“人若不重生，就不能见神的国。” ── 约3:3。

这是信仰方面的最重要问题之一。耶稣基督说，“人若不重生，就不能见神的国。” 你是重生了吗？

“我有所属的教会，我想我是的。” 这样的回答是不够的。有成千上万的挂名基督徒，他们并没有任何圣经告诉我们的重生的记号和标志。

你想知道重生的记号和标志吗？我将引用约翰一书向你显明重生的记号和标记。

首先，约翰说，“凡从神生的，就不犯罪；” 并且，“凡从神生的必不犯罪；” ── 约壹3:9；5:18。

重生的人，或有新生命的人，不会习惯于犯罪。他不再像没有重生的人那样，用他的心灵、意志和全部的爱好倾向去犯罪。曾经，他从没有想过自己所行的是否有罪，并且在犯罪以后也不会感到悲痛；在他和罪之间没有争战，他们是朋友。而现在，他痛恨罪恶、逃避它、和它作战，把它当作最大的瘟疫。他在罪恶的重压下呻吟，在罪中跌倒时哀痛不已，并渴望着从罪中得到完全的释放。总之，罪恶不再使他高兴，甚至也不是无关痛痒的事，事实上它成为了他最憎恶的事。然而他不能防止罪恶潜藏在他的里面。他若说自己无罪，真理便不在他心里了(约翰壹书1: 8)。但是他能够说，他强烈地憎恶罪，他灵里的最大愿望就是完全不犯罪。在他的言语和行为中，他不能阻止里面冒出坏思想，或者流露出一些短处、缺欠和瑕疵。他知道，正如雅各所说，“我们在许多事上都有过失” (雅各3:2 )。但是他能真诚地说，如同站在神面前，他每日都有哀伤和悲痛之事，而他的整个性情并不赞成这样做。

我把这标记放在你的面前。使徒约翰会怎么论说你呢？你是重生了吗？

第二，约翰说，“凡信耶稣是基督的，都是从神而生。” ── 约壹5:1。

 然后，重生的人、或有新生命的人，相信耶稣基督是唯一的救主，靠着耶稣他的灵魂可以得到赦免。耶稣就是父神为了这一目的而差遣的圣者。除他以外，再也没有别的救主。他在自己身上，看到的只是卑微不配，但在基督里，他看到了获得最全备信心的依据，并且他相信信靠他，他的罪就能完全得赦免。他深信，由于耶稣所完成的工作和在S字J上的死，他在神的眼中被称为义，并且可以毫无恐惧地面对死亡和审判。生活中他可能仍有惧怕和疑惑。有时他可能会告诉你，他感到自己似乎完全没有信心。可是如果你问他，他是否把永生的希望寄托在自己的善行、努力改变、祷告、他的牧师或者教会上，看他怎样回答；问他是否会离弃基督，信奉其他形式的宗教。毫无疑问，他会说，他虽然感到软弱和难受，但他不会为了世上的任何事情而放弃基督；毫无疑问，他会说，他在基督里找到了珍宝，找到自己灵魂所适合的，那是他在别处找不到的，而且他必须依靠他。

我把这标记放在你的面前。使徒会怎么论说你呢？你是重生了吗？

第三，约翰说，“凡行公义之人都是神所生的。” ── 约壹2:29。

然后，重生的人，或有新生命的人，是圣洁的人。他努力遵照神的旨意生活，做神所喜悦的事，避免做神憎恶的事。他的目标和愿望是尽心、尽性、尽意、尽力爱主，并且爱邻舍如同爱自己。他的愿望是持恒地把基督看成是他的救主，也看成是他的榜样，并且愿意遵从基督的命令，以此表明自己是基督的朋友。毫无疑问他不是完美的，他自己会比任何人更早的告诉你这一点。里面的败坏仍缠绕着他，这重担让他呻吟不已。他发现里面有一个邪恶的律不断的与神的恩典争战，并且努力使他远离神。虽然他不能阻止罪的出现，他却不会屈服。尽管他有各种缺点，他一般的倾向和偏爱却是圣洁的——他的行为是圣洁的，他的趣味是圣洁的，他的习惯也是圣洁的。尽管他的生活如同一条逆风行驶的小舟，经历各样的转向和倾斜的搅扰，但他的总路线还是朝着一个方向——向着主和为着主。虽然他有时他的情绪如此低落，以致于质疑自己到底是不是基督徒，但是大体上他能够和老约翰牛顿一样地说，“我不是我应该成为的我，我也不是我想成为的我，我更不是我所盼望的在另一世界里的我，然而我已经不再是过去的那个我；并且靠着神的恩典，我成为了今天的我。”

我把这标记放在你的面前。使徒会怎么论说你呢？你是重生了吗？

第四，约翰说， “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。” ── 约壹3:14。

  然后，重生的人，或有新生命的人，对所有属基督的真信徒有一种特殊的爱。如同他的天父，以广博的大爱爱世间所有的人，但对那些与他有同样心意的人却有特殊的爱一样。又好像他的主和救主，他爱最坏的罪人，为他们哭泣，但对信徒却有着特别的爱一样。没有比和信徒们在一起，更让他感到放松和自在的；没有比和圣徒及世上卓越的人在一起，更令他感到愉快的。其他的社会团体，可能看重学问、或智慧、或和谐、或财富、或社会地位，有新生命的人则看重恩典。那些得到最多恩典和最像基督的人是他最爱的人。他觉得他们和他是一家人。他感到他们和他是并肩作战的伙伴，因他们的敌人都是同一个。他觉得他们是他同行的旅伴，因他们的旅程是一样的。他了解他们，他们也了解他。他和他们可能在很多方面差异很大——比如社会地位、工作岗位或财富。可是这有什么关系？他们都是属耶稣基督的人，他们都是天父的儿女。他不能不爱他们。

我把这标记放在你的面前。使徒会怎么论说你呢？你是重生了吗？

第五，约翰说，“凡从神生的，就胜过世界。” ── 约壹5:4。

重生的人，或有新生命的人，不把世界的看法作为他分辨是非的准则。他不在乎与世界的方式、观念和风俗反对。“人家会怎么说？”对他已不是一个重要的因素。他战胜了对世界的爱。他不能在被周围人最认为是快乐的事情上找到喜乐。他不能享受他们的享乐，他们倒使他厌烦。在他看来，他们是虚浮的，无益的，与永恒不相配的。他战胜了对世界的惧怕。他甘愿做所有周围人认为是没有必要做的事，并且尽量少说话。他们谴责他，他不被影响；他们取笑他，他也不退缩。他喜爱赞美神，多于赞美人。他惧怕得罪神，多于得罪人。他在做事前权衡利害得失。对他来说，受责备还是受表扬都是很小的事。他已不再是时尚和习俗的奴仆。讨好世俗对他来说是十分次要的。他首要的目标是讨神喜悦。

我把这标记放在你的面前。使徒他会怎么论说你呢？你是重生了吗？

第六，约翰说，“从神生的必保守自己。” ── 约壹5:18。

重生的人，或有新生命的人，对自己的灵魂会非常小心。他不但努力试着远离罪恶，而且不愿接触可能导致犯罪的所有事物。他很小心自己的交往圈。他感到不良的交往会腐蚀心灵，因为罪恶的比良善的更容易诱惑人，如同疾病比健康更有传染性。他小心使用时间：他首要的心愿是要得益处。他对所建立的友谊也很谨慎：对他来说，一个朋友善良、和蔼、天性好仍是不够的。尽管这些都是好的，但是对他的灵魂是否有益呢？他对自己每天的生活习惯和行为都很注意：他会记住自己的心是虚谎的，世界充满了罪恶，魔鬼一直在竭力地伤害他，因此他将一直警醒谨守。他渴望自己像一位士兵那样生活，不断地穿戴盔甲，准备对付试探。他凭经验得知他的灵魂时常处于敌人的包围中，所以他力图使自己成为一个警醒、谦卑和祷告的人。

我把这标记放在你的面前。使徒他会怎么论说你？你是重生了吗？

以上这些是重生的六大标记。恳请每一个人已经看到这里的人把它们仔细地回顾一遍，并存记在心里。

我知道，不同的人在这些标记的深度和独特性方面有着显着的不同。对有些人，这些标记是不清晰的、模糊的、微弱的，几乎难以识别。而对另一些人，这些标记是醒目的、鲜明的、清楚的、显而易见的，任何人都能看得到。一些标记在这部分人身上是明显的，而另外一些标记在另外一些人身上则更为明显。你很少会在同一个灵魂身上看到这所有的标记都同等明显。以上所有这些事实我都承认。

  尽管如此，我们在本文中鲜明地描述了被神重生的六大标记。这是受圣灵感动的使徒写给教会的最后的书信之一，告诉我们从神而生的人：不犯罪、相信耶稣是基督、行公义、爱弟兄、胜过世界并保守自己。我愿意读者们也能遵行这些。

现在我们对这些该怎么说？对那些只是把重生视为享受到表面的教会特权门路的人，他们会怎么说我确实不知道。至于我自己，我要鲜明地说——我只能得到一个结论。那就是只有那些拥有这六个标记的人才是重生的人；而没有这些标记的男人们和女人们，则不是重生的。我也坚定地相信，这是使徒希望我们认识的结论。

亲爱的读者，你身上有这些标记吗？

你是重生了吗