七日第一日的悠悠长夜，慢慢过去了。破晓前的黑暗已经到来，基督依然是一个被禁闭在狭窄坟墓里的死囚。大石头还堵在墓门口，罗马政府盖上官印的封条也丝纹没动，罗马的卫兵按着更次把守着坟墓。那里还有看不见的守望者。成群的恶天使聚集于此。若可能，黑暗之君和他叛逆的队伍，巴不得永远封住那拘禁上帝儿子的坟墓。但是，另有一支天上的大军围着那墓，有大能的天使守卫着，等待欢迎生命之王。
“忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来。”这一位天使披戴上帝的全副荣装离开天庭；上帝荣耀的光辉照耀着他前面的道路。“他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。”
祭司和官长们哪，现在你们警卫队的力量在哪里？这些从来不怕世人威力的勇士，现在不动刀戈就被活活生擒了。他们看到的不是普通武士的面目，而是耶和华军队中最有能力者的威容。这个使者就是撒但堕落之后补充遗缺的一位，就是那在伯利恒山地传报基督降生喜信的那一位。现在他来到墓前，地震山摇，黑暗势力的鬼魔抱头鼠窜。当他滚开石头时，天庭似乎都到地上来了。罗马兵见他挪开那大石头，如同拨弄一粒石子，并听见他高声喊道：上帝的儿子，出来吧！你的父召唤你！他们看见耶稣从坟墓里出来，并听见他在开裂的坟墓上宣布：“复活在我，生命也在我。”当救主在威严和荣耀中出现时，众天使就俯伏在他面前敬拜，同唱赞美诗歌来欢迎他。
当基督舍去他的生命时，曾有一次地震作为特征；当他胜利地取回自己的生命时，又有一次地震为那时刻作证据。已经得胜死亡和阴间的主，迈着胜利者的步伐，在地动、闪电和雷轰之际从坟墓里出来了。但将来他再来到地上时，他“不单要震动地，还要震动天。”（来12:26）“地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。”“天被卷起，好像书卷”；“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”但“耶和华却要作百姓的避难所，作以色列人的保障。”（赛24:20； 34:4； 彼后3:10； 珥3:16）
耶稣死的时候，罗马兵丁在正午看见遍地黑暗；但在主复活时，他们却在夜里看见众天使的荣光，并听见天上的居民欢欣鼓舞地唱着：你已经战胜了撒但和黑暗的权势；你已经胜利地吞灭了死亡！
基督从坟墓里出来时得了荣耀，罗马的守卫兵看见了他。他们目不转睛地凝视着他们最近戏弄嘲笑过的主的面孔。在这荣耀的主身上，他们认出了在审判厅里看见过的囚犯。他们曾编制一顶荆棘冠冕戴在他头上。这就是那毫不抵抗地站在彼拉多和希律面前，身受残酷的鞭打，以致遍体鳞伤的一位。这就是那被钉在S字J上，祭司和官长们扬扬得意地对他摇着头说：“他救了别人，不能救自己”（太27:42）的一位。这也就是那被安放在约瑟新坟墓里的一位。上天的命令已释放这个俘虏。他坟墓上即或堆起重重叠叠的大山，也不能拦阻他从里面出来。
罗马的守卫兵，一见众天使和荣耀的救主，就昏厥在地，犹如死人。成群的天使从眼前消失之后，他们才能站起来；用颤抖的腿拼命跑出墓园大门，踉踉跄跄地像醉汉似地急忙进了城，将这奇特的新闻告诉所遇见的人。他们本要到彼拉多那里去，但他们的报告先传到犹太当局耳中。于是祭司长和官长们派人将他们先带到自己面前来。那些兵的样子很不正常。他们惊吓战栗，面无人色，为基督的复活作了见证。兵丁把亲眼看见的事全都说出来，除了实话实说，哪里还会想到或说起别的事。他们痛心、吃力地说：那被钉死的是上帝的儿子，我们亲耳听见一位天使宣告他为天上的君，荣耀的王。
祭司们面如死灰。该亚法想要说话，嘴虽颤动，却哼不出一点声音。卫兵们转身离开会议室时，听见有话叫他们回来。该亚法终于说出话来了。他说：等一等，不要把你们所看见的告诉任何人。
他们便为士兵捏造一个虚谎的报告。祭司们说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’”在这件事上，祭司们真是掩耳盗铃。卫兵们怎能说他们睡着的时候门徒把身体偷了去呢？如果他们睡着了，又怎能知道呢？况且，众门徒若是被证实犯了偷盗基督身体的罪，那么祭司们岂不要先定他们的罪吗？再者，若卫兵在坟墓前睡觉，祭司们岂不要率先向彼拉多告他们吗？
卫兵们一想到要把失职的罪名加在自己头上，不禁深为恐慌。因为这个罪名是足以判处死刑的。他们能作假见证欺骗民众而危及自己的性命吗？他们岂不是彻夜未眠地殷勤站岗吗？即使他们为了金钱作假见证，又怎能经得起上级的查问呢？
祭司们为要除掉自己所惧怕的见证，就应许一定保证守卫士兵的安全；并说彼拉多和他们一样，不愿意这样的消息传出去。于是罗马兵为了钱，就把自己的人格出卖给犹太人。他们进来见祭司时，带着个非常惊人的真理信息；而出去时，则带了许多金钱，嘴里还带着祭司为他们捏造的假见证。
这时基督复活的消息，已经传到彼拉多的耳中。彼拉多既把基督交出处死，固应负责，但他后来却不大关心。当初他勉强定救主的死罪时，是存有怜惜之心情的，可是到现在，他才真感到良心自责，恐怖慌张，闭门谢客，不接见任何人。但祭司们终究找到了他，把他们捏造的事告诉他，请他不必追究卫兵失职之罪。彼拉多在未同意之前，亲自私下盘问了士兵一番，他们为了自己的安全，一点不敢隐瞒，彼拉多便从他们口中得知一切经过。他虽不追究这事，但此后他心里再没有平安了。
耶稣被葬入坟墓时，撒但自以为得了胜，竟敢希望救主不再取回他的生命。撒但声称主的身体是他的战利品，故在坟墓四围布置他的使者，想扣留基督为他的俘虏。当他的使者在天上使者面前纷纷逃窜时，他非常恼怒。他看见基督胜利地从坟墓里出来时，就知道自己的国度必要倾覆，自己最后也必死亡。
祭司们在处死基督的事上作了撒但的工具。现在他们就完全受他势力的支配了。他们已陷入罗网，无法挣脱，只能继续反抗基督。他们听见基督复活的消息之后，就惧怕民众的愤怒，觉得自己的性命难保。他们唯一的希望是否认基督已经复活，并证明他是个骗子。他们贿买了士兵，堵塞了彼拉多的口，并将他们捏造的消息传遍远近各处。但还有一些见证是他们无法制止的。因有许多人已经听见罗马兵丁对基督复活所作的见证。还有些与基督一同复活的人，向许多人显现，并宣传他已复活。凡看见这些复活的祖先，并听见他们所作的见证的人，也把这事传到祭司耳中。此后祭司和官长们就常处于恐惧不安之中，生怕行在路上，或在自己的密室中突然碰到基督。他们觉得自己毫无保障。铜墙铁壁怎能挡住上帝的儿子呢！从前在审判厅里他们喊：“他的血归到我们和我们的子孙身上”（太27:25）时的那幅可怕景象，无论白天夜里，都时时出现在他们面前。这幅景象在他们心中再也不会消失；他们再也不能高枕无忧了。
当那大能的天使在基督墓前说：“你的父召唤你”时，救主就凭着他自己的生命，从坟墓里出来。这就证明从前他所说，“我将命舍去，好再取回来。……我有权柄舍了，也有权柄取回来”的话是真的了。这也应验了他从前对祭司和官长们所说的预言。他说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”（约10:17,18；2:19）
在约瑟裂开的坟墓之上，基督已胜利地宣告说：“复活在我，生命也在我。”惟有上帝才能说这样的话。一切受造之物，都是凭着上帝的旨意和能力生存的。他们都必须领受上帝的生命。从最高的撒拉弗到最低的活物，一切万物都是从那生命之源得到供给。惟有那与上帝原为一的主才能说：我有权柄舍去我的命，也有权柄再取回来。基督在他的神性里，具有打破死亡枷锁的能力。
基督从死里复活，成为“睡了的人”初熟的果子。他是摇祭（见利23:11）所预表的实体；而他的复活，正是向耶和华献摇祭的那一天。以色列人遵守这表号性的礼，已有千余年之久。他们从田地里将初熟的庄稼收割了一个禾捆之后，带着它上耶路撒冷守逾越节，将这捆初熟的庄稼在耶和华面前摇一摇，作为感恩祭。在未献上之前，人不能大面积收割庄稼或捆禾捆。献给上帝的一个禾捆，代表所收的庄稼。照样，基督是初熟的果子，代表那为上帝之国所要收割的广大属灵的庄稼。他的复活是一切死了的义人复活的典型和保证。“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。”（帖前4:14）
基督复活时，从坟墓里带出了一批被死亡俘虏的人。他受难时的地震，已震裂他们的坟墓，及至他复活时，他们就和他一同从坟里出来。这些人生前与上帝同工，曾为真理作见证而丧失性命，如今他们又要为那使他们从死里复活的基督作见证。
耶稣传道时也曾叫死人复活。他曾使拿因寡妇的儿子、睚鲁的女儿、拉撒路等复活。但这三个人并没有得到不朽坏的生命。他们复活之后仍是会死的。但在基督复活时从坟墓里出来的人，却有永久的生命。他们和基督一同升天，作为他得胜死亡、得胜坟墓的记念。基督说：这些人不再是撒但的俘虏，我已经救赎他们，已经把他们从坟墓里带出来，作为我权能初熟的果子；我在哪里叫他们也在那里；永不再死，永不再忧伤。
这些人进到城里，向多人显现，说基督已经从死里复活，我们是和他一同活过来的。这样，复活的神圣真理就流传万代。复活的圣徒还证明以下的话是真实的：“你的死人要复活，我的尸首要兴起。”他们复活，也是以下预言应验的一个例证：“睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”（赛26:19）
对相信的人，复活和生命都在基督。在我们的救主里，那因罪而丧失的生命已可恢复；因他“在自己有生命”，“随自己的意思使人活着。”他有赐人永生的权柄。他在人性里所舍去的生命，他取回来赐给人类。他说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约10:10； 4:14； 6:54）
对于相信的人，死是小事。基督论到死，就像在说无足轻重的事似的。他说：“人若遵守我的道，就永远不见死，”“就永远不尝死味。”（约8:51,52）对于基督徒，死不过是睡眠，是片时的静默和黑暗而已。他的生命与基督一同藏在上帝里；因“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西3:4）
那在S字J上喊叫“成了”的声音，传进了死人的耳中；穿透坟墓的墙壁，叫醒睡了的人要起来。将来，基督的声音从天上发出时，也必如此。那声音必能穿透坟茔，打开墓门，在基督里死了的人就必复活。从前救主复活时只开了几座坟墓，但将来在他降临时，一切死了的义人，都必听见他的声音就出来，得到光荣而永恒的生命。那使基督从死里复活的同一大能，也必复兴他的教会，使教会与他同得荣耀，远超过一切执政的、掌权的、……和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。
（本章根据：太28:2-4,11-15）