得救的前因后果

经文：弗2:1-10；

证道：胡俊杰牧师

一、何为得救？

根据以弗所书2:5节，得救就是神叫我们从死亡中活了过来。

1、人得救以前的光景是死的。有 那么严重么？我们一般都知道自己是罪人，但一般都意识不到自己是死人。但越有经历者，越知道自己无能达到上帝的心意，即如死了一般无能。如耶稣对追问他是 不是可以用石头打死行淫时被捉拿的妇人时的众人答道：你们中间谁是没有罪的，就可以先拿石头打死她。结果，众人从老到少出去了。越是年长，越意识到自己软 弱无能亏欠。那么，人不是有一定的善行么？但是，那是被罪伴随、污染的善行：我若谨慎我行径，不过使我落美名，不能改变我恶性，行善不能救我。在至圣洁的 上帝眼中，我们的一点善行达不到他的要求。

2、什么是死的光景呢？在 罪恶过犯当中我们死了，是那个灵的生命死了，也可以说是灵的生命失去功能了。它的功能是：良心、交通，直觉。这些功能失去后，就只能听任肉体的生命：第 一，随从今世的风俗。一代一代，让人随波逐流，精力心思生命耗尽。今世的潮流没有使人更从容，更轻省，更幸福，相反，而是使人更紧张，更忙碌，时间更不够 用，生活压力更多，幸福指数降低。圣经说，日光之下没有新事，眼看看不饱，耳听听不足。第二，顺服空中掌权者的首领。他在悖逆之子心中运行，使他们悖逆真 神，崇拜假神偶像。第三，放纵肉体的私欲。这样行的结果成为可怒之子。

是在这样的状况中，神赐我们生命：与基督一同活了过来；赐丰盛生命：复活；赐得胜、安息的生命：坐天上。这就是得救，真是极大的恩典！

二、得救的根源

得救的根源在于神的恩。包括：

1、神的怜悯。指 上帝的心肠，柔弱，慈柔，见不得人受痛苦。这和他的爱还不同：怜悯是不管与对方有无感情，看见他受痛苦就可怜，同情，难受。如，遇见一个素不相识的人或素 无关系的动物被虐待，就可怜同情——上帝是这样的心肠。神的这种怜悯心肠使我们很感动。他看见我们随从今世的风俗，顺从魔鬼的首领，又被它加害，放纵私欲 而最终走向沉沦，上帝不能忍心。

2、神的大爱。神的大爱有主动性。他定意不计较罪人的过犯，赐我们好处，使我们得益。

3、神拯救的恩典——他预备使我们由死而活的办法：使爱子去死，借死败坏掌死权的，使我们因信与他联合而活过来。

4、神赐的信心。我们的信心亦是恩典：这不是出于自己，乃是神所赐的。神的拯救之恩与我们的行为一点关系也没有，因为任何行为皆远远配不上神莫大的救恩，我们只有以极其不配的心情感恩领受。

三、得救的结果

对人来说，得救的结果是，行善。

1、为什么要行善？神 拯救我们的目的，是要我们行善。行善也是生命的流露；神祝福我们，一个重要的心意就是要我们有力量行善。林后9：8—11说：“神能将各样的恩惠多多地加 给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地 的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”

2、什么是善？善是神所预备要我们行的。如：第一，就对圣徒而言：缺乏要帮补；第二，就对穷人而言：亲手劳力，做正经事，就可有余，分给缺少的。第三，对掌权的：作官的原不是叫行善的惧怕，你只要行善，就可得他的称赞。

3、行善的结果：

（1）神得荣耀。我们以基督徒的身份行善，就会使神得荣耀，为基督作出美好的见证，改善众人对基督教的观感，对人们接受福音具有预备人心的果效。

（2）个 人蒙福。传道书 11:1，当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着；加6：9我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。因为，怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行 耶和华必偿还。耶和华上帝偿还我们多少呢？你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里（路6：38）。

总之，我们因神的恩典而得救，因得救、得生命而行善，因行善而荣耀上帝、见证基督，因行善而得蒙神更大祝福。善行也是我们见主时穿着的光明洁白的细麻衣（启19：8），是我们见神时金银宝石的装饰，我们因此得蒙神的悦纳。