神奇能力信入了主。第二步认识神工作的原则。第三步认识神自己。

赶鬼只须神动手指头,改变人心归向神要用神的膀臂。改变人心比攻破城都难,江山好改,人心难改(赛五十九1;箴十八19)。

撒但如同壮士占据人心,更壮的主耶稣夺去牠的盔甲(罪人是牠合法藏身之处),夺取牠的赃物全人类,使牠赤身露体(参西二15)。人心里的鬼赶出去,主占有住进去,当人心思空白,意志被动时,邪灵又会回去,使人被附。灵恩,呼喊派使邪灵乘虚而入,假冒圣灵。

#67 路十~十三21 众人聚集时的讲论:

(1) 邪恶淫乱时代无神迹看。约拿预表主死而复活,独一的神迹。南方女王是寻求主的人,所罗门预表主是神与人之间的平安王。

  (2) 眼睛单纯专一向着主,全身就光明,里面有主的光能明白神的旨意,并照着去行。

  (3) 假冒伪善的祸,必须先洗净里面,罪从里面发出,一生的果效由心发出。

法利赛人一祸:外面献1/10,行外面的礼仪,不行神的公义与爱。

  二祸:爱出风头,坐上高位让人看见,受人恭维。

  三祸:人看外表,不知人心比万物诡诈,假冒伪善。

  四祸:讲大道理,不肯出代价走S字J的路。

  五祸:历代杀众先知的罪。

  六祸:光有知识不走主的路,也不教导人走这条路。

  (4) 神注重人暗中的事情,不必假冒伪善。

(5) 不必怕人的BP,当怕神,敬畏祂,与神同在才能在官府前讲出神要你讲的话,使听的人归向神。

  (6) 神不做人的断事官,不求神解决事情,乃求神解决这个人,借着事情多亲近神而认识神。

(7) 生命不在乎家道丰富,认识神富足才能凡事兴旺。生命胜于吃、穿、健康,暂时的不及永远的。地上的财富、生活、事业都让神主宰,才有永远的价值。什么是我们的财宝?心被什么占有?

  (8) 腰朿真理,受真理约朿,灵里明亮,儆醒等候主来,活在审判台的亮光中。

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