经文：约1:1—2，14

我们今天思想的主题是“道成肉身与肉身成道”，“道成肉身”与“肉身成道”是两个截然相反的观念。这也许是一神信仰和多神信仰的区别，同时也反映了人们在对自己信仰诉求方面的不同要求：一个是信靠、顺服、忍耐、等候；一个是要实现自我的愿望，甚至是达到自我成神的目的。我们一同来思考关于“道成肉身与肉身成道”这一主题。

  一、何为道

  1、我国古人对道的认识

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”

  大意是说：道，可以说，可以名，但不是我们所说的一般有名有象的事物，因为那不是永恒的道。大道产生于天地之先，是开辟天地之始；大道产生于万物之前，是生育万物之母。所以这个“道”，难以彻底讲述出来，只可以直观体验。同时也说明“道”不是口头上的空谈，而是实际的存在。

 “道”是宇宙万物的始基。他是永恒、绝对的形而上存在；既超越主客观的差别，又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴；是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。道本身是不可描述的、没有任何属性的抽象实体，但是，人们在说他时给他附上了各种属性，如全智、全能等等。

  2、圣经中所说的道

  道就是神，神是无形无像的，又是无所不在、无所不能的。

  约1：1“太初有道，道与神同在，道就是神。”

  约4：24“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”

  约1：18“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”

  创17：1“亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：‘我是全能的神，你当在我面前作完全人。’”

  约21：17“第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说：‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。’”

  3、万物皆由道而生

  ⑴我国道家的认识：万物由道而生

  “道生一，一生二，二生三，三生万物”

  ⑵圣经中的教导：万物由道而造成

  约1：2-3“这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”

  二、何为肉身

  1、肉身就是物质的，是可见的

  2、肉身是有缺欠的，是不完全的

 3、肉身是受空间和时间限制的，是有限的

  4、肉身是短暂的，是要消亡的

  三、道成肉身，为了拯救罪人

  约1：14“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”

  提前1:15“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”

  四、肉身成道，就是人想成神

  亚当夏娃就是失败于此

  创3：1—5“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：‘神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？’女人对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’’蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’”

  圣诞节就是纪念道成了肉身，所以我们的弟兄姊妹不要有肉身成道的错误想法，不然我们就会跌入亚当夏娃的错误做法中去，不讨神的喜悦。