经文：约13：31-35

"命令"的意思就是指上对下发出的指示，发令以使之，含有指挥性和强制性的意味。命令不是呼吁，不是建议，不是可有可无，而是必须执行的一种行动。在今天我们所读的经文中，有个"新命令"，这"新命令"又是指什么呢？是不是旧的命令被废掉了，去实行新的？当然不是！今天就和你分享讲章--《新命令的内涵》。

"新命令"就是爱的命令。是耶稣的临别赠言，是有很深的内涵，因此，也是每一个时代的信徒都需要的。耶稣的荣耀已至，他的荣耀乃是S字J。如今S字J的来临已成定局，这S字J要藉着耶稣得到荣耀。耶稣知道自己要离开了门徒们，此时的门徒犹大已经出去了，只剩下这片刻不久的时间，是耶稣在受死之前颁布的新命令，因此，这"新命令"至少有以下几点。

一、意义新

凡是新的东西往往是在旧的基础上更新出来的，因此，在了解新的同时，就得先了解旧的。耶稣之所以在临别时对门徒颁布新命令，是有特殊的意义，这意义非凡。其实，这爱的命令在摩西五经就有，我们先看两处圣经：

1.《申命记》："以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。（申6：4-5）"。

2.《利未记》："不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。（利19：18）"

这两处经文总结起来就是：第一，爱神；第二，爱人如己。那么，这新命令又"新"在哪？

首先，耶稣自己也把这两条命令当作首要的诫命来遵守，使徒保罗也认为，全律法都包含在"爱人如己"之内了（加5：14），这两条诫命就是律法的总纲。这"新命令"的"新"有三个意思：

1.耶稣所设立的"新约"，耶稣完全了律法。

2."新命令"也是特别指门徒们之间的彼此相爱，他们接下来要完成耶稣托付的使命，所以，要重新建立关系，只有遵守这命令才能完成使命。

3.这个爱的命令之所以"新"，乃是因为，它对爱有一种新的要求："我怎样爱你们，你们也要怎样相爱"，这是在旧约基础上更高的爱。严格地说，其实，这"新命令"算不上新的，因为旧约时代就有。耶稣在即将上S字J的前夕，将这一条"新命令"赐给门徒，是非常合时"新"，也是非常贴切的做法。因为一旦耶稣离他们而去，这一条"彼此相爱"的新命令就会显得格外意义深长。

说到底，基督徒要常常省察自己的言语、精神和行为是否与基督相似。命令从来不需要人来赞成、拥护，也不需要人来研究、分析，只需要绝对的顺服，若做不到就是违背命令。基督徒如果在言语和精神上能表现出基督的品格，就是真基督徒，否则就不是。人既与上帝的性情有份，就要与基督同心。基督徒要有宽广的胸怀和博大的爱心，能够用真诚的心去爱每一位同胞，这是首要的追求。

二、标准新

"标准新"是指内容，或实质而言。实则，这爱人如己的命令虽是旧的（约一2：7），却还是新的（约一2：8），因为有一个新的标准（林后5：14-15），且要将这爱普及万人（彼后1：7、路10：25-37）。实际上，这新命令比旧命令更难实行，因为这是更高标准的爱。

坎伯·摩根说："耶稣说，我给你们的之所以是个新命令，是因为其灵感是新的。既然我爱你们，就要让我的爱感动你们，使你们也彼此相爱。其结果是，很自然地，你们的爱和我的爱的性质就完全相同了。"虽然这个高标准的爱没有人能做到，这爱的具体却还是存在的。世人如何认识基督？如何认识基督教？就是看基督徒怎样彼此相爱的，就是看他们如何随时准备为他人舍己的。虽然基督徒的爱达不到那个标准，但历代教会都没有忘记耶稣这条新命令，因此，有不少教会也将"最后的晚餐"当作彼此相爱的纪念日（即受难节和复活节前的星期四）。而我们也发现，教会若照着这个标准努力，就没有不复兴的。

有一种命令可以用来了解某个命令本身的情况，这个命令就是爱的命令。"新命令"就是不以旧约那个爱人如己的标准去爱别人，而是以基督的爱去爱别人。人能不能做到像耶稣爱人一样？那肯定是达不到这个标准的，但不是达不到就不去遵守，而是即使达不到，也要不断地追求。即使一生达不到，也要做到一生在追求爱的道路上。人一旦有这样的心志，得到的结果就是：讨神所喜悦。神珍惜人靠着他努力的每一个进步，他更怜悯人的有限。事实上，耶稣更是告诉门徒们，无论何时何地都要谦卑服侍他人，不可以用爱来夸口，因为人的爱不完全，没有可夸之处。

耶稣是用舍己的爱来爱门徒及世人，如今，人也要这样"彼此相爱"，这样的一条新标准的爱才能普及万人。对基督徒来说，要做到彼此相爱，像耶稣爱我们一样，的确是任重而道远，但神已经赐下恩典使人可以靠着将其实行出来。若基督徒真能将这命令的内涵体现出来，那将是美好的见证。因为众人将会因此而认出基督徒是耶稣的门徒了。这"爱"也因此成了教会的一个标志，他突出之处在于他与普通的爱有别。

三、动机新

神就是爱的本体，在爱的本质、本性中间，人跟随他、效法他，遵行他的旨意、明白他的心意才可能得到爱。爱是天父的本性，因为"神就是爱（约一4：8、16）"。爱的动机只有一个："以父的事为念（路2：49）"。基督徒要尊主为大，要明白父的心意。一个没有敬畏上帝的人、一个没有认识上帝的人、一个没有明白神心意的人，是不可能活出神的形像。

要知道，就在前几天，门徒们在争论将来在天国里谁是老大？这动机是不对的。所以，耶稣发现他们的问题所在，在这里，耶稣没有说，你们这样不好，你们以后要改，而是直接命令：彼此相爱。因为将来这些门徒要接续耶稣的在地上服侍的工作，除了"爱"，以及爱的动力，就不能把基督的爱真正带给全人类。爱是从道产生出来的，神的道就是爱（林前13：1），就是耶稣口中的话。爱主的动机不纯，就失去了服侍的意义。我们后来也看到，门徒们再没争过谁做老大，除了犹大吊死的，还有老约翰是正常死亡，其他门徒都是殉道而死。圣灵令信徒的生命产生爱，将他的心溶入另一位信徒的心中。"主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。（约一3：16）"当耶稣的爱住在信徒心中，会使他产生以下结果：

1.与其他信徒的生命连接起来。

2.与其他信徒有相同的人生目标。

3.愿意放弃己意，以求与其他信徒同心。

4.体会和了解其他信徒。

5.经常饶恕其他信徒。

6.时常为其他信徒牺牲自己。

7.完全舍己。

在一般情况下，信徒之间会彼此意见不同，会导致分散的结果。门徒需要超自然的能力来保持合一。耶稣在他们中间的时候，是一股凝聚力，将门徒连接在一起。离世后，门徒们需要同样的凝聚力来维系。他们需要同心，一同侍奉，侍奉的动机就是为主，没有其他。这超自然的爱，这道新命令，不单在当时需要，今日、未来都需要。

结语：

我们从耶稣赐下的这条新命令可以看出，这是耶稣对门徒们未来服侍的提醒和忠告。这新命令是耶稣自己的爱，也是神自己的爱，这爱藉着圣灵浇灌在门徒们的心里，使他们爱慕灵里的连接与相交，能共同分享和分担彼此间的需要，就是丰盛的生命，就是永远的生命。基督爱的牺牲，所赐的新生命，惟有藉着门徒之爱得以遍布全世界，使世人因认识主而归向主。

这新命令不是单单对当时的门徒们所讲的，也是对今天的信徒、教会所讲的。耶稣为爱人牺牲自己，正是实行此新命令的模范。此命令的生活也是新的，是爱果的彰显，这爱的效果也是新的，使更多人分享基督的爱。彼此相爱不是一句随便呼喊的口号，而是必须执行的"命令"。故此，使徒约翰劝勉我们："亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。"（约一4:7-8）

甚愿我们都能明白这新命令的内涵，求主祝福他的话语，祝福在座的每一位弟兄姐妹。阿们！