经文：路加福音24:1--9
 
  24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，  24:2 看见石头已经从坟墓滚开了。  24:3 他们就进去，只是不见主耶稣的身体。  24:4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。  24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？  24:6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，  24:7 说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在S字J上，第三日复活。’”  24:8 他们就想起耶稣的话来，  24:9 便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。
 
  基督教自三个重要的节日--圣诞节、受难节、复活节。每逢这三个节日教会都要进行庆祝和纪念。有人说，复活节不重要，还是圣诞节重要一些。其实，复活节和圣诞节一样重要，没有复活节，那圣诞节的意义也就失去了一半。如果说只有耶稣的降生、受难，而没有复活，那我们基督徒信仰的福音就不全备。所以，在基督教信仰中，复活节占的地位可以说是高过所有节期的。
 
复活节代表重生和希望，是充满喜乐的时刻，因为基督已复活。神学家奥古斯丁说：“主复活之后的日子乃是平安喜乐的一段日子，不再是痛苦挣扎的日子。”教会的传统，在复活节的早晨，信徒见面时第一句话就是“主复活了”!以纪念耶稣复活后门徒相互传告这一喜讯。
 
  基督的复活是我们基督徒信仰的核心之一，没有基督的复活也就没有今天的“主日礼拜”。但有人对耶稣的复话有怀疑，认为人死了怎么会复活呢?历代以来有些人虽承认空坟墓的事实，却不愿接受耶稣的复话，以致对空坟墓的产生有以下几种说法：
 
  第一种是盗尸论：有人认为耶稣被钉S字J以后，身体在坟墓里被盗了。这种说法显然不对。在罗马兵丁看守之下，要想瞒天过海、偷盗成功，谈何容易?而且岂会有人想盗走具尸体呢?
 
  第二种是仇敌藏尸论：说有人把耶稣的身体藏起来。此说更不可能。当时，反对基督徒的人为什么要藏起耶稣的尸体呢?
 
  第三种足门徒偷尸论：此说是当时犹太人买通了罗马兵丁而散播流传的说法，但门徒偷尸的可能性也几乎是零。
 
近两千年来，空坟墓一直是耶稣复活最大的证据。无论哪一种反对复活的理论都不得不承认空坟墓是事实。耶稣复活是千真万确的事，不是理论，不是幻想，不是迷信。
 
圣经上有许多地方能证明耶稣的复活，至少有7个方面：1旧约圣经的预言；2耶稣亲自的预言；3妇女们亲眼看见；4天使宣布主复活；5守兵祭司的看见；6门徒亲自的见证；7主多次亲自显现。
 
两百多年前，英国的两位着名学者G.Lyttelton及G. West，曾极力反对耶稣复活及保罗遇见复活的耶稣而悔改的事，故分头收集资料，相约共同撰立反驳这超自然的迷信。1747年，他们再度会面时，两人由于确证俱在，无以为辩，竞双双成为虔诚的信徒。于是，他们各自撰文，力证耶稣的复活及保罗的悔改。此两篇文章据说存入英国博物馆至今。
 
耶稣的复活是千真万确的，是惊天动地的大事，他的复活关系到人的得救，关系到福音，关系到人的重生。圣经中的基本要道每一点都与基督复活有关系。我们要思想，耶稣基督的复活有什么意义呢?给人带来了什么呢？
 
  一、耶稣复活给人带来心灵的平安
 
耶稣被钉S字J时，门徒绝望恐惧，都离开了耶稣。当耶稣复活以后，门徒看见主，就喜乐了。耶稣复活以后向门徒显现说的第一句话就是“愿你们平安”。
 
所以，门徒的心灵得到了平安，得到了安慰，得到了喜乐，不再忧愁惧怕。耶稣已经胜过了死亡，冲破了黑暗的笼罩、罪恶的捆绑和魔鬼的权势。
 
耶稣所赐的平安是内在的，是心灵的平安。复活节所宣扬的就是安慰和平安的信息。因为主是赐平安的主。他复活以后，去到了门徒当中，今日他也在我们中间，让我们从他领受安慰和平安。
 
平安对每个人来说都很重要，人人都需要积极的、内在的、永远的平安。然而，每个人或多或少心中都有忧愁重担。所以耶稣赐给我们的平安是心灵的内在的平安。
 
耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28)
 
神学家奥古斯丁在《忏悔录》里有个祷告说得很好：“主啊，人是你创造，人只有来到你面前，心灵才能得平安。”
 
耶稣来到世界就是为要除去我们心中的罪，使我们内心得到平安。如果大家仔细读四本福音书的话，就会发现耶稣常说的一句话是：“你的罪赦了，平平安安地回去吧。”平安的条件不是逃避，不是麻醉自己。人只有来到耶稣面前，心中才有真正的平安。
 
  二、耶稣复活给人带来生命的更新
 
耶稣从死里复活．以新生命的样式出现，是上帝的神迹。耶稣复活的意义显示，他为人所敞开的生活是超越性的。所以，凡在基督里的必能经历到生命的更新，成为新造的人。
 
人能改变外在的很多事，但有时候却征服不了自己，改变不了自己的内心。人最大的敌人正是自己。主宰着人心灵世界的是神，能填满人内心需要的也是神。
 
《哥林多后书》5章17节保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”意思是在基督里成为重新创造的人，得到新的生命。耶稣的复活能使我们的生命更新，生命得到改变。
 
基督活在我们里头，主导者我们的生活，使我们能够“脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人”(参西3：9--10)，展示生命更新的生活样式。“新造的人”在原文的意思是“抛弃那旧与坏的，换上那新又好的”。也就是说，一个在基督星重生得赎的人，他在行为、态度、品德上，与过去那个人有很大的差异。新造的人是按着新的品行生活。
 
当一个人信了耶稣，悔改得教后，他应该有两个重要的改变，一是内在的改变，得到了基督的新生命，心里充满了从神那里来的平安喜乐。二是外在的改变，那就是他的言行态度都会有新的改变。他的人生观、价值观，应该与以前不同了。行事为人的方式、要求、目标也不一样了。
 
比如，《路加福音》提到的财主撒该，本是一个在罪中生活的人，当他遇见耶稣以后，生命和生活彻底改变了。他表现出来的就是新的样式(参路19：11--10)。
 
一个人真正得到了基督，生命才会改变，生命才会更新，行为才会真正得到改变，对人才有真正的爱心与饶恕。
 
  三、耶稣复活给人带来永恒的盼望
 
耶稣的复活是上帝的作为，给人带来盼望。“我们得救是在乎盼望。”(参罗8：24)因为我们所信的上帝是一位“使人有盼望的上帝”(参罗15：13)。
 
耶稣复活给人带来永恒的盼望，所以今天我们作为基督徒，应该过充满盼望的生活。生活中遇到困难、烦恼，不能惧怕、灰心、悲观，而是要求神加给我们力量，克服一切困难。有盼望的人是真正勇敢的人。不可愁眉苦脸，乃要充满喜乐。要在上帝里面成为大有盼望的人。我们要向诗人那样向上帝祷告：“我惧怕的时候要倚靠你。”(诗56：3)因为神是我们的盼望，他使我们有盼望。
 
所以基督徒除了祷告、读经，还要唱赞美诗，还要感恩。心中充满喜乐，充满盼望，要赞美神。无论是在快乐的时候，还是忧愁的时候，都应该向神献上赞美。赞美神的时候，我们心里就充满了力量，得到了平安，有了盼望。
 
《天风》2015年4期5--6页溪水边。作者：上海基督教教务委员会主席谢炳国。