经文：约：11:25-26
对基督徒而言，复活是我们信仰的基石。正如保罗所说的：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15：14）
这段经文，主亲自地启示了祂是怎样的一位救主。
耶稣说：复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。(约11：25)主耶稣说这句话是在施行拉撒路复活这一大神迹之前，大约是主离世前一个月，这个神迹好像是主自己的复活的前奏。主在此之前曾两次叫死人复活：睚鲁的女儿，是刚死不久，主叫她复活的（可5:1-14）；拿因城寡妇的儿子，是在送殡时复活的（路7:11-17）。拉撒路是死了四天以后，主才叫他复活，这证明主说的话：“复活在我，生命也在我”。
一.主就是复活、就是生命（约11:25上）
约11：25-26在现代中文译本修订版中译为：我就是复活，就是生命。信我的人，虽然死了，仍然要活着；活着信我的人一定永远不死。这个译本更加直接递说出：我就是复活，我就是生命。在此，“我是”用的是永远的现在式——无论在那里，那里就是复活；不只如此，还有更伟大的一句话是“我是生命”。
当耶稣到了伯大尼，拉撒路葬在坟墓里已经四天了。按人的观念，一切都已成了定局，完全的绝望了。马大也发出了埋怨：“主啊，若早在这里，我兄弟必不死”（约11：21）。此前，已经有两个死而复活的神迹，马大并不怀疑主的能力，但却不知道复活的生命掌握在主的手中，不认识主的所“是”。所以当主说拉撒路必复活，她立刻想到的是将来的复活、末日的复活，而没有想到复活就在当下。
如果我们只想到末日的复活，那么我们只是知道死过的人会活过来，而没有想到复活更深刻的意义——冲破死亡的辖制、生命胜过死亡——因主掌握着死亡的权势、战胜了死亡的权势，祂告诉世人：生命在祂里面。
不要说当日的马大，今天仍有人对拉撒路的复活产生过疑惑——拉撒路真的死了吗？而我们的确信拉撒路确实死了，是主耶稣让他复活，因为主就是复活、主就是生命。
主这样宣告，是要把跟随祂的人带进准确的认知中——复活不单是末日要发生的事，复活 是主的经历，也是主的自己。是生命吞灭了死亡，吞灭死亡的生命就是复活。主不仅是复活的关键，祂自己就是复活，主不仅是赐生命的原因，祂自己就是生命。祂 不只是有权柄使死人复活，祂自己就是复活，因祂自己就是生命，所以不在乎主是在何时何地，也不在乎眼见的环境是如何，只在乎有没有主。复活的本身就是超过 一切眼见的事物。
二．信主的人虽然死了，也必活着（约11:25下-26上）
希腊文原文“虽然死了”，有“就算死了”之意，是简单过去式主动语态假设语气，耶稣在此之前是肉身的死。“也必复活”是未来式关身语态，指属灵生命的见证。换 句话说，凡信我的人，虽然从属地的层次显明他已死，但实际上他并不是死的，他还是活的。这个死指的是肉身的死，正如经上说的：“人人都有一死”，基督徒同 样也是人，我们也要经历死亡。但我们的主大声地呼唤——拉撒路出来——祂的呼喊是叫所有人听见祂的话，目的是向死亡的阴府作复活的宣告——祂是复活。
“凡活着信我的人，必永远不死”——这是基督伟大的宣告。所有信靠耶稣基督的人，并 非长生不死，而是灵性的复活。此处所指的复活不是定罪的复活，而是指永远荣耀的复活，是不再受死亡威吓的复活，是接受主生命与主联合的复活。这种复活，是 神要赐给信祂儿子的人的，因为祂的儿子就是复活，就是生命，接受祂儿子的，就是接受复活，接受生命。接受就是“信”，信的结果就是与基督的生命联合。这种 联合意味着委身于祂，完全信靠祂。
我们若这样做，就能建立两种新关系——
1.我们与上帝建立新关系。我们若相信上帝就是耶稣所说那一位，因我们相信了主耶稣， 同样也就认识了父神、认识了父神借着耶稣所做的神爱世人的拯救的工作，自然会绝对相信祂的慈爱，确信祂是一位救赎主。因此，我们就不再畏惧死亡，死亡乃是 叫我们更接近热爱人类灵魂的那一位，叫我们不再被定罪，而是被上帝的大爱所救赎。
2.我们与生命的主建立新关系。我们一旦接受耶稣，把祂的命令当作我们的行为准则，知道祂在不断地帮助我们遵行祂的命令，那么我们的生命立时成为新的生命。因为它披上了新的爱心、新的力量、新的生命。
我们一旦相信耶稣，接受祂所告诉我们与上帝和生命有关的事，全然委身于祂，那时我们就复活了，因此我们就不再惧怕，惧怕乃是不虔敬之人的特色；我们也不再苦恼，苦恼乃是罪恶的人生的特色；我们不再过一种没有基督的空虚生活，而是过一个充满喜乐的、丰满的人生。
三.信这话（约11:26下）
于是祂看着马大，说，“你信这话吗？”马大回答说：“主啊，是的。”这个奇妙的回答 “是”什么？我们对马大的了解似乎还停留在那个爱唠叨、手脚忙乱的马大，但这个回答让我们看到一个满有信心的姊妹——“我信你是基督，是神的儿子，就是那 要临到世界的”——马大在此说出了一个完备的承认。你有马大的认识吗？你有马大的信心吗？你相信耶稣就是主、就是神的儿子吗？虽然马大似乎有所踌躇，但她 信。有的时候我们也相信耶稣基督就是复活的主，但为什么我祷告的时候，你没有让我亲身经历复活？为什么在我疾病患难的时候，你没有立时解决我的疾病和重担 呢？……我们常常这样以怀疑去面对那复活的主。但无论何时何地何样的环境，主是生命，有主就有生命，有主在，就有复活在。
耶稣今天同样也问着你我：“你信这话吗？”
耶稣乃是今日我们每一个死在罪中的人，在上帝眼里丧失生命的人的“复活与生命”。也许我们不清楚在两千年前发生在伯大尼这个神迹的真相，然而我们确信——耶稣就是复活和生命，也愿今天的我们见证主耶稣的复活与生命。