经文：林前15:3-4；13-14；20-22
今天是复活节，我们一同在这里纪念耶稣的复活。耶稣的复活是基督教信仰中极为重要的教义，无论是《圣经》还是信经，都对此有详尽地描述。福音书中，四位作者不约而同地记述了耶稣复活的事迹，以及复活后向门徒的显现。我们所熟知的《使徒信经》也清楚地写道：“我信我主耶稣基督，……第三日从死人中复活，升天……”每一次宣信，都是在提醒我们要记得这个重要的历史事实，时刻不可忘记耶稣基督已经复活了。那么，耶稣的复活究竟与我们有什么关系？向我们显明什么真理呢？
一、有关耶稣复活的预言
1、《旧约圣经》的预言
《哥林多前书》15章3－4节记载：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”。保罗在这里特别指出，耶稣的受死与复活，都是“照圣经所说”而发生的。那么，《圣经》哪里说到耶稣在死后会复活的预言呢？我们当知道，保罗所说的“圣经”是指《旧约圣经》，因为当时《新约圣经》尚未成书。《旧约圣经》关于耶稣复活的预言没有受难的预言那么多，但也有不少相关的预言，比如：大卫被圣灵感动，在耶稣降生一千多年前，就曾预言了耶稣的复活，他在《诗篇》16章10节写道：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”还有以赛亚先知也预言说：“他已经吞灭死亡直到永远。”（赛25：8）保罗提到耶稣复活是“照圣经所说”时，正是要提醒当时的读者，使他们回想起《旧约圣经》的预言，促使他们相信耶稣复活的事实及其重要意义，耶稣的复活正是应验了旧约的预言。
2、耶稣自己的预言
《马太福音》28章1-6节的经文告诉我们，“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓……天使对妇女说：‘不要害怕！我知道你们是寻找那钉S字J的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。’”也就是说，耶稣基督自己在受难前也曾向门徒们预言自己受难后将会复活，如《马太福音》16章21节记载耶稣在该撒利亚的腓立比考问门徒之后：“……才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”还有《马太福音》17章22－23节记载：“他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：‘人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。’”以及《马太福音》20章18-19节记载：耶稣往耶路撒冷去的时候，对门徒说：“‘看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在S字J上，第三日他要复活。’”可以说，当耶稣从死里复活后，这些预言也都应验了。
耶稣复活的预言得以应验向我们显明了神的信实。正如祂在《以赛亚书》55章10-11节说到：“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”
所以亲爱的弟兄姐妹，今天的我们当认识到，《圣经》中指着耶稣的预言都必成就。祂已照着《圣经》的预言降生在地上；照着《圣经》的预言受难被钉；也照着《圣经》的预言复活升天了。祂在受难前曾对门徒说：“‘你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。’”（约14:1-3）祂还在《马太福音》16章27节说到：“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。”这些经文都告诉我们耶稣必要再来，一方面接信徒回天家享永福，另一方面要施行审判。今天的我们在纪念主复活的同时，更当儆醒预备自己，等候复活之主的再来。
二、有关耶稣复活的意义
耶稣的复活有何重要的意义呢？
1、耶稣的复活彰显神的大能
彼得在《使徒行传》5章30节说：“你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。”彼得所说“我们祖宗的神”指的就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就是那位创造天地，掌管万有的大主宰。对于耶稣的复活，人的理性似乎不能理解，但是宇宙万物的存在如何显明神的大能，同样，耶稣的复活也怎样显明神的大能。因为在祂没有难成的事（参耶32:17）。
2、耶稣的复活见证祂是神的儿子
对于耶稣的身份，一直是人们争论不休的话题。耶稣在世工作的时代，就有各种不同的声音，耶稣曾就这个问题考问过门徒：“‘人说我人子是谁？’”他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’”（太16:13-14）除此之外，有人说祂是一个木匠，也有人说祂是拉比，还有人说祂是癫狂了。在后来的时代，人们对耶稣的评价也各有不同，有人说祂是一位道德家，有人说祂是一位社会活动家，也有人说祂是一位农民起义家，还有人把祂当作一位大医生。那么，耶稣究竟是谁？“西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’”（太16：16）而最能证明祂这种身份的就是祂从死里复活的经历，如经上说：“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说。是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1：3－4）
所以亲爱的弟兄姐妹，今天的我们也当认识到，这一位耶稣并不是一个普通的木匠，也不是一名普通的社会活动家，更不是一位道德家，祂乃是神的儿子。
3、耶稣的复活为我们成全了救恩
当我们提到耶稣的受难时，常常会强调：如果没有耶稣的死就没有救恩。与此同时，我们还当知道的是：如果没有耶稣的复活，同样也没有救恩。保罗说：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15：13－14）可见，如果耶稣基督只有受死而没有复活，祂的救恩依然是不完全的。按着《圣经》地教导，耶稣的受死担当了众人的罪孽，我们因此与祂同钉S字J。然而，如果只有耶稣的受死，而没有祂的复活，那么，我们也就只有旧生命的死去，而没有新生命的复活。耶稣的复活，保证了我们的新生命，为我们完全了救恩。经上说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗4：25）因着耶稣的复活，我们可以因信而得着主的救赎，正如经上所说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10：9）
所以，我们当认识到，耶稣的复活为我们成全了救赎，叫我们因祂的复活可以称义得生命。
4、耶稣的复活使我们拥有活沷的盼望
耶稣的复活是对整个世界的一个郑重宣告，这个事实告诉世人，复活是可能的，因为耶稣已经成为第一人。如《哥林多前书》15章20-23节记载：“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”
有许多人说，基督教的教义很好，就是复活的观念让人难以接受，他们认为复活是不可能的。但对于基督徒而言，我们应当坚信这一教义，因为在神没有难成的事。所以，我们在聚会中会坚信不疑地诵读《使徒信经》——“我信身体复活”，因为耶稣复活的事实，已经向我们证明了这个真理。耶稣在《约翰福音》11章25节也说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”保罗在《帖撒罗尼迦前书》4章14节也说：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”
所以亲爱的弟兄姐妹，耶稣的复活使我们拥有了活沷的盼望，就是当主再来时，那些在耶稣里睡了的人都必复活，且要永远与主在一起。
三﹑结语
愿爱我们的神帮助我们，愿真理的圣灵光照并感动我们，使我们都能相信基督复活的事实，也都能明白基督复活的意义。在今后的生活中，让我们一同经历这一位为我们死而复活的基督，靠着基督复活的大能，过在地如天的生活。
愿神祝福祂的话语，阿门！