得救的凭据

陈立福 牧师
  经文：弗2:8-10 　

得救是每一个基督徒在信仰的生命当中，最值得关注的一件事，但得救会产生一个混淆的概念，许多异端邪教常常也借着这个问题，来蒙骗信徒，以假乱真，强调只要按照他那种方式去相信去做就会得救，其实他的方式完全偏离了圣经的真理，因此结果恰恰相反，就是追求得救的人却成为一个不能得救的人。保罗曾经对犹太人有这样的教导，犹太人的信仰同样也是追求得救的，但他们却把能够使他们得救的耶稣拒绝了，将耶稣钉在S字J上。所以保罗深表遗憾的说:“弟兄们，我心里所愿意的，我向上帝所祈求的，就是要以色列人都得救。我可以证明他们是很有热心，但不是按照真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义为义，就不顺服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”（罗10:1—4）。

许多犹太人都在追求得救，但他们认为要遵守律法，对神热心，却拒绝了耶稣。但是圣经告诉我们，一个人得救不得救完全在于耶稣，上帝把一切的真理都在耶稣基督里彰显。耶稣才是一切律法的总结，而人信靠耶稣才能得称为义。这里面我们很清楚的看到，犹太人本意是很热心，追求得救谨守律法，但这些热心用错了。现在保罗看来这是多余的热心，无知的盲目是去追求得救，结果却成为一个不被得救的人。很多的异端邪教也是有同样的结局。有一个邪教叫重生派，他强调人重生得救都要哭，痛哭流涕，然后会听见耶稣对他们说你的罪赦免了。

一、得救真义

1、罪得赦免

保罗说:“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”；“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生”（罗5:12、6:23）。一个在罪里面的人，最终必定会死在罪恶过犯里面。如果要得救，首先就必须罪得赦免，这样我们才能得到永生。人活在世界里有一件事情必须要解决，就是罪的问题。如果没有解决罪的问题，活着绝对不会安宁，面对死亡会更加恐惧，这是人共有的心态。如果你信了主，主就会赦免你的罪，因为圣经说:人只要承认自己的罪，神是信实的、是公义的，他必定赦免你的罪（参约壹1:9）。任何人都会有一种负罪感，年纪越大负罪感越深，越面临死亡这个罪就越浮现。而得救的人就不会，因为他的罪已经得赦免了。

2、生命更新

保罗说:“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）。这个更新的生命一定有美好的见证，有良善的行为，所以得救的人一定有美好的行为。得救就是上帝的工作，在耶稣基督里面造成的，为要让我们行善。

3、遵循神旨

主耶稣说:“凡称我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（太7:21）。以基督的心为心，以神的事为念，以圣经的真理为标准，我们遵照这些话去行，就是一个得救的人。

4、永生盼望

保罗说:“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还会盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候”（罗8:24-25）。我们得救的人在乎盼望，这个盼望是永恒的盼望。我们信耶稣就得救，就得永生了，可是你还没有进入那个永远与主同在的时段，但是你相信有一天会进入，那么你就要忍耐等候。我们说对上帝的盼望、天堂的盼望，而信心就是进入天堂的一张门票。我们十分有把握，但是天堂还没有进入，然而得救的人就有这样的一种把握，因为这是得救的内涵。

二、救恩已成

恩典是上帝要藉着耶稣基督向我们世人显明，所以得救是本乎恩，这是基督教信仰强调的独特的信，也是与其他宗教信仰相区别的地方。他们很强调人的主观能动，完全是依靠自己的能力死守律法典章。但这是一个严重的误区，人不可能用那肉体去死守律法，人没有办法不犯罪，所以奥古斯丁认为:“人的本性能自由去犯罪，却不能自由不去犯罪。”自由不是喜欢做什么就去做什么，真正的自由，是能够不想做什么就不做什么，这叫作真正的自由。有人引诱我犯罪，我有自由坚决不犯罪，这样才是真正的自由，但人做不到。奥古斯丁确切的说:“无论如何，人不可能自救，人只能仰望上帝，靠上帝的恩典。”所以一个人如果想用律法和法律来约束自己的行为是做不到的。旧约中上帝借着摩西传的“十条诫命”和“律例典章”，圣经中用十几章的篇幅来记载上帝所传的完备的律法，然后把这些法律拿到山下，可以说这些律法都是墨迹未干，却看到以色列人在犯罪，所以摩西当场将法典摔掉。既然人不能靠行为得救，上帝就用了另外一个办法，就是透过耶稣基督，耶稣基督成就了律法，总结律法，他在S字J上被钉死，承担了一切罪的责任，为我们而死。我们信主耶稣的人，就接受耶稣作为我生命的主，我们从内心里面改变，所以就有力量来守这些约。圣经说:“及到时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来……”（参加4:4－5）。我们人根本没有办法解决自己身上的万千罪恶，但是耶稣为我们解决，被钉在S字J上，他承担了世界上所有人的罪，人只要相信他，他就将你救赎，不再受律法的严惩。彼得说:“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活……”；“因耶稣基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前……”（参彼前2:24 ，3:18 ）。

三、只凭信心

一切恩典都是从主而来的，“除他以外，别无拯救。因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12）。“别无拯救”是说:你只有信靠仰望神的恩典，神的恩典完全就是耶稣基督的代死代赎。这些事情已经成就两千多年了，救恩已成。在神方面有救恩，在人方面还要有信心。“也因着信”说明得救是凭信心而不靠行为，所以保罗说:“得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为,免得有人自夸”（弗2:8-9）。

上帝对人的恩典使人得救，也凭人的信，不是看重人的行为。你的努力和行为在神面前不当一回事，神给你这么丰富的恩典，不是用钱能买的。因为得救不是靠人努力的问题，完全是靠神的恩典以及凭你的信。恩典是上帝的爱一种完全的付出，这是钱没有办法解决的问题，用钱来回报就不叫恩典了。

得救是本乎恩凭着信，这是千年不变的真理。 　

（根据录音整理）