约1：1-4太初有道，道与 神同在，道就是 神。2这道太初与 神同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。……
14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
全能的神在天上何等荣耀，何等尊贵，他却为我们道成了肉身，降生来在这苦海的人间，受尽罪的折磨。赛6：1-4当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！” 道成肉身的目的是什么？
一、把肉眼看不见的神表明出来（约1：18）
约1：18从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。14：8-9腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”9耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？……”
提前1：17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
提前6：16就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
神不是我们肉眼能看见的：1、神是个灵：约4：24神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。神是个灵，他没有身体，所以我们看不见也摸不着他，他无形无踪。但他能看，能听，也爱我们；虽然我们看不见他，他却看见我们，听见我们的声音，更是远超过我们所看见，所听见的。箴言15：3耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。
2、神是烈火：神每一次向人显现都伴着烈火。如出19：18西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。以色列人只见到烈火，不见神的形像。来12：28-29所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
3、神的圣洁：因为神是极其荣耀，完全圣洁，满有荣光。圣经中提及一个人，名叫摩西。摩西是神的好朋友，神又常与他谈话。但摩西却从未见过神。出33：18-23摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”19耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”20又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。” 神的荣光太大，人无法忍受他的荣光。正如，我们无法忍受灿烂的太阳，不然，眼睛会受伤。神的荣耀比太阳光还强得多呢！其实，我们不能看见神是为我们的好处。
4、神是忌邪者：出20：5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
撒上6：19-20耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（原文作“七十人加五万人”）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。20伯示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁哪里去呢？” 伯示麦人都是利未人，但因他们擅观神的约柜，就击杀了他们七十人。
撒下6：6-7到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
二、应验神的应许（创3：15）
创3：15耶和华 神对蛇说：“……我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这是神给人的第一个应许，这个应许在S字J上才成就了，因为主的S字J上得胜了罪恶、得胜了死亡、得胜了魔鬼。
赛7：14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。9：6因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
耶稣籍着马利亚道路成肉身，降生来在苦海的人世，应验了神的应许。
三、亲身体验人的生活（来2：14-18）
神无法体验人的生活，为了体验人的生活，道成了肉身，为要体恤、同情、安慰人。主先做到才教训人，凡事都给我们留下榜样。
来2：14-18儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
凡人在世人所受的苦难他都受了，贫穷、讥笑、辱骂……
来4：14-16我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
我们的祷告也只有透过慈悲忠信的大祭司才能上达天父面前。
四、做末后的亚当（林前15：21-22）
林前15：21-22死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
林前15：45经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。
世上神鬼两大家，永生、永死两条路，在神眼中只有亚当与基督两个人。
我们看首先的亚当的失职：1、对神失职：创2：15耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。神给他的职责是“修理看守”，修理树木，使结果更多更好；“看守”不让魔鬼进来。亚当却没有尽到守望的责任，当魔鬼攻击他最亲近的人时他还不知道。
2、对人失职：创2：16-17耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”不知是亚当没有把神的命令给夏娃说清，还是夏娃不注重神的话，在生死攸关的大事上，他们采取的是无所谓态度。面对试探时，女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创3：2-3）篡改了神的话，结果是失败，从此罪入了世界，死临到了众人。
诗119：11我将你的话藏在心里，免得我得罪你。诗人何等看重神的话，他把神的话藏在心里，免得得罪神。求主让我们都能看重神的话。
3、在大是大非上感情用事：创3：6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。如果说夏娃没有记清神的话，那么亚当该清楚地记住神的话，神的话不多，并不是难记的。但亚当看到自己最心爱的人夏娃吃了，要死了，自己连死活都不顾也就吃了，这做的是何等糊涂的事啊！
4、明知故犯：面对试探惨败。来4：15他（耶稣）也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。而我们人类在第一次面对试探时就失败了。
耶稣凡事受过试探，他至少胜过了十大试探：1、饥渴欲试探：渴了要喝，饿了要吃，是肉体正常需要。太4：2-4他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
2、英雄欲的试探：太4：5-7魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’”
3、荣华欲的试探：太4：8-10魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”
4、权势欲的试探：耶稣行了五饼两鱼的神迹后，众人要来强逼他作王，他就独自又退到山上去了。约6：14-15众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
5、亲情的试探：路8：19-21耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。20有人告诉他说：“你母亲和你弟兄站在外边，要见你。”21耶稣回答说：“听了 神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”
6、门徒的试探：太16：21-23从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”
7、行神迹的试探：可8：11-12法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。耶稣心里深深的叹息说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们：没有神迹给这世代看。”非不能也，乃不为也！
8、苦难的试探：按着肉体说，耶稣不愿意上S字J，但天父的旨意就是让他上S字J，成就救赎大功。太26：39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
9、神性的试探：太27：39-43从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是 神的儿子，就从S字J上下来吧！”41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从S字J上下来，我们就信他。43他倚靠 神， 神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是 神的儿子。’”
10、死亡的试探：太27：50耶稣又大声喊叫，气就断了。
五、成全S字J救赎：把选民从罪恶里救出来。
太1：21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
耶稣道成肉身的目的，就是要上S字J，担当我们的罪，这我们的罪作了挽回祭与赎罪祭。彼前2：24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
S字J，既显明了神的公义，也彰显了神的慈爱，把神的公义与慈爱完美地统一在一起。
1.耶稣基督之所以称我们的罪恶为[债务],是因为我们是为了荣耀神而被神创造.我们的罪恶,使神在我们身上得不到他应得的荣耀.我们因亏缺了神的荣耀,而欠了神的债.
(i)罗3章23节:[因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀].
(ii)罗1章21节:[因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他, 也不感谢他.他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了].
(iii)诗86篇9节:[主啊,你所造的万民都要来敬拜你; 他们也要荣耀你的名].
(iv)赛43章7节:[就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的].
(v)但5章23节:[你又赞美那不能看,不能听,无知无识, 金,银,铜,铁,木,石所造的神,却没有将荣耀,归与那手中有你气息,管理你一切行动的神].
2.因此,我们犯罪的时候,我们不但得罪人,而且得罪天上的神,正如在浪子回头的比喻中,那浪子对父亲说: [我得罪了天,也得罪了你].
(i)创20章6节:[神在梦中对他说:我知道你做这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她].
(ii)创39章9节:[在这家里没有比我大的;并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子.我怎能作这大恶,得罪神呢?].
(iii)出10章16节:[于是法老急忙召了摩西,亚伦来,说: 我得罪耶和华你们的神,又得罪了你们].
(iv)路15章21节:[儿子说:父亲!我得罪了天,又得罪了你; 从今以后,我不配称为你的儿子]..
3.除非神豁免我们的债务,否则我们是无法偿还.神赦免求告他的人所有的罪恶,是完全出于神的怜悯,并且藉着这怜悯,神极为慷慨地赦免我们一切所欠的债务.
(i)尼9章17节:[不肯顺从,也不记念你在他们中间所行的奇事,竟硬着颈项,居心背逆,自立首领,要回他们为奴之地.但你是乐意饶恕人,有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛慈爱的神,并不丢弃他们].
(ii)但9章9节:[主我们的神是怜悯饶恕人的,我们却违背了他].
(iii)弥7章18节:[神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?].
(iv)王上8章50节:[饶恕得罪你的民,赦免他们的一切过犯,使他们在掳他们的人面前蒙怜恤].
六、让人肉身成道（林后3：17-18）
这是主道路成肉身的终极目的。
林后3：17-18主就是那灵。主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。