请问：中国人春节礼俗很多，其中传统的祭祖目的是慎终追远，以存孝道，但基督教不祭拜祖先，是否这就表明基督徒不孝敬祖先呢？

林泽伟牧师： 一般人误认为，信耶稣的人是不孝顺的，因为信耶稣以后不能拿香祭拜祖先灵位，基督徒“死无人哭”。要认识这一点，可以从三个方面来深入了解。
（1）孝道的本义
其实拿香祭祖、烧银纸根本不是中国人的传统，而是“舶来品”。《孝经》：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于世，以显父母，孝之终也。始于事亲，中于事君，终于立身。即表示孝道是事奉双亲、忠于君王国家，自己品格之陶冶。
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也，博奕，好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”
因此由述所见的，中国先祖并未强调拿香拜祖先的举动，才算是孝道，反而强调照顾自己，奉养父母，努力上进、光宗耀祖，才算是孝道的极致，这种孝道与基督教对孝道看法不谋而合。
（2）烧香祭祖的由来
这本不是中国固有习俗，而中国古书从未提及焚香烧香之词，焚香之俗始于佛教。中国到唐朝时才有焚香的字样。
其实生前不孝，死后怎样拜祭也是无济于世，今天许多社会学家不断呼吁，消除充满迷信的祭祖行为，因其已没有实质的意义存在了。
基督教方面认为祖宗也是不完全的人，不够资格成为无所不在、无所不能的神，因而不能以敬拜方式来记念祖先，反而应以敬爱、敬佩、尊敬的态度来对待先祖。而唯有上帝才是配得我们的敬畏和尊崇。
那么如果不信主的父母强迫信主的子女烧香祭拜时，怎么办呢？圣经告诉我们一个原则：“在主里孝敬父母”，“在主里”就是在基督的真理原则下孝敬父母。不合理的要求，子女有必要因主的缘故而拒绝，但要用委婉的言语加以解释。这一个原则是弥补了中国孝道的不足。若失去这一原则，就变成愚孝与愚忠了。
（3）基督徒的敬祖之道
基督教一点也不反对“慎终追远”，反而是最为讲究孝道的。这从基督徒提倡“母亲节”可以清楚看出。另外《圣经》的十诫也可见证，前面四诫关于人与神的关系，可称为神道；后六诫是关乎人际关系，可称为人道。而在第二部分的人道诫命中首诫就是“当孝敬父母”（出二十章12节），可见圣经把孝道放在人道的首位（弗6：2-3），恰如中国人所说的“百善孝为先”。基督徒取中国人拜祖先的一种成分“孝思”，我们可以用追思礼拜，或在先辈像前摆设鲜花来表达尊敬与追思。只要我们保持基督徒的原则，圣灵会赐给我们智慧知道如何说话行事，若基督徒自乱方寸，反而失去了作见证的机会。