耶稣基督的降生不是偶然的，早在主前第八世纪，先知以赛亚就已经对以色列百姓预言了这件事，从以赛亚书九章6-7节所载：“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。此外，和以赛亚同期的先知弥迦，亦在其预言中道出："伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”（弥迦书五章2节）从上述两位先知所说的预言得以明白，当百姓受到罪恶綑绑时，上帝虽藉着先知的口提出审判的严厉警告。旧约先知的预言，在七百多年之后果真应验，因从大卫的家中，果真降生了一位新生王，名为耶稣基督。
道成肉身与神的“独生子”都是约翰福音最先提到的。虽然马太与路加福音中都较本书更详细记载基督降生的经过，却唯有约翰称基督为神的独生子。约翰在《约翰福音》第一章中，说明道就是神，是万物的创造者，“万物是藉着他造的，凡被造的没有一样不是藉着他造的。”（约1:3）道就是基督，是生命之光（4-5节）“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”“道”就是神，是世上的真光。但祂怎样的来到世上，到第一章十四节才指明祂是“道成肉身”而到世上来的，也就是说祂是神而成了肉身活在人间，把神的慈爱，圣洁，公义，善良…活活的显在人前。
一、道成肉身的耶稣带来勇敢的生命（为主勇敢）
主 耶稣带着使命从天上来到人间，他的降生就是藉着受死败坏那掌死权的魔鬼。在耶稣还没有降生之前，天使已向约瑟宣告耶稣的使命：“大卫的子孙约瑟，不要怕， 只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:20-21） 天使清楚地宣告了耶稣来人间的使命，就是要将他的百姓从罪恶里救出来。耶稣自己也非常清楚，他的降生不是来世间享受，就是为着受死拯救人类。正如耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约10:11），“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”（路19：10），“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；并且要舍命，作多人的赎价。”(太20：28)。耶稣基督勇于承担父神所赋予的使命。
弟兄姐妹，我们是否有勇敢的心，承载神所赋予的使命；我们是否有勇敢的心，成为这个世代的光与盐；我们是否勇敢的为主作见证。
曾看过一部微电影《44路公交车》，根据真人真事改编。内容讲述：在国内某地，有一个女司机开着一辆载着乘客的客车行驰在盘山公路上。客车上三名歹徙居然盯上 漂亮的女司机，强迫中巴停下,要带女司机下车去“玩玩”， 女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。只有一中年瘦弱男子应声奋起，却被打伤在地。男子气极．奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应．任凭女司机被拖至山林草丛中被强暴。不单强暴者犯了罪，每一个人都参与了这个犯罪中，这叫做集体犯罪。他们的错在于该作为的时候不作为。马丁·路德金说过，社会最大的悲剧不是坏人的嚣张，乃是好人的过度沉默。圣 经中记载拉撒路与财主的故事。有人解释说，不是因为财主做了什么，乃是因为财主什么也没有做，没有去做自己该做的。在今天我们习惯明哲保身，若神也这样， 我们的结局就是死亡。在你该作为的时候，你不作为，这就是罪。圣经这样教导说：“你各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓2：4）"你们愿意别人怎样待你，你就要怎样待别人"
神所使用的人并非天生勇敢，如摩西、亚伯拉罕、彼得及耶稣的其他门徒，都是曾经惧怕的人。但当他们经历耶稣复活后，他们成为勇敢的一群人，出去传扬主的福音，并至终为神殉道。 神看到我们犯罪堕落，他不是袖手旁观，乃是积极主动的寻找与救赎。其他的宗教都是人在找神，而我们所信靠的神却是主动来寻找我们。
二、道成肉身的耶稣带来丰富的生命（为主给予）
耶稣本有神的形像，本来是在天上荣耀的宝座上；他是神的儿子，是创造宇宙万物的那位真神。世上有谁比他更富足？但是：他本来有神的形像，却不坚持自己与神平等的地位，反而倒空自己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓二：6-7）耶稣基督生在马槽里，是从富足成了贫穷，是为了你我从贫穷变为富足。“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后八9）
耶稣基督的心意是要我们因着他的贫穷可以成为富足。我们是否是富足的人。“富足”在圣经中，不仅指物质富有，更多的是生命丰富的意思。生命丰富，是指什么呢？满足、喜乐、慈爱、怜悯等。如 新约中施洗约翰，他物质上虽是贫穷的，但是他生命是丰富的，在母腹中，他就被圣灵充满。他是耶稣的开路先锋，是耶稣的铺路人，他的使命就是见证耶稣就是旧 约所预言的那位要来的救主，他不是为自己活的，乃是为耶稣活的，若放在今天，我们愿意去做这样的工作吗？我们想凭什么我铺路，你得荣耀啊，我们不愿意，但 是施洗约翰甘心情愿。当施洗约翰的门徒看到众人都去跟随耶稣后，就心有不甘的对约翰说：“··众人都往他那里去了”约翰说：“他必兴旺，我必衰微”，这是 多么宽广的境界，约翰里面有这样的谦卑、顺服。
在使徒行传中记载了一个人：巴拿巴。他是众所周知的“劝慰子”，同时他也是物质富有，生命富有的人。初期教会可以说是无墙的教会：“信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人。”（徒二：44-45）在当时的情况，信主的人常会面对的问题是有家归不得，但很快的他们被接待到其他信徒的家中，成为家庭的一分子。“有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”（使徒行传4:36-37）同时当扫罗在大马色的路上被主光照，“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，····于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往。”（使徒行传9:26-28）没有人接纳保罗的时候，巴拿巴向他伸手了，耶路撒冷和安提阿的教会接纳保罗都是因爲巴拿巴。在我们的生命中也有一些人，我们会说：“主啊，谢谢你，如果不是他，我走不到今天。”并且巴拿巴愿意培养保罗，“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称爲基督徒是从安提阿起首。”（使徒行传11:24-26）从24节 经文看出巴拿巴是事奉大有果效的人，但是他愿意花时间去陪一个新人。现在很多人都不愿意花时间带一个新手，在侍奉中或在办公室里，许多人都会这样讲，要教 一个人多麻烦，还不如我自己去做呢。巴拿巴却宁愿花时间培养一个新人，把保罗找出来，带去耶路撒冷教会，又带到安提阿教会，幷花一年时间和保罗待在安提阿 教会。保罗是后辈，年轻，资历浅，但是巴拿巴愿意培养他，愿意给他机会，这是恩典。在使徒行装的后半部，我们看到保罗与巴拿巴的互动开始转换：保罗成为主导者，巴拿巴愿意成全年轻人，愿意给年轻人机会，“在神的国度里面，我常常看见属灵的长辈如此成全后面的人。”
人被造不仅是为了自己，也是为了成为众人的祝福。
三、道成肉身的耶稣带来爱的生命（为主去爱）
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生”（约三16）。有人说，约翰福音三章16节总结了全卷约翰福音，甚至全本圣经的信息。难怪宗教改革领袖马丁路得称这节金句为“小圣经”，即全部圣经之钥节或精义。
耶稣基督道成肉身来到世间，为我们钉死在S字J上，“为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的，唯有基督在我们还是罪人的时候就为我们死了”（罗8： ）爱是神的属性之一。有时我们看一个人实在是污秽可憎，当我们看到他那么多的不好的时候，我们在想，在神的眼中，我们连他都不如呢。德蕾莎修女说：“除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖、爱的饥饿。”
今天在我们的生命中是否仍有爱，仍有热情。保罗说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18-20）但约翰也说：“上帝就是爱；住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。”（约一4:16）神给予我们的爱是去尊重、接纳每一个人。无论是生活或工作，每天我们都必须面对许多不同的人。圣经上说：”当以基督的心为心。”当我们从自己开始做起，愿意用爱心对待周遭的人们，人与人之间的关系将会变得不再一样。有个年轻人想定居某小镇，便问坐在路口的老人：”这里的人怎么样？”老人却反问：”你先前居住的地方，那里的人怎么样呢？”年轻人有些不悦的说：’那里的人很不好相处。”于是老人回答：“嗯，这里的人也很难相处。”不久后，又有一位想搬进小镇的人问了同样的话，老人也反问他，只见那人回答：“从前我住的地方，每个人都非常善良，若非因为工作，我是不会离开那里的。”没想到老人听了后，也微笑道：“这里的人也都相当善良，欢迎你成为一份子。”你眼中的世界如何，正反映你内心的世界如何。善良的人总觉得，身边人都是善良的，因为他待人好，人也待他好；反过来也是这样。在与人相处过程中，不论是夫妻、同事、朋友……，都可能因着彼此不同的个性、价值观等而产生冲突；但当我们放下自己的成见，成为愿意先献上付出、乐于分享的人，哪怕只有一点点，在上帝手中，都能化为无限祝福。
结语：耶稣基督本来富足，因着爱，他为我们成为贫穷；好叫我们这些贫穷的，能够成为富足，叫我们藉着他得到丰盛的生命。但愿我们的生命充满着主的爱，在庆祝圣诞节的时候，也能为有需要的人而成为贫穷，好叫他们因此成为富足。最好的圣诞礼物，就是耶稣基督丰盛的生命；最温暖的圣诞祝福，就是我们对邻舍的关怀和爱。愿圣诞的人生，成为我们每个人的人生。