经文：太28：1-10 启应：诗135

两千多年前第一个复活节的清晨，门徒们并没有沉浸在喜乐当中，他们仍然在忧愁当中，似乎还是没有盼望。圣经记载说，安息日刚过，抹大拉的马利亚和另一个马利 亚（革罗巴的妻子）她们在七日的第一日的黎明，也就是礼拜天黎明来到埋葬主耶稣的坟墓。她们曾经在耶稣被安放在坟墓之后对着坟墓坐着，这时，她们不知道主 耶稣已经从死里复活了，她们还处在悲伤之中。通常，在亲人埋葬后的第二天，家人会去看望坟墓，其实中国的传统也是这样。因为耶稣基督安葬的时候是礼拜五， 第二天是礼拜六，是犹太人的安息日，她们不可能在第二天去看坟墓，所以她们就在第三天，也就是礼拜日的一大早去看望坟墓。为什么还要去坟墓呢？似乎，主耶 稣的坟墓成了她们信仰中仅存的安慰和回忆。但是，从这里我们也可以看出，在她们的心中仍然满怀着对主耶稣的爱和怀念。
如果主耶稣没有复活，我们的信仰就真的仅仅成了精神寄托了。
但 是，复活节的早晨不是这样的。圣经记载说，忽然，发生了大地震，又有天使从天上下来，把掩盖坟墓入口的大石头滚到一旁，圣洁的天使发散着耀眼的光芒，受祭 司长差派负责看守耶稣坟墓的兵丁吓得浑身战抖，惊呆的如同死人。到坟墓去看望的女门徒也是害怕。天使对她们说：“不要怕！我知道你们是寻找那钉S字J的耶 稣。他不在这里，照他所说的，他已经复活了。”
一、寻找钉S字J的耶稣
1、钉S字J的耶稣
我们说钉S字J的耶稣是说那曾经钉S字J，然后又复活的耶稣。而门徒所找的是钉S字J以后死了，埋葬了，还在坟墓里没有复活的耶稣。这是两个不同的慨念。
钉S字J的耶稣，对于那时寻找他的门徒来说，是一个值得怀念的拉比，是一个被杀害的先知，是一个破灭的救赎盼望。
主 耶稣、她们的拉比在她们眼前被罗马人钉在了S字J上，她们看着主耶稣断了气，看着主耶稣从S字J上被取下来，她们看着耶稣的身体被安放在坟墓中。她们当时 找被钉S字J的耶稣是干什么呢？她们本来是为了重新膏抹耶稣的身体。照着犹太人的殡葬习俗，一个人过世之后，是要把他清洗干净，然后用香膏香料裹上，再用 白布裹起来，最后安放。耶稣在周五被钉S字J之后，取下来安葬，已经十分接近安息日的时间，所以安葬的仪式仓促简单。周日一早，她们带着香料、白布，要重 新安葬耶稣，好像对耶稣的跟随要有一个完美的句号一样。此时，被钉S字J的耶稣是她们破灭的盼望。路加福音24章 里说过，在逾越节过后从耶路撒冷去往以马忤斯路上的两个门徒，耶稣曾向他们显现，可他们没有认出是耶稣，耶稣问他们在谈论什么，这两个门徒十分惊讶，认为 这个人不知道耶路撒冷所发生的事情太奇怪了。他们说：我们素来盼望救赎以色列人的，就是拿撒勒的耶稣，却被他们的官长交给罗马人钉死了。我们从这对话当中 听出了失望、不满和怀念，似乎弥赛亚的盼望再次落空。在他们的认识当中，弥赛亚没有来，耶稣这位优秀的拉比，一位好人殉道了。
可是天使告诉她们，我知道你们在找钉S字J的耶稣，但这位钉S字J的耶稣已经不是你们所认识、所知道的了，因为祂不在这里，祂已经复活了。
2、祂不在这里（坟墓中），照他所说的，已经复活了
不 在坟墓中？难道是被人挪开了？或者是被人偷去了？当马利亚看着空坟墓的时候，她也认为耶稣被挪去了，当她没有认出站在面前的耶稣的时候，她认为这是一位管 园子的人。耶稣也不是被偷去了，那是祭司长所造的谣，他对看守的兵丁说，不要说祂复活了，要说祂被门徒偷去了。这种把尸体偷去的作法我们并不陌生，圣经上 曾记载在以色列的民族历史上，他们的君王扫罗背叛上帝，战死沙场后，被非利士人残忍的钉在伯珊的城墙上，百姓中有勇敢的人在夜里把扫罗的尸体偷了下来，埋 葬在雅比。
天 使说，祂已经复活了。主耶稣在耶路撒冷受死，然后第三天复活，这是主耶稣一再告诉门徒的话，本来这样的信息应该是门徒铭记在心的，可惜门徒们都没有信心领 受。当主耶稣复活后，有的门徒还在悲伤当中，有的还在恐惧当中，有的在绝望当中，还有的在寻找主耶稣的尸体。如果主的门徒不领受主耶稣的话，就不会知道主 耶稣的作为，不会知道主的脚踪，他们的心中就没有平安，没有喜乐，没有盼望。为什么门徒会到坟墓中去找主耶稣的尸体呢？他们可能认为这是最合理的推论和正 常的判断，于是，他们找不到。我们也如此，不要像当时这些悲伤和小信的门徒一样。今天，我们要去哪里找耶稣呢？主耶稣的身体不在坟墓中，不是被挪开，不是 被人偷去，主耶稣复活了！复活的耶稣就与我们同在，复活的耶稣就将生命赐给我们。复活的耶稣带领我们走生命的路，走喜乐的、平安的，天国的路。
死而复活，失而又得，这是何等惊讶和快乐的事情，但是门徒除了大大的喜乐以外，还伴随着惧怕，因为主耶稣的死而复活是件震惊每一个人灵魂的大神迹！
天使同时也向门徒传达主耶稣的吩咐，要将复活的喜讯告诉其他使徒，这就是福音。最早传讲主耶稣复活喜讯的不是彼得，不是约翰……竟然是玛利亚，是不被世人看重的妇女。这也应验了先知的预言，说“主发命令，传福音的妇女成了大群。”（诗68:11）各位姊妹，你们要看重自己在主面前所蒙的恩典，你们在福音的使命上就是那“大群”。
二、主耶稣复活的意义
1、复活，证明耶稣是神的儿子
主耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父受的命令。”（约10:18） 我们可能会认为主耶稣的被出卖，被责打，受羞辱，受死都是被动的，会认为耶稣是个可怜的人。但耶稣告诉我们，没有人有权柄夺祂的命去。当彼拉多审判耶稣的 时候，他说，你不知道我有权柄释放你，也有权柄把你钉S字J吗？耶稣面对罗马的高官，回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你 的那人，罪更重了。(约19:11) 耶 稣的降生是从神而来，耶稣的受死也是为了成全神的旨意。谁能拥有生命的权柄呢？唯有拯救我们的主。主耶稣的死不是被动的，主耶稣的复活也不是被动的。主耶 稣的S字J受死不是犹太人的胜利，不是罗马人的胜利，不是希律王的胜利，也不是撒旦的胜利，乃是神儿子耶稣基督福音的胜利。得胜的主耶稣还要在复活的荣耀 中凯旋而归。
主的使徒保罗说：“按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。（罗1:4）
2、复活，证明主耶稣的受死是为了赎罪，叫信的人可以称义
“主耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”（罗4:25）
耶 稣的受死和复活是和谁有关系的事情？是和我们，和每一个人有关系的事情。主耶稣为我们献上赎罪祭的时候，我们不知道祂是为了我们，却以为他是在受责打，是 被神击打苦待了。犹太人嘲笑S字J上的耶稣，说“上帝若喜悦他，就可以搭救他。”主耶稣是被神丢弃的吗？不是，S字J上受死的耶稣是我们的赎罪祭。但是， 如果没有主耶稣的复活，我们就不敢，也无法相信，主耶稣从死里复活，是为给我们做可信的凭据。我们才知道原来主耶稣是为我们受死，我们相信这位赎罪的羔 羊，就因此称义了。
3、复活，证明死亡不是结束，生命要得胜
自从始祖亚当犯罪以来，罪就入了世界，死亡就作王统治了世界，死亡成了所有人生命的终结。当神的儿子耶稣基督为我们背负罪恶、经历死亡的时候，罪恶就被除掉了。因为圣经上说：因为罪的工价乃是死（罗6：23）， 当耶稣基督背负着所有人的罪恶，经历了死亡，就把罪除掉了，然后耶稣基督从死里复活，又把死亡胜过了。主耶稣的复活证明死亡不是人类的结局，生命是可以永 存的。这个世界上，有出生就有死亡，一切美好的事物仿佛都在朝向混乱、败坏，死似乎是终结，人人都有一死，死后且有审判。这是真理，但不是全部，因为有从 上帝而来的福音告诉我们：人人都有一死，死后却还要复活；人人都要经历审判，但耶稣基督却替我们承受了这审判，让我们能够得救。
4、复活，证明一切在主里面睡了的人也必然要复活
主耶稣是睡了之人初熟的果子。主耶稣复活了，一切存着信心过世的，也要像主耶稣一样复活过来。
死亡是我们面对的最后的试炼。我们因为相信耶稣，能胜过世上各样的患难，面对苦难仍然有内在的平安。但是，你会发现，信耶稣的门徒也会面对死亡。
《天 路历程》描述了一个基督徒从听道、悔改、得救、走天路、遇患难、经试探，一直走到了天门外，结果一条河横在了他和天门之间，阻断了基督徒脚下的路，这条河 上没有桥，也没有摆渡的船，他问两个使者，难道没有别的容易些的路可走吗？使者说：人类的历史上，除了以诺和以利亚没有经过这条河就到达天门，此外，所有 的人都必须亲自经过这条河才能进入天门。基督徒问：这条河是否完全都是深渊，深不触底？回答说：并不是，如果你向主的信心大，会觉得河水浅些。你知道这条 河是什么了吗？就是死亡。《天路历程》告诉我们，除了以诺和以利亚，连神的儿子耶稣基督在世上作为一个人也要经历死亡、复活，才能回到神的国度，我们也是 如此。基督徒凭着上帝给他怜悯和耶稣基督的信心，虽然心中有忐忑、顾虑，但却安稳地渡过了这条河，进入到荣耀的天门当中。
主耶稣从死里复活了，我们也要复活，也要改变，然后进入神的国度。除非，我们有神赐给的更大的祝福，就是在耶稣基督再来的时候，我们还活着。如果我们活不到耶稣基督再来，我们就会面对死亡，不要惧怕，因为有主的保守，主必引导、帮助我们。
5、复活，证明顺服上帝的仆人终将得到生命的冠冕
圣经也把主耶稣的S字J描述为一个顺从的仆人顺服至死的榜样。我们熟悉的以赛亚书53章的经文，那就是一个顺服的仆人的形象。
首 先的亚当因为悖逆把罪和死带入世界，而末后的亚当，就是耶稣基督，却因为完全顺服把义和生命赐给了我们，这是一组强烈的对比，这种顺服的生活也是基督徒生 命的写照。你愿意顺服主耶稣吗？你会经历在顺服中的舍己，甚至是舍命。上帝如何赏赐那些顺服的仆人呢？就是生命的冠冕。“你务要至死忠心，我就赐给你那生 命的冠冕。”（启2:10）
“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，就是主应许赐给那些爱他之人的。”（雅1:12）经历痛苦和试炼的百姓必然进入光明的国度。
劝勉
“弟 兄们，我如今把先前传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了，并且靠着站立的住，并且你们若不是突然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音 得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，并且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15：1-4）