生命长进的自然性，人不知道如何长成，顺着生长的律吃营养(活出神的话)，阳光(神光照)，锄草去石(拆毁旧人)，收割被提。好田是善良诚实的心。
#36 可四35~41 平静风和海：属天生命胜过自然风暴，安息是得胜的秘诀，胆怯小信无法安息，且败于风暴中。
#37 可五1~20；太八28~34；路八26~39 格拉森赶出群鬼：属天生命胜过鬼魔权势(来二14)。
#38 可五25~34；太九20~22；路八43~48 医好血漏妇女：属天生命的联结胜过旧生命的死亡，暗中一摸，能力进去，瓦解旧生命的源头，联于新生命。
#39 可五35~43；太九23~26；路八49~56 睚鲁女儿死而复活：属天生命进入人心重生，如同死而复活，点活灵向神活过来，重生表征之二，吃生命之粮(读经)。
#40 太九27~31 医好两瞎子：按信心，摸瞎眼，开启见光明，属天生命开启灵的瞎眼，得见神(林后四4)。
#41 太九32~34 赶出哑巴鬼：属天生命点活人心，向神说话。
#42 可六1~6；太十三53~58 按肉体认识主的外貌而拒绝祂。
#43 可六30~44，差遣十二门徒，称使徒：带有使命的主的门徒，走主所走过的路，跟随祂受苦的脚踪。两个同出去是教会身体的原则(太十八章)。赐权柄胜过撒但，不是辖制羊群，凭信心出门，对外邦人一无所取(约参7)，为主的缘故接待门徒(太十40)，行主所行过的事(来二3)。
#44 可六30~44；太十四13~21；路九10~17；约六1~14五饼二鱼喂饱五千男人，剩十二篮：表示生命释放供应出去的律，藉破碎得生命，瓦器破碎莫大能力的生命出去，丰富有余 (林后四7)。
#45 可六45~52；太十四22~33；约六16~21 海上行走：环境不顺向前甚苦，主上船同在，即向前到达目的地，彼得看风浪即沉下，单仰望主超越风浪，不跌倒，只见耶稣不见他人，眼目单纯望主，全身光明，定睛仰望主的S字J，撒但咬伤即愈，罪得赦免，得拯救。
#46 约六22~七1 迦百农教训：
(1) 为吃饼得饱，满足己的欲望寻找主，不是舍己的路，是失败的路。
(2) 信入主，与主联合，才是作主的工。先让主作工在自己身上，才有工作出去，才有工作行出来。
(3) 主是从天而降的吗哪生命之粮，吃联合于主的生命，喝祂的血，得赎罪，才得着永远的生命。祂的话就是生命就是圣灵，祂有永生之道，不跟从祂，去跟从谁？
#47 可七1~23；太十五1~20 洗净里面：一生果效由心发出(箴四23)，神定21种内心的罪(罗一28～32)，口唱爱情心追随己的财利(结卅三31)，推托养父母的责任，人心比万物都诡诈(耶十七9)。
#48 可七24~30；太十五21~28 迦南妇人不知羞耻的信心，女儿被鬼附得着释放，属天生命胜过鬼魔，超越时空，信心的赏赐是得释放。
#49 可七31~37；太十五29~31 耳聋舌结得释放：与主独处，离开热闹人群，主的手指头圣灵能力进去(路十一20)吐唾沫赐生命(约廿22)，望天打动宝座上的父神，吩咐开了，主说成就成(徒廿七25)。耳朵开通来遵行神的旨意(诗四十6)，舌结解开向神祷告。
#50 可八1~9；太十五32~39 四千人吃饱，七饼几条鱼，剩七筐：生命供应的律，藉破碎生命出去，丰富有余。
#51 可八10~13；太十六1~4 试探看神迹：独一的神迹是约拿所预表的主死而复活的神迹，人愿意效法基督向己死，向神活，是最大的神迹。
#52 可八14~21；太十六5~12 防备法利赛人和撒都该人的教训：谨守规条礼仪成为假冒伪善，不相信复活。希律的教训，世界的灵，凡不符合圣经教训的都要抵挡。
#53 可八22~26 医愈伯赛大的瞎子：领到村外，离开抵挡的人群(太十一21)吐唾沫赐生命，按手与主联合，眼睛开启，亮光不强，再按手生命长进，亮光强清楚，认识主。
#54 可八27~30；太十六13~20；路九18~21 彼得认识主是基督：启示出教会的根基是基督永久盘石，阴间的撒但权势不能胜过基督的教会。基督借着死败坏掌死权的魔鬼，教会与基督同死才能胜过魔鬼。当教会与世界联合时，失去了能力，受撒但控制，腐败枯干。彼得将在五旬节圣灵降临之后，开天国的门，对犹太人，外邦人传福音，天国就是教会，遥指千年国度。
#55 可八31~37；太十六21~26；路九22~25第一次启示主的死而复活：彼得体贴主，做撒但的口，敌挡父神的旨意，如同旷野试探的重演，主敏锐的灵斥责撒但退去，撒但的狡猾兴起亲爱的人阻挡我们走S字J得胜的路，不该看人，该看背后那恶者，持守争战的灵。得胜的路，是丧失魂才能拯救魂，放弃为自己的意志、思想、感情，才能得到拯救。意志完全倾向神，思想天上的事情，感情转向主，与任何人交往把人带到神面前是最大的爱，且有永恒的价值。人赚得全世界，得着暂时的如昙花一现，过眼烟云，赔上自己的一生，却失去永远的，唯有舍己的人才肯背S字J，己反对S字J。
第二次启示(太十七22；可九30~32；路九43~45)。
第三次启示(太廿17)。
第四次启示(太廿六1)。
#56 可九2~13；路九28~36；太十七1~13 天国小影：过了六天(旧造)，约有八天(国度时代，复活以后)，正祷告时，父神显现，摩西(律法)，以利亚(先知)集中的预言是耶稣钉S字J的事情。主显出真体，是神本体的真像，神荣耀所发的光辉(来一3；林后四6)，预表都消失，唯有真体永存，只见耶稣不见他人。父神挪去律法和先知，终结是耶稣。国度时代有活着被提的信徒(以利亚所代表的)，死而复活的信徒(摩西所代表的)，与基督同作王。山下九门徒与其他人代表无份国度与基督同作王的信徒，是不得胜者。
#57 可九14~29；太十七14~21；路九37~43 医愈癫痫病的孩子：属天生命胜过魔鬼权势控制人的耳与口，不能与父神交通，折磨人生命枯干，朝地狱的火直奔，死在神震怒的洪水中。孩子的父亲求主帮助信心，主加强我们的信心，为我们的信心代祷(路廿二32)。信心是神的恩赐(林前十二9)。
#58 太十七22；可九30~32；路九43~45 主第二次预言自己死而复活
#59 太十七24 交丁税：主站在罪人地位上交赎罪银半舍克勒，祂取了罪奴仆的样式为我们赎罪，祂不用交付赎罪银为会幕用，乃是降卑自己为了救赎(参出卅13～16，卅八26)。
#60 太十八1~35；可九33~50；路九46~62教训降卑的意义，谁为大的答案：如小孩单纯，依靠主，进天国。接待小弟兄，就是接待主，使弟兄跌倒是叫弟兄死亡；跌倒的肢体尽早对付罪行，免去将来的审判慬慎与弟兄交往，轻看弟兄的人有使者告诉神，神必伸手，当寻找迷路的人，若弟兄得罪你，为挽救他当面指出，若默然不语背S字J对自己生命有益，却使弟兄陷在罪中必遭到神的刑罚。
教会祷告原则是两个人同心合意，捆绑天上已捆绑的，释放天上已释放的，使主已成功的救赎之工通行下来，除灭魔鬼的作为。赦免弟兄是因为神已赦免我的错，他有他的主人，一切判断在于主，不必人伸手。弟兄姊妹的争论带到父亲面前审断更为好。
盐失味是因为又回到水中(世界)，神救赎出来的人不可再回到世界里，否则失去千年国度。不敌挡我们，就是帮助我们，仇敌只有一个就是撒但，不打击人，乃打击撒但在人身上的作为。
主定意走向耶路撒冷，面如坚石，求得一死，忠心成就神的旨意，在S字J上喊：「成了」。
雷子的灵，神要纠正。
跟从主的人，必须走主所走过的路。人子生活漂流，无家，教会是祂的家是祂枕头的地方。当时教会未产生(参创廿八18)。五旬节教会产生，人子有了枕头的地方。
灵里死亡的人去料理家事，埋葬死尸，家庭缠累的人不能跟从主(提后二4)。
#61 约七～十21 住棚节的教训：
(1) 不听从肉身兄弟，听从神的时间。
(2) 暗暗上去，超越节期，不过节，乃是在节期假日向多人传扬神。
(3) 教训从神而来，不任意发言，绝对顺从，若立志遵行神的旨意，必明白神的旨意是什么。
(4) 凭外貌不认识耶稣是谁(林后五16)，不明白死而复活的道，不明白圣灵内住的道，不明白神在人里面写上神自己，刻在心版上(林后三3)。S字J之死预先释放了淫妇。不明白主自己宣告祂是世上的光，跟从祂的人必明白永远里的基督，认识天上的事，高举基督S字J的人必认识基督。
(5) 遵守主道的必是祂的门徒，且认识真理，得着释放有基督里的自由，有不犯罪的自由。
(6) 亚伯拉罕的子孙若不信入耶稣基督，就是魔鬼的儿女。
(7) 生来瞎子的人是亚当的儿女，是与生俱来的判死刑的人，不认识神。耶稣生命进入(唾沫)，洗净罪，认识祂是耶稣，在法利赛人面前作见证，进一步看见祂是先知，因此受BP，赶出会堂，更进一步认识祂是神的儿子向祂投降(敬拜)，顺服。
(8) 主的宣告祂是羊的门，身子裂开使羊进入归回羊圈，回到神的家，祂来地上求得一死，目的叫人得生命(灵的得救)，并且得的更丰盛(魂的得救)。
(9) 主宣告祂是甘心为人死的好牧人，使犹太人与外邦人合成一群。
#62 路十1~24 主差遣七十门徒去作主的工：主打发人出去传福音，使万民作主的门徒，有属天智慧，灵巧，机智，如羊进入狼群中，依靠主，与撒但争战。信心生活，不与人多话，向接待的人传神的国临近之道，即基督降世之目的；拒绝接待的人被神弃绝，无份于他们的帮助(约参7)。
作工的果效，胜过仇敌一切的能力，主曾看见路西弗的坠落(赛十四12~13)。医病赶鬼是恩赐，更大的是永远的生命。
单纯如婴孩的跟从主，顺服主，必认识主。
#63 路十25~37 好撒玛利亚人的救恩：犹太人攻击主是撒玛利亚人(约八48)，主以此比喻主的救恩，最大的诫命是尽全心、全心思、全力量、全意志来爱神。若不爱主，就不能爱人如己。下耶利哥世界的罪人，遇见撒但打击，宗教人士无爱心，不能救他，唯有主用生命的油，葡萄酒的血医治他的罪伤，救赎银送往教会生命成长。主回来时必审判各人的托付与责任。
#64 路十38~42；可十四3~9 不可缺少的只有一件：亲近主包括一切的事奉。马利亚的幔内生活使她摸到神的心意，结果她甘心打碎自己(玉瓶)，使里面宝贝基督释放出来，供应周围人。这是主第一次进伯大尼(共八次：约十一1~44，十二1~3；可十一1~2，十一11，19~22；太廿六6~7；路廿四50)。
#65 太六9~13；路十一1~13 主教导门徒祷告：主祷文启示出神垂听的原则：是先求神的国，神的义。
三个愿：圣名为大，权柄统管万有，旨意有通达之路。属天的依靠生活，为主对人的义行，脱离撒但试探，不给撒但留地步。
情词迫切直求的例子：求三个饼(出廿九2)，无酵饼(去罪)，抹油饼(圣灵内住)，抹油薄饼(灵里细嫩，明亮)，是灵程长进三阶层。求生命供应，肢体相互搭配。那人门向世界关闭，有生命的果子(孩子)，在床上神的家中，因祈求的功效，接纳肢体，生命相互供应。
神的目的要我们祈求得圣灵(生命)，有了圣灵本身，圣灵的能力、智能、圣洁、救赎、恩赐都一起增长(林前一30)，神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面(西二9)，基督是一切，有了基督就有了一切(西三11)。
圣灵已经在五旬节降临了，现在不必再求圣灵，只须经历圣灵，追求的是圣灵占有扩大在我们里面，因为圣灵就是生命(参约六63)。
#66 路十一14`28 赶鬼的真义：属天生命胜过魔鬼的权势。神的手指头赶鬼(出八19「手段」原文手指头，路十一20同)，这是神奇的恩赐，不信的人看见神的神奇能力信入了主。第二步认识神工作的原则。第三步认识神自己。
赶鬼只须神动手指头，改变人心归向神要用神的膀臂。改变人心比攻破城都难，江山好改，人心难改(赛五十九1；箴十八19)。
撒但如同壮士占据人心，更壮的主耶稣夺去牠的盔甲(罪人是牠合法藏身之处)，夺取牠的赃物全人类，使牠赤身露体(参西二15)。人心里的鬼赶出去，主占有住进去，当人心思空白，意志被动时，邪灵又会回去，使人被附。灵恩，呼喊派使邪灵乘虚而入，假冒圣灵。
#67 路十～十三21 众人聚集时的讲论：
(1) 邪恶淫乱时代无神迹看。约拿预表主死而复活，独一的神迹。南方女王是寻求主的人，所罗门预表主是神与人之间的平安王。
(2) 眼睛单纯专一向着主，全身就光明，里面有主的光能明白神的旨意，并照着去行。
(3) 假冒伪善的祸，必须先洗净里面，罪从里面发出，一生的果效由心发出。
法利赛人一祸：外面献1/10，行外面的礼仪，不行神的公义与爱。
二祸：爱出风头，坐上高位让人看见，受人恭维。
三祸：人看外表，不知人心比万物诡诈，假冒伪善。
四祸：讲大道理，不肯出代价走S字J的路。
五祸：历代杀众先知的罪。
六祸：光有知识不走主的路，也不教导人走这条路。
(4) 神注重人暗中的事情，不必假冒伪善。
(5) 不必怕人的BP，当怕神，敬畏祂，与神同在才能在官府前讲出神要你讲的话，使听的人归向神。
(6) 神不做人的断事官，不求神解决事情，乃求神解决这个人，借着事情多亲近神而认识神。
(7) 生命不在乎家道丰富，认识神富足才能凡事兴旺。生命胜于吃、穿、健康，暂时的不及永远的。地上的财富、生活、事业都让神主宰，才有永远的价值。什么是我们的财宝？心被什么占有？
(8) 腰朿真理，受真理约朿，灵里明亮，儆醒等候主来，活在审判台的亮光中。