道，终成了肉身

经文：创3:14-15，太2:13-16，启12:1-5；

证道：胡俊杰牧师

庆祝圣诞节的格调一般都是欢乐的，但是，耶稣降生的背后，即在道成肉身的历史过程中，充满了争战和代价，是一个曲折的沉重的过程。

一、罪的败坏

自从始祖顺从撒但的计谋，吃了上帝禁止的分别善恶树上的果子后，带来了一系列恶果。罪的生命进入到人类的生命中，人里面灵的生命死去，撒但掌权，人类开始活在律法的咒诅之下，死也掌了权，等等。

二、神的判决

上帝在创世记中宣布对撒但的咒诅时，提到了女人的后裔，他要伤撒但的头。这个女人，在启示录十二章，被指为以色列，她为着生产那位要用杖辖管万国、打伤蛇的头的后裔，历尽艰难，疼痛呼叫（启12:2）；女人，也指以色列民族中一名具体的女人——马利亚，其他人都是男人生的，唯有耶稣是女人生的。至少在创世记，上帝已经决定要借道成肉身，借女人的后裔给撒但致命一击。

三、神的计划

上帝从哪里道成肉身呢？他要拣选合用的器皿，选择合用的民族与国家。从圣经的记载和预言中，我们看到他道成肉身的计划，要借着亚伯拉罕实现。“并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”加3：16节记载：“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的，神并不是说‘众子孙’，指着许多人，乃是说‘你那一个子孙’，指着一个人，就是基督。”

更进一步，他要借着以色列民族道成肉身，“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”（民24：17）。

四、撒但的破坏

撒但虽然对上帝的宣判不吱一声，但却费尽心机，要破坏上帝道成肉身的计划，扼杀上帝借以道成肉身的民族。如：

1、选民在埃及的时候，它借法老苦待以色列人，使他们觉得命苦，甚至下令杀死以色列的男婴；

2、混杂以色列人，使北国以色列成为混血的撒玛利亚人；

3、在南国犹大被掳异邦时期，借着亚玛力人哈曼，要把犹太人斩尽杀绝；

4、即使道成肉身之后，它又借以东人大希律，要把耶稣斩草除根。

五、神的保守

尽管撒但借着它的后裔不遗余力地要破坏上帝道成肉身的计划，但上帝的计划必要成功。

1、撒但要把选民扼杀在埃及，上帝却差派摩西，借十大神迹奇事，将选民带出埃及，将法老军兵埋葬在红海之中；

2、保守犹大国，作为道成肉身纯洁的种籽地；

3、哈曼欲将犹太人斩尽杀绝而后快，上帝却借以斯帖、末底改等反败为胜，将哈曼的后裔斩尽杀绝；

4、大希律欲彻底斩杀耶稣，上帝却带领耶稣逃往埃及，化险为夷。

就这样，道，终成了肉身，上帝的救恩计划，终于实现了！

六、神宣判的成功

因着道成肉身，上帝在创世记里的宣判成功，救恩实现。

1、撒但的头被打伤。道成肉身的耶稣藉着被世界的王审判却审判了世界王，藉着被世界的王赶出世界却赶出了世界的王（约12：31），借被撒但钉死却伤了撒但的头，藉着被撒但治死却败坏了掌死权的撒但，希伯来书2：14节指出，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

2、救我们脱离律法。因着人性软弱，我们遵行律法本是一事无成，而上帝却成就了此事──祂差遣自己的儿子，成为一个有血有肉的人，作了赎罪祭，在自己身体上接受对罪恶的刑罚，便破坏了罪恶对人类的控制（罗8：3），把罪性蛇性治死了，律法成就不了我们——如只要求我们尽心尽性爱神，却不能成就我们达到尽心尽性爱神的高度；我们也成就不了律法，只有耶稣能成全律法。

3、救我们脱离罪恶。耶稣基督借罪身的形象被钉死，借此定了罪的罪案，把罪身形象中包括的罪性也钉死了。我们在基督里与他联合，也照样脱离了罪的权势。

七、信徒的本分

虽然道成肉身成功，基督徒仍然不能掉以轻心，仍有当尽的本分，那就是保护生命，谨防撒但。因为重生的基督徒，里面都有了基督的生命，就如保罗要使基督成形在加拉太人心里（加4:19），最终满有基督的身量（弗4：13-14）。但是，哪里有基督生命，哪里就有撒但的破坏、扼杀。启示录告诉我们，撒但因消除基督不成，就转去和他的儿女争战（启12：17）。 今天，撒但主要借我们肉体的情欲破坏我们里面基督的生命，所以，上帝要世世代代和亚玛力人争战，吩咐摩西写于律法上，甚至起誓争战。以色列王扫罗因违反这 一吩咐，上帝便厌恶他做王，受到极大亏损。因为如果你不击杀亚玛力人，他喘息之后会遗患无穷，便要置你于死地，欲把犹太人斩草除根的哈曼，正是亚玛力人。

因 此，我们今天仍然要警醒防御撒但的计谋，常常在基督里站在和主同死的地位，使罪不再做我们的主。也凭信心得胜，相信上帝既然败坏了撒但对道成肉身计划的干 扰，也必保守撒但对我们生命的干扰；相信上帝既然保守道成肉身计划成功，也必保守赐给我们里面的道种渐渐增长，直至长成基督的身量。